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中國文化5000年
創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革 版權(quán)信息
- ISBN：9787516121634
- 條形碼：9787516121634 ; 978-7-5161-2163-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革 本書特色
孫其華編著的《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校德育教育改革》試圖在知識經(jīng)濟的背景下，從整體上把握“時代一人一道德教育”之間的互動關系，并以建設性的態(tài)度，探討創(chuàng)新精神的時代價值及其與學校道德教育建立在人自身變革意義上的內(nèi)在聯(lián)系，勾畫學校道德教育改革的理想和框架，主要思路分三個部分：一是從什么立場理解創(chuàng)新精神及其培養(yǎng)，二是創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育建立起的聯(lián)系，三是學校道德教育為實現(xiàn)創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標需要作出的改革。
創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革 內(nèi)容簡介
《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校德育教育改革》由孫其華編著。 《創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校德育教育改革》簡介： 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革是一種關系性命題。筆者力圖在知識經(jīng)濟背景下，從整體上把握“時代一人一道德教育”之間的互動關系，并以建設的態(tài)度，論述了創(chuàng)新精神的意義，表達了學校道德教育改革的理想及其框架。 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革是一種時代的命題。作為知識經(jīng)濟的時代精神，創(chuàng)新精神是人的生存精神，是學校道德教育的目標之一，教育生活應成為創(chuàng)新生活，教育精神體現(xiàn)為創(chuàng)新精神，以使人成為創(chuàng)新之人。 創(chuàng)新精神與學校道德教育是一種悖論性命題。學校道德教育既有培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神的功能，其保守性維持性特征亦有阻礙創(chuàng)新精神形成的可能。這一悖論是學校道德教育眾多悖論中時代性的主導悖論，是必然存在的。悖論緊張狀態(tài)的緩解是學校道德教育改革的取向。 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革是一種共生性命題。創(chuàng)新精神培養(yǎng)需要學校道德教育提供價值觀、動力等支持，而學校道德教育要完成這一使命，需要依據(jù)創(chuàng)新及創(chuàng)新精神給社會發(fā)展和個人生存帶來的革新來改革自身，建構(gòu)以發(fā)展人、解放人為取向的發(fā)展性生存形態(tài)，以自由、個性、積極的價值改善學校道德教育內(nèi)在的張力結(jié)構(gòu)，拓展主體規(guī)范、創(chuàng)新規(guī)范和權(quán)利規(guī)范，探索知識經(jīng)濟時代學校道德教育的生存樣式。
創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革 目錄
摘要Abstract前言**章 創(chuàng)新：知識經(jīng)濟時代人的寫照 **節(jié) 創(chuàng)新演變 一從詞語到“實體” 二 從生產(chǎn)方式到生存方式 三 從創(chuàng)造到創(chuàng)新 第二節(jié) 創(chuàng)新：人的時代特征及遠景意義 一創(chuàng)新的人性意義 二 創(chuàng)新是人的本質(zhì)屬性的綜合反映 三 創(chuàng)新是人類走向自由的解放之路 四 創(chuàng)新是對人類主體性的合理規(guī)約 五 人的發(fā)展和社會發(fā)展的遠景 第三節(jié) 教育：使人成為創(chuàng)新之人 一教育的創(chuàng)新觀 二 教育對創(chuàng)新的保護和可能的傷害第二章 