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伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察

伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察

作者：劉月琴
出版社：中國社會科學(xué)出版社出版時間：2020-12-08
開本： 16開 頁數(shù)： 266
中 圖 價:¥27.0(5.5折) 定價  ¥49.0 登錄后可看到會員價
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伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察 版權(quán)信息

伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察 本書特色

劉月琴編著的《伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察》選擇伊斯蘭文化作為具有新意的切入點，拓寬了以往中東研究的視野，尤其是在理論上搞清伊斯蘭文化與國際政治和國際關(guān)系的關(guān)系，不僅有重要的學(xué)術(shù)價值，而且還有學(xué)科跟蹤意義。本書作者以在阿拉伯國家實地考察所得到的切身感悟，認真剖析了伊斯蘭現(xiàn)實社會所涵蓋的諸多問題，挖掘它們與社會之間的關(guān)系，為人們提供一個真實、可靠的認識伊斯蘭社會的基礎(chǔ)性視角以及穆斯林大眾的生存現(xiàn)狀，重點體現(xiàn)調(diào)研、考察形式的內(nèi)容，這種“不唯書”的研究方法亦是作者的首次嘗試，走出了“讀書形式”的傳統(tǒng)研究模式，避免了“閉門造車式”的一些研究弊端，從而得出更符合社會實情的判斷、更切實際的學(xué)術(shù)結(jié)論，在國內(nèi)中東學(xué)術(shù)界尚屬開拓性作品。

伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察 內(nèi)容簡介

《伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察》選擇伊斯蘭文化作為具有新意的切入點，拓寬了以往中東研究的視野，尤其是在理論上搞清伊斯蘭文化與國際政治和國際關(guān)系的關(guān)系，不僅有重要的學(xué)術(shù)價值，而且還有學(xué)科跟蹤意義！兑了固m文化與社會現(xiàn)實問題的考察》作者以在阿拉伯國家實地考察所得到的切身感悟，認真剖析了伊斯蘭現(xiàn)實社會所涵蓋的諸多問題，挖掘它們與社會之間的關(guān)系，為人們提供一個真實、可靠的認識伊斯蘭社會的基礎(chǔ)性視角以及穆斯林大眾的生存現(xiàn)狀，重點體現(xiàn)調(diào)研、考察形式的內(nèi)容，這種“不唯書”的研究方法亦是作者的首次嘗試，走出了“讀書形式”的傳統(tǒng)研究模式，避免了“閉門造車式”的一些研究弊端，從而得出更符合社會實情的判斷、更切實際的學(xué)術(shù)結(jié)論，在國內(nèi)中東學(xué)術(shù)界尚屬開拓性作品。

伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察 目錄

前言**章 伊斯蘭文化理論及實踐應(yīng)用 **節(jié) 一神教文化理論學(xué)說 第二節(jié) 伊斯蘭文化的理論基礎(chǔ)：六大信條 一信主唯一 二信使者 三信經(jīng)典 四信天使 五信后世 六信前定 第三節(jié) 遜尼派哈里發(fā)理論學(xué)說 一早期哈里發(fā)制度 二倭馬亞王朝時期的哈里發(fā)制度（中期） 三阿拔斯王朝時期的哈里發(fā)制度（后期） 第四節(jié) 什葉派伊瑪目理論學(xué)說 一什葉派伊瑪目的教義 二遜尼派與什葉派的分歧 第五節(jié) 伊斯蘭和平理論 第六節(jié) 伊斯蘭“圣戰(zhàn)”的歷史 一圣戰(zhàn)內(nèi)容及實踐應(yīng)用 二文武并舉的圣戰(zhàn)文化 三小圣戰(zhàn)與大圣戰(zhàn) 四近現(xiàn)代以來的圣戰(zhàn) 五獻身精神 第七節(jié) 伊斯蘭服從理論 第八節(jié) 伊斯蘭報應(yīng)理論 結(jié)語第二章 伊斯蘭文化的淵源和內(nèi)容 **節(jié) 伊斯蘭文化的三大淵源 一阿拉伯固有的文化 二伊斯蘭文化 三外來文化 結(jié)語 第二節(jié) 伊斯蘭宗教制度文化 一伊斯蘭宗教制度 二器皿（器物）文化 三精神文化 四其他的宗教制度 第三節(jié) 傳統(tǒng)宗教節(jié) 日文化與當代社會 一節(jié) 日制度：民族文化的認同 二主要傳統(tǒng)節(jié) 目與民族文化 三節(jié) 日精神文化生活第三章 伊斯蘭政治文化與當代社會 **節(jié) 伊斯蘭文化的政治功能 一伊斯蘭政治文化 二權(quán)力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與整合 三政治觀念的建構(gòu)與整合 第二節(jié) 早期伊斯蘭民主政治與協(xié)商制 一早期伊斯蘭民主政治與協(xié)商制 二當代海灣國家協(xié)商會議的建立 第三節(jié) 伊斯蘭政治文化與教法 一一元論的政治觀 二公議和類比 三伊斯蘭民法 四伊斯蘭刑法 第四節(jié) 伊斯蘭文化與政治發(fā)展 一歷史的詮釋 二伊斯蘭政治文化的發(fā)展第四章 伊斯蘭文化的社會功能 **節(jié) 伊斯蘭文化的社會整合功能 一對早期社會制度的建構(gòu)和整合 二伊斯蘭教法的社會整合作用 三社會生活秩序的整合 第二節(jié) 伊斯蘭文化的社會參與功能 一以宗教生活為中心的社會體系 二制度化的叩拜禮儀 三叩拜文化對時間和空間的規(guī)范性整合 第三節(jié) 伊斯蘭文化的社會協(xié)調(diào)功能 一政府的協(xié)調(diào)功能 二政府與社會宗教組織間的協(xié)調(diào) 三教法學(xué)家的協(xié)調(diào) 四人與人之間關(guān)系的協(xié)調(diào) 結(jié)語第五章 伊斯蘭倫理道德文化及其社會應(yīng)用 **節(jié) 伊斯蘭倫理道德的內(nèi)涵和要點 一伊斯蘭倫理道德思想的內(nèi)涵 二伊斯蘭倫理道德內(nèi)容的要點 三以宗教為本的倫理道德 第二節(jié) 伊斯蘭法律的他律與倫理道德的自律 一伊斯蘭法律的他律性 二伊斯蘭倫理道德的自律性 三伊斯蘭倫理道德的社會價值 結(jié)語 第三節(jié) 伊斯蘭倫理道德的社會應(yīng)用 一伊斯蘭倫理道德對社會的規(guī)范應(yīng)用 二伊斯蘭倫理道德的社會協(xié)調(diào)作用 三伊斯蘭倫理道德對社會發(fā)展和進步的穩(wěn)定作用第六章 清真寺文化及其價值——兼論當代伊斯蘭社會現(xiàn)狀 **節(jié) 游牧文化的重大轉(zhuǎn)型 一從多神教到一神教的轉(zhuǎn)型 二由氏族宗教轉(zhuǎn)為國家宗教的標志 三游牧文化向定居文化的重大轉(zhuǎn)型 四向社區(qū)文化轉(zhuǎn)型 第二節(jié) 清真寺文化與社會實踐價值 一伊斯蘭文化理論實踐地 二由眾多清真寺構(gòu)成的伊斯蘭社會 三清真寺成為社會活動中心 四個人與社會同步發(fā)展的圣地 第三節(jié) 宗教本位價值的體現(xiàn)與認同 一宗教本位價值的體現(xiàn) 二穆斯林皆兄弟的人文理念和思想內(nèi)涵 三人人平等的思想學(xué)說 結(jié)語 第四節(jié) 清真寺與政治的關(guān)系 一清真寺與政治 二清真寺——政治文化的子系統(tǒng) 三清真寺與歷史的關(guān)系 第五節(jié) 清真寺與社會的關(guān)系 一清真寺的社會地位 二清真寺是社會協(xié)調(diào)場所 三清真寺與人和社會的關(guān)系 四清真寺是慈善活動場所 第六節(jié) 清真寺與文化教育的關(guān)系 一經(jīng)訓(xùn)教育場所 二教育機構(gòu)的地位及其近現(xiàn)代伊斯蘭教育的基礎(chǔ) 三清真寺文化與宗教節(jié) 日的關(guān)系 四清真寺美學(xué)價值 結(jié)語 第七節(jié) 清真寺文化的實地考察 一走進敘利亞倭馬亞清真寺 二走進伊拉克阿里清真寺 三清真寺與當代伊斯蘭社會的密切關(guān)系 四清真寺長期存在的客觀性主要參考文獻后記
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伊斯蘭文化與社會現(xiàn)實問題的考察 作者簡介

劉月琴 長期從事中東海灣問題研究的學(xué)者，中國社會科學(xué)院西亞非洲研究所研究員，在本專著中撰寫第三章。

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