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光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué)
作者：胡經(jīng)之
所屬叢書：
光明學(xué)術(shù)文庫(kù)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
445
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787802062977
- 條形碼：9787802062979 ; 978-7-80206-297-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué) 目錄
前言**章 緒論 **節(jié) 中國(guó)古典文藝學(xué)的發(fā)生 第二節(jié) 詩(shī)與史 第三節(jié) 文藝學(xué)與哲學(xué) 第四節(jié) 范疇：中國(guó)古典文藝學(xué)的基本形態(tài) 第五節(jié) 感悟：中國(guó)古典文藝學(xué)的基本方法 第六節(jié) 中國(guó)古典文藝學(xué)的現(xiàn)代意義第二章 文與道：形而上觀念與文藝本體理念 **節(jié) 文、文學(xué)和文章：文的意義辨析 第二節(jié) 道：從形而上觀念到文藝學(xué)理念 第三節(jié) “夫文，傳道而明心也” 第四節(jié) 文與道：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的終極關(guān)懷第三章 言志與緣情：文藝本質(zhì)的雙重規(guī)定 **節(jié) “詩(shī)言志”的詩(shī)性闡釋 第二節(jié) “詩(shī)緣情”：純文學(xué)的本質(zhì)的凸顯 第三節(jié) 情志合一：有意義的趨同 第四節(jié) 情與志表達(dá)：文學(xué)的人文精神第四章 形與神：藝術(shù)形象的審美創(chuàng)造 **節(jié) 形神意義溯源 第二節(jié) 形與神的生命本質(zhì) 第三節(jié) “意得神傳，筆精形似” 第四節(jié) 形神創(chuàng)造與藝術(shù)本真第五章 言與意：言盡意與言不盡意 **節(jié) 言、象、意的理性闡釋 第二節(jié) 言不盡意：語(yǔ)言的困惑與文學(xué)理論的拓展 第三節(jié) 言盡意：語(yǔ)言表意的自覺(jué)性 第四節(jié) 言有盡而意無(wú)窮第六章 文以氣為主：主體創(chuàng)造的動(dòng)力因素 **節(jié) 氣：從哲學(xué)范疇到文藝學(xué)范疇 第二節(jié) 浩然之氣：一種奮發(fā)昂揚(yáng)的主體人格 第三節(jié) 文以氣為主：作家創(chuàng)作的主導(dǎo)因素 第四節(jié) 陽(yáng)剛與陰柔：主體性情與美學(xué)風(fēng)格第七章 神思：“文之思也。其神遠(yuǎn)矣” **節(jié) “神思”釋義 第二節(jié) “精鶩八極，心游萬(wàn)仞”：神思的時(shí)空意義 第三節(jié) “志氣”與“辭令”：神思開(kāi)展的依托 第四節(jié) 秉心養(yǎng)術(shù)：神思的精神蓄養(yǎng)第八章 應(yīng)感之會(huì)：不以力構(gòu)，風(fēng)飛電起 **節(jié) “來(lái)不可遏，去不可止” 第二節(jié) 不以力構(gòu)，風(fēng)飛電起 第三節(jié) 隨物賦形，當(dāng)止乃止 第四節(jié)應(yīng)感之會(huì)與西方靈感第九章 物化：審美創(chuàng)造的*高境界 **節(jié) “莊周夢(mèng)蝶”的啟示 第二節(jié) 心齋：物化的心理機(jī)制 第三節(jié) 審美移情：物化的表現(xiàn)特征 第四節(jié) 物我互化：物化的*高境界第十章 比興：稱名也小，取類也大 **節(jié) 《詩(shī)》的傳授、解讀與比興概念的提出 第二節(jié) 比興作為一種藝術(shù)思維理論的生成 第三節(jié) 比興思維與象征 第四節(jié) 比興思維與隱喻 第五節(jié) 比興思維與詩(shī)性語(yǔ)言第十一章 法無(wú)定法：藝術(shù)法度之魅力 **節(jié) 追問(wèn)文學(xué)藝術(shù)的法度 第二節(jié) 別裁偽體，轉(zhuǎn)益多師 第三節(jié) “死法”與“活法” 第四節(jié) 法無(wú)定法第十二章 知音：文學(xué)藝術(shù)的審美接受 **節(jié) 知人論世 第二節(jié) 以意逆志 第三節(jié) 詩(shī)無(wú)達(dá)詁 第四節(jié) “六觀”：通達(dá)知音的路徑第十三章 境、象、意：藝術(shù)意境的美學(xué)品格 **節(jié) 藝術(shù)意境的生成 第二節(jié) 意與境會(huì) 第三節(jié) 意境的結(jié)構(gòu)層次與審美特征 第四節(jié) “有我之境”與“無(wú)我之境”第十四章 風(fēng)骨：古典藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)范 **節(jié) 風(fēng)骨范疇的生成 第二節(jié) 氣化風(fēng)骨 第三節(jié) “骨氣端翔，音情頓挫”：風(fēng)骨的美感力量 第四節(jié) 風(fēng)骨與崇高第十五章 趣味：藝術(shù)的審美評(píng)判 **節(jié) 味的審美理論的興起 第二節(jié) “味外之旨”與“韻外之致” 第三節(jié) “興趣”與“意趣” 第四節(jié) “味”與“韻”參考文獻(xiàn)后記
展開(kāi)全部
光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué) 作者簡(jiǎn)介
胡經(jīng)之(1933～)，原北京大學(xué)教授，現(xiàn)深圳大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、人文社會(huì)科學(xué)委員會(huì)主任、文藝美學(xué)博士生導(dǎo)師。在北大攻讀文藝學(xué)副博士課程時(shí)，師從楊晦學(xué)文藝學(xué)，又隨朱光潛、宗白華習(xí)美學(xué)，有志于融文藝學(xué)、美學(xué)于一爐。著有《文藝美學(xué)》、《文藝美學(xué)論》、《胡經(jīng)之文叢》等。兼任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)及中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)的顧問(wèn)、廣東省美學(xué)會(huì)長(zhǎng)等。
李健(1964～)，安徽宿州人。文學(xué)博士，博士后。深圳大學(xué)教授。1986年7月畢業(yè)于阜陽(yáng)師范學(xué)院中文系，留校任教。1987年9月至1988年7月，在復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，修完中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)碩士課程。2002年6月畢業(yè)于暨南大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。2002：年9月至2004年9月，在北京9幣范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站從事博士后研究工作。2004年調(diào)入深圳大學(xué)文學(xué)院。中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)會(huì)員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古典文藝學(xué)、文藝美學(xué)，著有《比興思維研究》、《魏晉南北朝的感物美學(xué)》等。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué)
光明學(xué)術(shù)文庫(kù)·中國(guó)古典文藝學(xué)，文學(xué)評(píng)論類圖書，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)。
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