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李贄儒學(xué)思想研究

作者：王寶峰
出版社：人民出版社出版時間：2012-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 334
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李贄儒學(xué)思想研究 版權(quán)信息

李贄儒學(xué)思想研究 本書特色

王寶峰編著的《李贄儒學(xué)思想研究》以李贄儒學(xué)思想研究為案例，儒教社會和李贄儒學(xué)思想歷程相互關(guān)系為主線，采用還原性詮釋法，通過考察整個社會存在和思想家思想之間的互動，試圖全面地、歷史地、具體地展現(xiàn)成熟時期儒教社會的全貌和原貌。本書共分八章分別是：李贄生活的社會背景、學(xué)校以及科舉生涯、入道之門：從王學(xué)開始、求道師友：李贄的學(xué)術(shù)淵源、牧民與參禪：治平事業(yè)之踐履、安身立命與儒道儒教之辯、禮教視野下李贄婦女思想、李贄儒學(xué)思想：以經(jīng)史為核心等內(nèi)容。

李贄儒學(xué)思想研究 內(nèi)容簡介

　　書稿以李贄儒學(xué)思想進(jìn)程為縱線，儒教社會政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、學(xué)術(shù)、社會生活等內(nèi)容為橫線，歷史地、具體地考察了儒教社會與李贄儒學(xué)思想的關(guān)系，全面展現(xiàn)了儒教社會以及李贄儒學(xué)思想的原貌和全貌。 　　**、二章全面考察了李贄儒學(xué)思想對體制化、八股化程朱理學(xué)的批判；第三、四章說明了陽明學(xué)及其后學(xué)，尤其是王畿、羅汝芳對李贄儒學(xué)思想形成的影響；第五、六章展現(xiàn)了李贄與駱問禮、耿定向等抱持正統(tǒng)儒學(xué)、儒教觀念者的正統(tǒng)異端之辨；第七章比較了李贄婦女思想與儒學(xué)正統(tǒng)婦女觀的異同；第八章全面辨析了李贄經(jīng)史之學(xué)，尤其是《道古錄》、《九正易因》、《藏書》所體現(xiàn)出的正統(tǒng)和異端內(nèi)容，說明了李贄自認(rèn)尊孔，但以儒教社會正統(tǒng)觀念來看，實(shí)則反孔。全書*后提出了漢代至清末的中國傳統(tǒng)社會，是以禮教為核心內(nèi)容、儒家經(jīng)史之學(xué)為載體、現(xiàn)實(shí)教育教化為旨?xì)w的儒教社會。

李贄儒學(xué)思想研究 目錄

導(dǎo)論：李贄思想研究的回顧與展望
　一、明清時期
　二、民國時期
　三、新中國成立以后至“文化大革命”時期
　四、20世紀(jì)70—90年代
　五、20世紀(jì)末至今
　六、臺灣學(xué)者李贄思想研究概況
　七、李贄思想研究展望
**章　李贄生活的社會背景
　一、朱明的家法
　二、白銀“密窖”
　三、泉南佛國與海濱鄒魯
　四、蔡清：從祀孑l廟的李贄鄉(xiāng)黨
　五、宗族：儒教社會之土壤
　六、林載贄的庭訓(xùn)
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