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舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著
作者：劉大白著
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
159
讀者評(píng)分：5分7條評(píng)論
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舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787807618065
- 條形碼：9787807618065 ; 978-7-80761-806-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著 本書特色
自從漢代以后，文言和白話分歧：文言雖然被那些貴族們，認(rèn)為正統(tǒng)文學(xué)底工具；而白話卻也不甘雌伏，時(shí)時(shí)昂起頭來(lái)，侵入文學(xué)底領(lǐng)域中：這是咱們?cè)诙陙?lái)的文學(xué)史中，隨時(shí)都可以找得出它底痕跡的。
舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著 內(nèi)容簡(jiǎn)介
劉大白所著的《舊詩(shī)新話（民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著）》共有55篇詩(shī)話，可以說(shuō)是為文學(xué)革命“吶喊”的文字。作者要“從古墓中掘出抒情詩(shī)來(lái)”，以歷史中的白話詩(shī)為由頭，倡白話、反綱常。其文不僅有學(xué)問(wèn)、有見識(shí)、有性情、有才華，而且也透露著“五四”的熱情、凌厲與歡快。
舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著 目錄
（一）《閩風(fēng)篇》
（二）雁字
（三）樵夫哭娘
（四）《當(dāng)窗織》和《采桑詞》
（五）鄭板橋教子
（六）《華山畿》和《折楊柳枝歌》
（七）《桃花源詩(shī)序》
（八）《牛行遲》和《柘皋老婦行》
（九）“梅花接老爺”
（十）《彈鋏歌》底用韻
（十一）鄭板橋《紹興》詩(shī)
（十二）胡遺譯《節(jié)婦吟》
（十三）《姑惡》
（十四）無(wú)韻詩(shī)
（十五）董《西廂》和王《西廂》
（十六）管夫人《我儂詞》（一）
（十七）情詩(shī)
（十八）畫雞橫幅詩(shī)
（十九）《鄭風(fēng)》淫？
（二十）從古墓中掘出抒情詩(shī)來(lái)
（二十一）《毛詩(shī)》中的無(wú)韻詩(shī)
（二十二）《漱玉詞》（一）
（二十三）《漱玉詞》（二）
（二十四）李后主與宋徽宗
（二十五）錢鑲《山歌》
（二十六）《楚辭》中用雙聲疊韻字
（二十七）龔定盒《紅禪室詞》
（二十八）顧貞觀《金縷曲》
（二十九）《木蘭詩(shī)》
（三十）《李波小妹歌》和（隴西行》
（三十一）《楚辭》和《成相》
（三十二）管夫人《我儂詞》（二）
（三十三）宋代白話文學(xué)底發(fā)展
（三十四）李芳樹《刺血詩(shī)》
（三十五）《圈兒信》
（三十六）《雙紅豆》
（三十七）張打油《詠雪詩(shī)》
（三十八）《碎金詞譜》（一）
（三十九）《縊鬼詩(shī)》
（四十）用境界說(shuō)詞
（四十一）“八病”正誤
（四十二）《毛詩(shī)》底用紐
（四十三）《毛詩(shī)》以后的停身韻
（四十四）矛盾的古詩(shī)音節(jié)論
（四十五）《碎金詞譜》（二）
（四十六）《題畫竹“葉書”》
（四十七）《書新國(guó)會(huì)選舉調(diào)查單后》
（四十八）陳蓮遠(yuǎn)先生遺詩(shī)
（四十九）《紅禪室詞》中的某王孫
（五十）《爆竹詩(shī)》
（五十一）《新相思》
（五十二）《我有匕首行》
（五十三）《眼波》
（五十四）任瘦紅
（五十五）暗合和蹈襲
后記
展開全部
舊詩(shī)新話-民國(guó)文學(xué)文化名著 節(jié)選
自從讀古人作品的，存了一個(gè)“古人作詩(shī)，托男女以寓君臣”的成見，不知埋沒了多少抒情詩(shī)。誠(chéng)然，古人作品中，也確有“托男女以寓君臣”的，如《離騷》之類；但卻不可以執(zhí)著少數(shù)的例，概盡一切。原來(lái)中國(guó)人向來(lái)主張男女有別，禮教的防閑，看得很嚴(yán)，總覺得男女言情，仿佛是一件大逆不道的事。所以不但把別人抒情的作品，看成“托男女以寓君臣”；就是自己確為抒情而作的詩(shī)，也往往甘心讓人家指為“托男女以寓君臣”，作避卻離經(jīng)叛道的唾罵的保護(hù)色。雖然有人說(shuō)陶潛“白璧微瑕，只在《閑情》一賦”；卻依舊有人把“托男女以寓君臣”的話，來(lái)給他辨護(hù)。如果清代朱彝尊沒有“寧不食兩廡豚，不刪《風(fēng)懷》二百韻”的自白，也難保人家不說(shuō)他底《風(fēng)懷》詩(shī)是“托男女以寓君臣”哩。 《古詩(shī)十九首》，咱們不必說(shuō)它是什么“源出《國(guó)風(fēng)》”；但它總是《國(guó)風(fēng)》以后含有抒情詩(shī)而還被保存著的**群，而且和《國(guó)風(fēng)》同樣，都是無(wú)名詩(shī)人——雖然徐陵《玉臺(tái)新詠》指其中九首為枚乘雜詩(shī)；但是和徐陵同時(shí)的《昭明文選》，卻只認(rèn)為無(wú)名氏底古詩(shī)，而徐氏以外的選本，也都稱為《古詩(shī)十九首》；現(xiàn)在不取徐說(shuō)，我們只認(rèn)識(shí)其中不是一人的作品就夠了--底作品。然而歷來(lái)說(shuō)詩(shī)的，也愛指它為“托男女以寓君臣”；于文學(xué)上頗具特殊眼光的金人瑞，也逃不出這個(gè)窠臼，真是可嘆！ 這個(gè)“托男女以寓君臣”的成見，實(shí)在是中國(guó)舊文學(xué)中抒情詩(shī)的墳?zāi)。如果要整理中?guó)舊文學(xué)，使舊體抒情詩(shī)底“木乃伊”，有重見天日的希望，非掘去這個(gè)成見的古墓不可！含有抒情詩(shī)的《國(guó)風(fēng)》和《古詩(shī)十九首》之類，咱們不可不把它們從古墓中掘出來(lái)，重新喚醒它們抒情的靈魂！ ……
商品評(píng)論(7條)
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