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大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事

大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事

出版社：湖南人民出版社出版時(shí)間：2013-01-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 234
本類榜單：少兒銷量榜
中 圖 價(jià):¥9.5(3.8折) 定價(jià)  ¥25.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事 版權(quán)信息

  • ISBN：9787543886414
  • 條形碼：9787543886414 ; 978-7-5438-8641-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事 本書特色

《蕭子良與競(jìng)陵八友》；《碩學(xué)之士王僧孺》；《山水新體詩，自然新發(fā)現(xiàn)》；《沈約與“四聲八病”》；《被仕途埋沒才華的才盡江郎》；《“山中宰相”：道教思想家陶弘景》；《藏書萬卷、三名俱盛的任昉》；《丘遲：尺書勸降建奇功》；《蕭衍：皇帝·佛徒·詩人》；《博學(xué)多通的全才柳惲》……《大江東去--亂世起風(fēng)云(魏晉南北朝文學(xué)故事)》(作者范中華)用故事性的語言簡(jiǎn)練而概括的把這一時(shí)期輝煌的文學(xué)成就，綜合性奉獻(xiàn)給讀者。

大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書主要內(nèi)容包括：文人與酒的不解之緣；史上三曹與建安七子；亂世霸主，文壇雄杰；曹丕：公子·帝王·文人等。

大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事 目錄

文人與酒的不解之緣
史上三曹與建安七子
亂世霸主，文壇雄杰
曹丕：公子·帝王·文人
曹植：才高八斗陳思王
贊美人神之戀的《洛神賦》
《笑林》：中國**部笑話集
屠刀下的圣人后裔孔融
建安“七子之冠冕”：王粲
諸葛亮：出師一表真名世
魏晉時(shí)期竹林下的名士
醉眼蒙朧著華章的阮籍
嵇康刑場(chǎng)奏琴，寧死不屈
向秀思舊：借古喻今抒大志
劉伶醉酒：酒仙名士奇人
率真隨意：曠放不拘話阮咸
李密陳情：言不幸盡忠孝-
直錄史實(shí)：陳壽撰《三國志》
一賦三都，洛陽紙貴
天才秀逸：“太康之英”陸機(jī)
太康文壇三兄弟
“江東步兵”張季鷹
“三王墓”的傳說故事-
文武奇才大將軍桓溫
風(fēng)流宰相晉代豪強(qiáng)謝安
千古“書圣”，右軍王羲之
忠賢袁宏的詩賦逸才
風(fēng)流倜儻的王獻(xiàn)之-
高齡矢志追佛國的法顯
神妙難忘的“三絕”顧愷之
東晉大才女謝道韞
陶淵明不為五斗米折腰
田螺姑娘的傳說
顧命文臣傅亮的心曲
元嘉文豪顏延之
元嘉文壇之雄謝靈運(yùn)
“江左楊修”詩人謝晦
琵琶聲里的“后漢”旋律
劉義慶與《世說新語》
魏晉風(fēng)度：不露聲色顯雅量
惠連賦雪，妙托兔園
《月賦》：空明世界的真情抒寫
聰慧放誕的王僧達(dá)
劉宋群駿，馳騁翰墨
孔稚硅戲諷周□
經(jīng)國圖遠(yuǎn)的“國器”：王儉
蕭子良與競(jìng)陵八友
碩學(xué)之士王僧孺
令李白推祟的謝□
山水新體詩，自然新發(fā)現(xiàn)
沈約與“四聲八病”
被仕途埋沒才華的才盡江郎
《神滅論》驚世駭俗，批判佛教
“山中宰相”：道教思想家陶弘景
藏書萬卷、三名俱盛的任昉
丘遲：尺書勸降建奇功
蕭衍：皇帝·佛徒·詩人
博學(xué)多通的全才柳惲
儒士劉勰的佛門之緣
幻中出幻：鵝籠書生
體短才高的中書郎王筠
文人家族，劉氏三駿
南齊帝裔，蕭氏群英
昭明太子與《昭明文選》
蕭綱：傀儡皇帝，香艷詩人
江總：位高爵顯，“狎客”詩人
善作淫詞艷曲的陳后主
北方鵬舉，晉宋風(fēng)流
邢邵：博聞強(qiáng)記，文高位顯
魏收：文才蓋世，穢史留名
臣寵兩朝，詩賦俱佳的庾信
王褒：被皇帝待以親戚的詩人
古代教子全書：《顏氏家訓(xùn)》
巾幗贊歌《木蘭詩》
魏晉南北朝的女詩人
展開全部