創(chuàng)新精神及其教育意蘊 **節(jié) 創(chuàng)新精神的一般理解 一精神是什么 二創(chuàng)新精神概述 三 創(chuàng)新精神的意義 第二節(jié) 創(chuàng)新精神的形成 一 創(chuàng)新精神的形成階段 二 影響創(chuàng)新精神形成的因素 第三節(jié) 創(chuàng)新精神的教育價值 一 創(chuàng)新精神是教育的時代精神的集中體現(xiàn) 二 培養(yǎng)創(chuàng)新精神需要創(chuàng)新的教育第三章 傳統(tǒng)道德教育：創(chuàng)新精神的阻扼 **節(jié) “道德人”的本體性及其局限 一 我國傳統(tǒng)文化中“道德人”的本體性定位 二 本體性“道德人”的局限 第二節(jié) 我國傳統(tǒng)道德內(nèi)容的考察 一 對“秩序”和“順從”的鼓勵 二 對“情”、“欲”、“利”的控制 三 我國傳統(tǒng)道德教育內(nèi)容的立場 第三節(jié) 我國傳統(tǒng)道德教育方法的考察 一 遠離實踐的“主觀精神”追求法 二 以忠實為主旨的原著研讀法 三 近乎“自磨”的自省法 第四節(jié) 我國傳統(tǒng)道德教育阻抑創(chuàng)新精神培養(yǎng)的成因 一 我國傳統(tǒng)道德重心失衡的結(jié)構(gòu) 二 由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決定的傳統(tǒng)道德教育的局限性和保守性 三 道德教育與政治統(tǒng)治手段的混同，扭曲了道德教育的發(fā)展性功能 四 與科舉制度的結(jié)合，窒息了道德教育本身的創(chuàng)造活力第四章 創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育：悖論及其挑戰(zhàn) **節(jié) 悖論關系的證實 一 悖論關系的前提：作為道德精神的創(chuàng)新精神 二 悖論關系的若干表現(xiàn) 第二節(jié) 悖論關系的成因 一 創(chuàng)新精神培養(yǎng)對學校道德教育的革新意義 二 學校道德教育自身的悖論性特征第三節(jié) 悖論的困境 一 保守性的學校道德教育面臨被拋棄的危險 二 悖論重點不明的改革困境第五章 基于生存形態(tài)轉(zhuǎn)型的學校道德教育改革**節(jié) 改革的理想 一 培養(yǎng)創(chuàng)新精神作為學校道德教育的目標之一 二 建構(gòu)創(chuàng)新的學校道德教育 三 時代——人生精神的共生 第二節(jié) 改革的模式 一 “學校道德教育生存形態(tài)”研究視角的提出 二 學校道德教育生存形態(tài)的一般理解 三 學校道德教育生存形態(tài)的三種類型 第三節(jié) 改革的思路 一 發(fā)展性生存形態(tài)的必然性 二 發(fā)展性生存形態(tài)的基本取向第六章 發(fā)展性生存形態(tài)的建設框架 **節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的三個空問層面 一 宏觀層面：作為社會發(fā)展性調(diào)節(jié)手段的學校道德教育 二 中觀層面：作為學校激勵性因素中主導力量的道德教育 三 微觀層面：作為學生教育生活一部分的道德教育 第二節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的核心價值 一 個性：創(chuàng)新精神培養(yǎng)的動力 二 自由：創(chuàng)新精神培養(yǎng)的前提 三 積極：創(chuàng)新精神培養(yǎng)的導向 第三節(jié) 發(fā)展性生存形態(tài)的道德主張 一 從“關系性規(guī)范”向“主體性規(guī)范”的延伸 二 發(fā)展“創(chuàng)新道德” 三 發(fā)展道德的“權(quán)利規(guī)范”結(jié)語緩慢的樂觀期待參考文獻補記讓創(chuàng)新成為*時尚的道德
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創(chuàng)新精神培養(yǎng)與學校道德教育改革 作者簡介
孫其華，江蘇建湖人，教育學博士，副研究員。曾任新疆伊犁哈薩克自治州教育局副局長，現(xiàn)任江蘇教育報刊總社社長、黨總支書記。長期從事教育宣傳工作，關注教育改革發(fā)展和道德教育研究，先后在《中國高等教育》、《教育評論》、《江蘇社會科學》等核心期刊發(fā)表理論文章十多篇，在《中國教育報》、 《江蘇教育報》等報刊發(fā)表通訊報道多篇，主編、參與主編圖書4部。
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