莊子-哲學(xué)的天籟
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莊子-哲學(xué)的天籟 版權(quán)信息
- ISBN:9787505730649
- 條形碼:9787505730649 ; 978-7-5057-3064-9
- 裝幀:一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>>
莊子-哲學(xué)的天籟 本書(shū)特色
50余位臺(tái)灣名家解讀,好評(píng)*多的傳統(tǒng)文化大眾讀本! 余秋雨傾力作序,10余位文化名人隆重推薦! 臺(tái)灣人從小讀到大,暢銷(xiāo)46年,影響海內(nèi)外的國(guó)學(xué)啟蒙讀物! 暢銷(xiāo)三十年,輻射五大洲華人圈,強(qiáng)大寫(xiě)作陣容,力推中華傳統(tǒng)經(jīng)典,時(shí)代華語(yǔ)圖書(shū)重金重磅獨(dú)家引進(jìn)出版!
莊子-哲學(xué)的天籟 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù):哲學(xué)的天籟·莊子》是由《莊子》原典中*具故事性的部分采選出來(lái)改寫(xiě)而成。莊子的哲學(xué),是自由的哲學(xué)。是把生命放入無(wú)限的時(shí)間、空間去體驗(yàn)的哲學(xué)。許多哲學(xué)家是把一棵活生生的樹(shù)砍死了,才作分析。莊子則就一棵活生生的樹(shù)來(lái)體驗(yàn)他的生命。 世俗的人說(shuō)莊子是消極的、避世的、頹廢的、虛無(wú)的。但事實(shí)上,究竟誰(shuí)才是真正面對(duì)生命的真實(shí)呢?世俗又說(shuō)莊子是個(gè)人主義、神秘主義、無(wú)政府主義。其實(shí),莊子的睿智卻高高地超出了這些主義。這些主義和莊子沒(méi)有什么相干。正如一切的知識(shí)不能附麗在大道上面一樣。 人世的生活,在莊子看來(lái),是“無(wú)生命的秩序”,莊子所要追求的卻是“有生命的無(wú)秩序”。 人,喜歡樹(shù)的形狀和顏色。莊子卻喜歡樹(shù)的生命。
莊子-哲學(xué)的天籟 目錄
前言
逍遙游**
巨大的怪鳥(niǎo)
小麻雀自鳴得意
寒蟬和靈龜
列子御風(fēng)而行
許由不受天下
姑射山的神女
越人文身
惠施的大葫蘆
宋人的秘方
無(wú)用的樗樹(shù)
齊物論第二
大地的簫聲
天的簫聲
誰(shuí)是主宰
西施是美女嗎?
朝三暮四
昭文不再?gòu)椙?br> 惠施靠在梧桐上
莊子說(shuō)話不說(shuō)話
王倪知道不知道
麗姬的哭泣
長(zhǎng)梧子的大夢(mèng)
影子的對(duì)話
蝴蝶夢(mèng)的大覺(jué)
養(yǎng)生主第三
庖丁解牛
一只腳的人
籠中的野雞
自然的刑罰
薪盡火傳
養(yǎng)生主
人間世第四
螳臂當(dāng)車(chē)
養(yǎng)虎的人
愛(ài)馬的人
土地神的樹(shù)
河神的祭物
不可想象的怪人
楚狂人接輿
油把自己燒干了
顏回心齋
飲冰的人
德充符第五
跛腳駝背的怪人
人是無(wú)情的嗎?
小豬不吃奶
沒(méi)有腳趾頭的廢人
孔子的知名度
申徒嘉責(zé)子產(chǎn)
大宗師第六
相忘于江湖
自然是大力士
四個(gè)知己
方內(nèi)和方外
人相忘于道術(shù)
君子和小人
孟孫才哭泣不動(dòng)心
自然的生滅
顏回坐忘
子桑唱貧窮之歌
應(yīng)帝王第七
沒(méi)有累贅的帝王
海中鑿河
什么叫做明王
神巫不敢再相命
渾沌死了
駢拇第八
第六只手指
大道的歧路
鴨腳太短嗎?