大江東去:魏晉南北朝文學(xué)故事 節(jié)選

　　中國人飲酒的歷史很長(zhǎng)，傳說夏禹時(shí)帝女儀狄首先發(fā)明了造酒，但人們更熟知的是夏代杜康造酒的傳說，杜康也就成了酒的代名詞。夏桀為“酒池糟堤”，殷紂為“酒池肉林”，成了以酒亡國之君，但中國人的飲酒并未中斷，酒文化成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國文化中的一個(gè)支流！　〔贿^，飲酒成為文人的雅好和名士的風(fēng)度，則始于魏晉。從此文人與酒便結(jié)下了不解之緣，從“竹林七賢“到“酒仙”李白，文人們又多了一個(gè)傳統(tǒng)！　∑鋵(shí)，由于時(shí)代亂離，命運(yùn)多舛，漢末的飲酒之風(fēng)就已很盛了。靈帝末年，貴族官僚們多沉湎于酒。以至斗酒價(jià)格漲到千文。洛陽令郭珍生活豪奢，酒宴常開，讓幾十名侍女裸體披上透明的薄紗伺候客人。荊州牧劉表子弟做了三只大酒杯：大的叫“伯雅”，盛七升：中的叫“仲雅”，盛六升；小的叫“季雅”，盛五升。常聚眾飲酒狂歡，在手杖頭上裝上大針，用來刺醉倒的客人，以驗(yàn)其醉醒。漢獻(xiàn)帝遷居許昌后，派光祿大夫劉松去北方袁紹軍中做監(jiān)軍。劉松與袁氏子弟盛夏酣飲達(dá)旦，爛醉如泥，自言是避暑！　〗ò玻196—219年）時(shí)代，雄踞文壇的“三曹”和“七子”，也多雅愛杜康。曹操高吟：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”“何以解憂，唯有杜康！薄抖谈栊小芬簧婆d詩情，慷慨悲歌。曹丕以公子帝王之尊，亦常與文學(xué)之士相聚暢飲。因?yàn)轱嬀疲铧c(diǎn)喪了劉楨的性命。曹丕有一次請(qǐng)諸文士飲宴，酒酣興起，便招夫人甄氏相見。座中諸人拘于禮法，都低頭伏下，唯劉楨不拘禮法，平視甄氏。大概聽說甄氏美貌絕倫，難得一見，這下可有機(jī)會(huì)了。不想被曹操聽說了，要治其死罪，后減罪罰做苦工。才華橫溢的曹植很得曹操寵愛，幾乎被立為太子，然因飲酒不節(jié)、放誕任性而作罷！　〉，飲酒真正蔚為名士風(fēng)度，以酒來體味人生百境，并結(jié)下不解之緣的，當(dāng)始于“竹林七賢”。嵇康、阮籍、山濤、劉伶、向秀、阮咸、王戎，相與友善，崇尚老莊，行為放達(dá)，常游于竹林，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。“竹林七賢”個(gè)個(gè)好酒，尤以阮籍和劉伶為*！爸窳制哔t”嗜酒的心態(tài)是復(fù)雜的，但放誕不羈卻是共同的特征。　　與老莊精神的溝通，追求精神自由與個(gè)體人格的解放，是其放達(dá)的哲學(xué)根源。　　醉眼蒙嚨的阮籍聽說兵營里存有三百斛酒，便自請(qǐng)去當(dāng)步兵梭尉，并約劉伶前來開懷暢飲。他曾為逃避司馬昭為司馬炎（后為晉武帝）向其女兒求婚，大醉了六十天！妒勒f新語》中記載了他許多飲酒放誕的故事，像居母喪食肉飲酒、醉臥當(dāng)壚美婦側(cè)等。阮籍的飲酒是佯狂避禍，是澆胸中塊壘，亦是自然率真性格的顯現(xiàn)！　⒘骘嬀苹姆鸥鞘廊耸熘耖g有杜康造酒劉伶醉的傳說。劉伶以酒名世，正如自己所言：“天生劉伶，以酒為名。”劉伶病酒的故事在當(dāng)時(shí)就廣為流傳。《世說新語》記載，劉伶縱酒狂放，以致赤身裸體。有人譴責(zé)他，他卻和人開了個(gè)莫大玩笑，說：“我把天地當(dāng)作屋子，把屋子當(dāng)作衣褲，諸位為何跑到我的褲襠中來了？“這就是名士的放達(dá)，也許怪誕的外衣下，隱含著老莊自然率真的內(nèi)涵，但表現(xiàn)形式卻荒誕到驚世駭俗的地步。劉伶不僅喝酒，還寫了一篇《酒德頌》，描寫了一位嗜酒怪誕的大人先生，實(shí)是自我寫照。其“無思無慮，其樂陶陶”的境界，正是劉伶尋找的酒中趣味：忘掉世間煩惱，超脫塵世的快樂！　★怠皾峋埔槐，彈琴一曲，志愿畢矣”《與山巨源絕交書》。嵇康喝酒彈琴追求人生的雅趣，更注意酒中的精神品位。又因他是“養(yǎng)生派”，期望以服食養(yǎng)生之術(shù)求彭祖之壽，而服食需喝溫酒，量也不能太過，所以未與任誕的酒徒同列。山濤也是海量，據(jù)說八斗方醉，然山濤心系魏闕，尚有節(jié)制！　　爸窳制哔t”的飲酒放達(dá)之風(fēng)煽譽(yù)海內(nèi)，酒已成為名士風(fēng)度的內(nèi)涵之一！　　

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