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生態(tài)文明與人的發(fā)展

出版社：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社出版時(shí)間：2011-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 375
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生態(tài)文明與人的發(fā)展 版權(quán)信息

生態(tài)文明與人的發(fā)展 本書特色

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明與發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)及其相互關(guān)系，這是可持續(xù)性科學(xué)與可持續(xù)性經(jīng)濟(jì)科學(xué)在當(dāng)代中國(guó)*前沿性問題，是21世紀(jì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代課題。許崇正編著的《生態(tài)文明與人的發(fā)展》是生態(tài)文明與綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展論叢之一，本書系統(tǒng)全面介紹了生態(tài)文明與人的發(fā)展相關(guān)內(nèi)容。

生態(tài)文明與人的發(fā)展 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《生態(tài)文明與人的發(fā)展》內(nèi)容簡(jiǎn)介：生態(tài)文明和和諧社會(huì)思想均是馬克思主義理論的重要組成部分。在馬克思和恩格斯那里，雖然沒有直接使用“生態(tài)文明”一詞，但他們關(guān)于人與自然之間關(guān)系的大量精辟的論述，無不告訴我們其豐富的生態(tài)文明思想。馬克思、恩格斯在批判繼承前人，尤其是18世紀(jì)法國(guó)唯物主義與19世紀(jì)上半葉空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，對(duì)和諧社會(huì)進(jìn)行了探索，馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和自由人聯(lián)合體的理論，實(shí)質(zhì)上是一種追求和諧社會(huì)的理論。社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的和諧一致、人與自然的和諧關(guān)系、人與人的和諧關(guān)系是馬克思和恩格斯關(guān)于未來和諧社會(huì)的核心思想，也是馬克思和恩格斯終生追求的社會(huì)理想狀態(tài)。馬克思和恩格斯認(rèn)為，生態(tài)文明是和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義，二者也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說的生態(tài)文明與和諧社會(huì)思想對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)文明與人的發(fā)展 目錄

**章  馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說的生態(tài)文明與和諧社會(huì)思想
　**節(jié)  馬克思恩格斯的生態(tài)文明觀
　第二節(jié)  生態(tài)文明是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求
　第三節(jié)  建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)自然和人的發(fā)展危機(jī)的理智回歸
第二章  馬克思人的全面發(fā)展理論與當(dāng)代意義
　**節(jié)  馬克思人的自由全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征
　第二節(jié)  三大經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)(三種人類文明形態(tài))與人的發(fā)展的一致性
　第三節(jié)  馬克思人的自由全面發(fā)展理論的當(dāng)代意義
第三章  生態(tài)文明、人類需求的擴(kuò)展和可持續(xù)發(fā)晨
　**節(jié)  生態(tài)危機(jī)和人類需求的轉(zhuǎn)變
　第二節(jié)  生態(tài)文明、人類健康和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
　第三節(jié)  “生態(tài)環(huán)境．人的發(fā)展．經(jīng)濟(jì)”三維協(xié)調(diào)發(fā)展模型
第四章  生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)提出和價(jià)值的合理性
　**節(jié)  工業(yè)文明的生態(tài)危機(jī)和生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)提出
　第二節(jié)  生態(tài)文明符合人性的復(fù)歸
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