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杭州道教史

作者：林正秋
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2011-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 276
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杭州道教史 版權(quán)信息

杭州道教史 本書特色

    2005年，我以杭州市道教協(xié)會(huì)的名義邀請林正秋教授撰寫《杭州歷史文化研究叢書：杭州道教史》，當(dāng)時(shí)定為一年結(jié)稿，然而由于新中國成立五十多年來，研究杭州道教歷史與文化的資料非常稀少，相關(guān)文獻(xiàn)殘缺不全，故時(shí)間被一而再，再而三的推延至今。今適逢杭州玉皇山福星觀舉行**期工程結(jié)束，殿堂重暉暨神像開光法會(huì)，倉促間與林正秋教授商議。林教授建議先將三年來撰寫的各類杭州道教史論文集結(jié)出版，以做拋磚引玉，希望得到各位專家學(xué)者及名山高道大德們的指正。出版前，林教授邀請我為之作序，我也答應(yīng)聊上幾句，充作序言。     道教是繼承我國民族道統(tǒng)的唯一固有宗教，我們中華民族炎黃子孫的生活狀況、思維方式和價(jià)值觀念，大至治國安幫，小至衣食住行，都在道教的文化體系中有著生動(dòng)而又豐富的體現(xiàn)。他那濟(jì)世利人的社會(huì)責(zé)任，慈愛和同的處世方式，順應(yīng)自然的行為準(zhǔn)則，崇儉抑奢的生活信條，清靜恬淡的精神境界，抱樸守真的價(jià)值取向，性命雙修的養(yǎng)生方法，以及天人和諧的生態(tài)智慧等等在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中均有著豐富而又積極的現(xiàn)實(shí)意義。道教以現(xiàn)實(shí)的人生為出發(fā)點(diǎn)，在追求理想美好神仙境界的進(jìn)程中，致力于現(xiàn)實(shí)世界和人格精神的合理構(gòu)建，與我們今天所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以及“以人為本”的指導(dǎo)思想是完全吻合和息息相通的。

杭州道教史 內(nèi)容簡介

2005年，我以杭州市道教協(xié)會(huì)的名義邀請林正秋教授撰寫《杭州歷史文化研究叢書：杭州道教史》，當(dāng)時(shí)定為一年結(jié)稿，然而由于新中國成立五十多年來，研究杭州道教歷史與文化的資料非常稀少，相關(guān)文獻(xiàn)殘缺不全，故時(shí)間被一而再，再而三的推延至今。今適逢杭州玉皇山福星觀舉行**期工程結(jié)束，殿堂重暉暨神像開光法會(huì)，倉促間與林正秋教授商議。林教授建議先將三年來撰寫的各類杭州道教史論文集結(jié)出版，以做拋磚引玉，希望得到各位專家學(xué)者及名山高道大德們的指正。出版前，林教授邀請我為之作序，我也答應(yīng)聊上幾句，充作序言。道教是繼承我國民族道統(tǒng)的唯一固有宗教，我們中華民族炎黃子孫的生活狀況、思維方式和價(jià)值觀念，大至治國安幫，小至衣食住行，都在道教的文化體系中有著生動(dòng)而又豐富的體現(xiàn)。他那濟(jì)世利人的社會(huì)責(zé)任，慈愛和同的處世方式，順應(yīng)自然的行為準(zhǔn)則，崇儉抑奢的生活信條，清靜恬淡的精神境界，抱樸守真的價(jià)值取向，性命雙修的養(yǎng)生方法，以及天人和諧的生態(tài)智慧等等在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中均有著豐富而又積極的現(xiàn)實(shí)意義。道教以現(xiàn)實(shí)的人生為出發(fā)點(diǎn)，在追求理想美好神仙境界的進(jìn)程中，致力于現(xiàn)實(shí)世界和人格精神的合理構(gòu)建，與我們今天所倡導(dǎo)的構(gòu)建和諧社會(huì)目標(biāo)以及“以人為本”的指導(dǎo)思想是完全吻合和息息相通的。

杭州道教史 目錄

前言
一 杭州道教簡史
二 眾多的道教名勝
三 我個(gè)人的幾點(diǎn)建議

**章 秦漢之前的神仙傳說
一 赤松子的傳說
二 桐君山的傳說
三 許由的傳說
四 女仙董雙成的傳說
五 彭祖的傳說

第二章 東漢張道陵創(chuàng)立五斗米道
一 張道陵的生平
二 杭州天目山是張道陵的誕生地

第三章 漢晉名道蹤跡
一 左慈
二 東漢道仙王方平與杭州仙姥墩
三 東晉名道郭文
四 東晉名道許邁

第四章 葛洪與杭州抱樸道院
一 葛洪的生平
二 葛洪在杭州的蹤跡
三 今日抱樸道院

第五章 錢唐名道杜昺、杜炅
一 杜子恭的道術(shù)
二 孫恩、盧循起義
三 關(guān)于杜昺（叔恭）諸事記載

第六章 唐代杭州道教
一 唐代道教發(fā)展的背景
二 杭州道觀的發(fā)展
三 天柱觀與四大名道
四 杭州籍名道的出現(xiàn)

第七章 五代吳越國杭州之道教
一 吳越國王錢謬與道教
二 羅隱與《太平兩同書》

第八章 北宋杭州之道教
一 兩編《道藏》與杭州
二 北宋朝廷官員與洞霄宮
三 北宋文人潘閬、蘇軾與洞霄宮
 
第九章 南宋皇帝與京城道教
一 北宋徽宗的迷道活動(dòng)
二 宋高宗的崇道活動(dòng)
三 宋孝宗的崇道活動(dòng)
四 宋光宗、寧宗的崇道活動(dòng)
五 宋理宗的崇道活動(dòng)
第十章 南宋京城御前十大宮觀
一 東太乙宮
二 西太乙宮
三 佑圣觀
四 開元宮
五 龍翔宮
六 宗陽宮
七 四圣延祥觀
……
第十一章 南京城的民間道觀
第十二章 南宋京都名道傳略
第十三章 南宋京都流行的道教諸派簡述
第十四章 元時(shí)期的洞霄宮
第十五章 元代杭州道都
第十六章 明代杭州道都
第十七章 明代杭州名道傳
第十八章 明代道書《重陽庵集》評(píng)述
第十九章 道家食譜《飲饌服食箋》
第二十章 清代杭州道教
第二十一章 玉泉山福星觀的發(fā)展
第二十二章 民國立的杭州市道教會(huì)
附錄

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杭州道教史 作者簡介

林正秋，溫州人，1936年生。1960年畢業(yè)于杭州大學(xué)歷史系，現(xiàn)任杭州師范大學(xué)歷史系教授、杭州歷史文化研究所所長。是杭州市社會(huì)科學(xué)院兼職研究員、杭州研究院特邀研究員，并擔(dān)任杭州古都文化研究會(huì)會(huì)長等。1987年被評(píng)為杭州市優(yōu)秀科技工作者，1991年被評(píng)為杭州市勞動(dòng)模范，1995年被評(píng)為浙江省勞動(dòng)模范。主要從事南宋都城、杭州史及浙江旅游文化等研究。專著有《南宋都城臨安》、《宋代生活風(fēng)俗研究》、《南宋杭州研究論文集》、《中國宋代菜點(diǎn)慨述》、《杭州歷史文化研究》等，發(fā)表論文一百多篇。曾獲浙江省、杭州市優(yōu)秀著作、論文獎(jiǎng)共十三項(xiàng)，浙江省及杭州市自然科學(xué)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)二項(xiàng)。

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