牧羊人走丟了羊
伯夷和盜跖
馬蹄第九
伯樂(lè)的罪過(guò)
胠篋第十
防盜術(shù)
田成子盜齊國(guó)
盜亦有道
趙國(guó)的美酒
諸侯大盜
智慧的陷阱
在宥第十一
黃帝問(wèn)道廣成子
自然的友伴
天地第十二
帝遺失玄珠
灌園的老人
柵欄中的虎豹
天道第十三
擊鼓追逃犯
把圣人當(dāng)牛馬
做車(chē)輪的老人
天運(yùn)第十四
虎狼也有愛(ài)
東施效顰
海鷗和烏鴉
鳥(niǎo)蟲(chóng)的風(fēng)化
孔子看到龍
天地日月
刻意第十五
無(wú)江海而閑
繕性第十六
顛倒的人
不住山林的隱士
秋水第十七
子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)
鸮鳥(niǎo)吃腐鼠
污泥中的龜
井底之蛙
邯鄲學(xué)步
管錐測(cè)天地
圣人的勇氣
風(fēng)和蛇
河伯和海神的對(duì)話
至樂(lè)第十八
莊子鼓盆
柳生左肘
莊子夢(mèng)見(jiàn)骷髏
海鳥(niǎo)不愛(ài)音樂(lè)
人不生不滅
達(dá)生第十九
黏蟬的老人
操舟如神
黃金做賭注
牧羊人
祭盤(pán)上的犧牲
桓公打獵遇鬼
紀(jì)渻子養(yǎng)斗雞
瀑布下游泳的人
梓慶做鐘架
東野稷盤(pán)馬
工倕的手指
酒醉墜車(chē)的人
山木第二十
浮游于道德
北宮奢鑄鐘
甘井先竭
林回棄璧
莊子在荊棘中
燕子結(jié)巢梁上
螳螂捕蟬
美妾不可愛(ài)了
田子方第二十一
寬衣解帶的畫(huà)師
伯昏無(wú)人的箭術(shù)
百里奚養(yǎng)牛
舜修倉(cāng)通井
臧丈人釣魚(yú)
魯國(guó)只有一個(gè)儒者
老子剛洗過(guò)頭發(fā)
魏文侯不想做國(guó)王
凡國(guó)不存不亡
知北游第二十二
道在屎溺
大馬之捶鉤者
光曜和無(wú)有
道可以擁有嗎?
知識(shí)和大道
道超愈知
庚桑楚第二十三
后羿的技巧
用道術(shù)捉麻雀
庚桑楚逃名
徐無(wú)鬼第二十四
匠石和郢人
徐無(wú)鬼相狗相馬
詩(shī)書(shū)六弢不如狗馬經(jīng)
黃帝問(wèn)道于牧童
九方歅論相
吳王射巧猿
則陽(yáng)第二十五
蝸牛角上的兩國(guó)
誰(shuí)是盜賊
孔子質(zhì)詢(xún)太史
環(huán)中之道
外物第二十六
莊周貸粟
任公子釣大魚(yú)
儒生盜墓
靈驗(yàn)的白龜
自然的用
得魚(yú)忘荃
寓言第二十七
無(wú)牽無(wú)掛的人
得道的階段
楊朱學(xué)道
孔子六十歲的變化
讓王第二十八
顏闔搬家了
列子面有菜色
屠羊人不厭羊騷味
顏回不想做官
子貢衣服雪白
盜跖第二十九
。ㄒ唬┛鬃訒(huì)見(jiàn)大盜
(二)大盜的道理
說(shuō)劍第三十
。ㄒ唬┶w王愛(ài)劍客
。ǘ┐髣颓f子
。ㄈ┣f子三劍
。ㄋ模﹦退拦饬
漁父第三十一
孔子游黑森林
八病四患
討厭影子的人
討厭腳跡的人
列御寇第三十二
屠龍之技
打碎龍珠
不做犧牲
莊子快死了
知道不可說(shuō)
泛若不系之舟
列子露了形跡
天下第三十三
方術(shù)和大道
關(guān)尹和老聃的道術(shù)
莊周的道術(shù)
惠施的方術(shù)有五車(chē)
和影子競(jìng)走的人
附錄原典精選
逍遙游**
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
馬蹄第九
胠篋第十
天地第十二
天道第十三
天運(yùn)第十四
刻意第十五
秋水第十七
至樂(lè)第十八
達(dá)生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
徐無(wú)鬼第二十四
則陽(yáng)第二十五
外物第二十六
盜跖第二十九
列御寇第三十二
天下第三十三
莊子-哲學(xué)的天籟 相關(guān)資料
中華文化,有那么豐富的人生故事,有那么精彩的繪聲繪色,有那么有趣的奇想異設(shè)。當(dāng)然也有哲理,但那些哲理又是那么自由、多元,任憑取舍、選擇、評(píng)判。人們從這種文化中看到的,是一種完整的人生實(shí)踐,組合成一種剛健恢宏又溫文爾雅的生命交響樂(lè)。這樣的文化,充滿(mǎn)生動(dòng)的質(zhì)感,也容易讓大家了解真正的“中國(guó)人”是什么樣的。 ——余秋雨 這套書(shū),上下古今,縱橫萬(wàn)里,為中國(guó)文化傳香火于天下。衷心希望,《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》的編印,將是一扇現(xiàn)代人開(kāi)向古典的窗;是一聲歷史投給現(xiàn)代的呼喚;是一種關(guān)切與擁抱中國(guó)的開(kāi)始;它也將是一盞盞文化的燈火,在漫漫書(shū)海中,照出一條知識(shí)的、遠(yuǎn)航的路。 ——主編寄語(yǔ)
莊子-哲學(xué)的天籟 作者簡(jiǎn)介
羅龍治,臺(tái)大歷史研究所畢業(yè)、文學(xué)博士。曾執(zhí)教于臺(tái)灣科技大學(xué),現(xiàn)已退休。著有《進(jìn)士科與唐代的文學(xué)社會(huì)》、《唐代的后妃與外戚》、《狂飆英雄的悲劇》等。
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