-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國(guó)大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續(xù)編.第7冊(cè).1965-1966
-
>
吳宓日記續(xù)編.第4冊(cè):1959-1960
-
>
吳宓日記續(xù)編.第3冊(cè):1957-1958
-
>
吳宓日記續(xù)編.第2冊(cè):1954-1956
-
>
吳宓日記續(xù)編.第1冊(cè):1949-1953
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 版權(quán)信息
- ISBN:9787500467779
- 條形碼:9787500467779 ; 978-7-5004-6777-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 本書特色
周錫山編校的《王國(guó)維集(共4冊(cè))》是20世紀(jì)中國(guó)*杰出的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)大師和國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的*佳選本,由王國(guó)維研究的權(quán)威專家精心選編。王國(guó)維的全部著作共約3百余萬(wàn)字,本書約占其全部著作的二分之一。 本書收齊王國(guó)維文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)的全部著作;選錄歷史學(xué)、古文字學(xué)的精華作品,所選錄的史學(xué)著作,反映了他自商周至兩漢時(shí)期完整的歷史觀,自商周至元代精彩紛呈的民族史;本集未收其過(guò)于冷僻艱深的研究、考證文章。
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王國(guó)維在文學(xué)、美學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域均取得輝煌成就,其三大名著《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《宋元戲曲考》《人間詞話》文筆優(yōu)美,論述精深,為著述之典范;其所創(chuàng)立的“意境說(shuō)”是世界美學(xué)史上以中為主,三美(中國(guó)、印度、西方三大哲學(xué)美學(xué)體系)結(jié)合的理論體系,具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響! 《王國(guó)維集(套裝全4卷)》收集齊全,編校精當(dāng),既是學(xué)者治學(xué)不可或缺的重要文獻(xiàn),又是青年學(xué)子提高人文素質(zhì)的基本教材。
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 目錄
戴家祥序
前言
**冊(cè)
一 中國(guó)文學(xué)研究
二 中國(guó)美學(xué)研究
三 中國(guó)哲學(xué)研究
第二冊(cè)
四 西方文學(xué)研究
五 西方美學(xué)研究
六 西方哲學(xué)研究
七 詩(shī)詞創(chuàng)作匯編
八 文化學(xué)研究
第三冊(cè)
九 戲曲學(xué)研究
第四冊(cè)
一〇 教育學(xué)研究
一一 古文字研究
一二 歷史學(xué)研究
附錄
編校后記
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 節(jié)選
老子曰:“人之大患,在我有身!鼻f子曰:“大塊載我以形,勞我以生!睉n患與勞苦之與生相對(duì)待也久矣。夫生者,人人之所欲;憂患與勞苦者,人人之所惡也。然則,詎不人人欲其所惡,而惡其所欲歟?將其所惡者,固不能不欲,而其所欲者,終非可欲之物歟?人有生矣,則思所以奉其生。饑而欲食,渴而欲飲,寒而欲衣,露處而欲宮室,此皆所以維持一人之生活者也。然一人之生,少則數(shù)十年,多則百年而止耳。而吾人欲生之心,必以是為不足。于是于數(shù)十年百年之生活外,更進(jìn)而圖永遠(yuǎn)之生活:時(shí)則有牝牡之欲家室之累,進(jìn)而育子女矣,則有保抱扶持飲食教誨之責(zé),婚嫁之務(wù)。百年之間,早作而夕思,窮老而不知所終,問(wèn)有出于此保存自己及種姓之生活之外者乎?無(wú)有也。百年之后,觀吾人之成績(jī),其有逾于此保存自己及種姓之生活之外者乎?無(wú)有也。又人人知侵害自己及種姓之生活者之非一端也。于是相集而成一群,相約束而立一國(guó),擇其賢且智者以為之君。為之立法律以治之,建學(xué)校以教之,為之警察以防內(nèi)奸,為之陸海軍以御外患,使人人各遂其生活之欲而不相侵害:凡此皆欲生之心之所為也。夫人之于生活也,欲之如此其切也,用力如此其勤也,設(shè)計(jì)如此其周且至也,固亦有其真可欲者存歟?吾人之憂患勞苦,固亦有所以償之者歟?則吾人不得不就生活之本質(zhì),熟思而審考之也。 生活之本質(zhì)何?“欲”而已矣。欲之為性無(wú)厭,而其原生于不足。不足之狀態(tài),苦痛是也。既償一欲,則此欲以終。然欲之被償者一,而不償者什伯。一欲既終,他欲隨之。故究竟之慰籍,終不可得也。即使吾人之欲悉償,而更無(wú)所欲之對(duì)象,倦?yún)捴榧雌鸲酥。于是吾人自己之生活,若?fù)之而不勝其重。故人生者,如鐘表之?dāng)[,實(shí)往復(fù)于痛苦與倦?yún)捴g者也,夫倦?yún)捁炭梢暈榭嗤粗环N。有能除去此二者,吾人謂之日快樂(lè)。然當(dāng)其求快樂(lè)也,吾人于固有之苦痛外,又不得不加以努力,而努力亦苦痛之一也。且快樂(lè)之后,其感苦痛也彌深。故苦痛而無(wú)回復(fù)之快樂(lè)者有之矣,未有快樂(lè)而不先之或繼之以苦痛者也。又此苦痛與世界之文化俱增,而不由之而減,何則?文化愈進(jìn),其知識(shí)彌廣,其所欲彌多,又其感苦痛亦彌甚故也。然則人生之所欲,既無(wú)以逾于生活,而生活之性質(zhì),又不外乎苦痛,故欲與生活,與苦痛,三者一而已矣。 ……
王國(guó)維集-(全四冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介
王國(guó)維,(一八七七~一九二九),晚年先后任北京大學(xué)國(guó)學(xué)門通訊導(dǎo)師、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師,是二十世紀(jì)最杰出的國(guó)學(xué)大師。梁?jiǎn)⒊赋觥跋壬畬W(xué),從弘大處立腳,而從精微處著力,具有科學(xué)的天才!濒斞刚J(rèn)為只有“他才可以算一個(gè)研究國(guó)學(xué)的人物。”陳寅恪盛贊其著作的“獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光”。其研究方法“要皆足以轉(zhuǎn)移一時(shí)之風(fēng)氣,而示來(lái)者以軌則……此先生之遺書所以為吾國(guó)近代學(xué)術(shù)界最重要之產(chǎn)物也”。
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
我與地壇
- >
月亮虎
- >
自卑與超越
- >
李白與唐代文化
- >
我從未如此眷戀人間
- >
巴金-再思錄
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)