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影像存在的倫理批評(píng)

影像存在的倫理批評(píng)

作者：洪艷著
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2011-08-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 240
中 圖 價(jià):¥20.2(7.2折) 定價(jià)  ¥28.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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影像存在的倫理批評(píng) 版權(quán)信息

影像存在的倫理批評(píng) 本書特色

     如果說(shuō)倫理學(xué)是使人明智的學(xué)問(wèn)，倫理本義上就是意味著“人的駐留地、賦予人以人性的生存！蹦敲幢疚乃傅挠跋翊嬖诘膫惱砼u(píng)有二具基本維度，其一是運(yùn)用普遍倫理原則和倫理規(guī)范考量影像存在的道德性問(wèn)題，得出媒介存在應(yīng)然的倫理價(jià)值；其二是分析影像存在中出現(xiàn)的重大問(wèn)題并對(duì)這些問(wèn)題所引起的道德悖論的解決創(chuàng)造一種對(duì)話的平臺(tái)，目的在于“在具體的問(wèn)題處境中研究決斷的一般程序和可能達(dá)成共識(shí)的有效規(guī)范”。洪艷所著的《影像存在的倫理批評(píng)》的探討更接近于媒介的應(yīng)用倫理批評(píng)，因此倫理在這里不能等同于道德，更多指向“應(yīng)然”的行為準(zhǔn)則，它以媒介的“真”為根基，通向以人的解放為目的的“美”，也是*高的倫理需求。

影像存在的倫理批評(píng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

     媒介時(shí)代影像存在幾乎就是人的存在方式！队跋翊嬖诘膫惱砼u(píng)》以電影、電視、新媒體為主要分析對(duì)象，選取有代表性的媒介事件，從影像存在“所是”和“應(yīng)是”兩個(gè)維度，試圖理解電子媒介如何楔入我們的感官，改變了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而分析影像媒介對(duì)人的生存的影響——能否克服精神的荒蕪，重建靈魂的家園并擔(dān)負(fù)起守望彼岸的職責(zé)！队跋翊嬖诘膫惱砼u(píng)》由洪艷所著。

影像存在的倫理批評(píng) 目錄

前言 **章 緒論 **節(jié) 感性感覺(jué)：?jiǎn)栴}的提出 第二節(jié) 影像存在 第三節(jié) 影像存在中的美學(xué)與倫理問(wèn)題 第二章 感覺(jué)與媒介 **節(jié) 媒介是感覺(jué)的延伸 第二節(jié) 感覺(jué)與審美 第三節(jié) 影像媒介：身體與距離 第三章 電影影像：以經(jīng)典改編為例 **節(jié) 美學(xué)轉(zhuǎn)向：身體——精神——身體 第二節(jié) 媒介變革：綜合——單一——綜合 第三節(jié) 改編實(shí)踐與觀念 小結(jié)：經(jīng)典影像化的啟示 第四章 電視影像：從“景觀”到“奇觀” **節(jié) 擬態(tài)環(huán)境、媒介事件與媒體奇觀 第二節(jié) 從選秀類節(jié)目看“娛樂(lè)奇觀” 第二節(jié) 從奧運(yùn)傳播看“體育奇觀” 第四節(jié) 以電視為主導(dǎo)的“災(zāi)難奇觀” 小結(jié)：“奇觀”下的快感與冷漠 第五章 新媒體：狂歡的“日常生活化” **節(jié) 新媒體的美學(xué)問(wèn)題 第二節(jié) 生命之輕——網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Ω杏X(jué)的重塑 第三節(jié) 自戀與虛無(wú)——網(wǎng)絡(luò)色情下的愛(ài)情與文學(xué) 第四節(jié) 感性“革命”——從“審丑”到“惡搞” 小結(jié)：狂歡的日常生活化 第六章 影像中生存：困境與希望 **節(jié) 現(xiàn)象之美：真與距離 第二節(jié) 符號(hào)之美：意境與解蔽 第三節(jié) 倫理之美：情感與關(guān)懷 總結(jié) 兼談?dòng)跋駟⒚?參考文獻(xiàn) 后記
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影像存在的倫理批評(píng) 作者簡(jiǎn)介

     洪艷，女，1975年出生于黑龍江。四川大學(xué)新聞學(xué)碩士，浙江大學(xué)文藝美學(xué)博士，F(xiàn)為浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文學(xué)院副教授，傳播學(xué)研究所副所長(zhǎng)。主要從事媒介批評(píng)研究，在《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表評(píng)論文章，表達(dá)自己對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)、理解和批判。作為70后，經(jīng)歷了中國(guó)近30年社會(huì)和文化巨大的變革，中西文化、古今文化的強(qiáng)烈沖突，促使作者從媒介入手直面問(wèn)題，在媒介、社會(huì)與人的關(guān)系中探求人的生存、價(jià)值與尊嚴(yán)。

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