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張燕浸講西廂記(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787806969045
- 條形碼：9787806969045 ; 978-7-80696-904-5
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
張燕浸講西廂記(八品) 本書特色
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作，也是一部優(yōu)美動人的言情傳奇小說。作為劇本，它與《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》一起被譽(yù)為“四大名劇”，它們體現(xiàn)了我國古代戲劇作品的**成就！段鲙洝肥且蛔x煌的藝術(shù)殿堂，只要一走進(jìn)去，就會流連忘返。《張燕瑾講西廂記》為“名家講堂”系列中的一本，在書中，作者張燕瑾對《西廂記》進(jìn)行了有關(guān)深入地解讀。
張燕浸講西廂記(八品) 目錄
《西廂記》及古典曲學(xué)“經(jīng)典研究”(代序)
問世間情是何物？直教生死相許
——愛情是什么
告訴我愛情在何方？
——人類心靈的叩問
窈窕淑女，君子好逑
——先秦時期的情愛觀
愿得一人心，白頭不相離
——漢魏六朝的情愛觀
我悅子容艷，子傾我文章
——隋唐時期的情愛觀
多情卻被無情惱
——宋代的情愛觀
心順處便是天堂
——金元時期的情愛觀
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
——唐?元稹《鶯鶯傳》
心不自抑，出之翰墨
——假他姓以自避的元稹自敘之作
兒女之心難以自固的高才絕艷女
——崔鶯鶯
始亂終棄的忍情負(fù)心漢
——張生
夜夜望天河，無由重沿訴
——銘心刻骨的戀情
社會擠壓下的愛情哀歌
——《鶯鶯傳》的意蘊(yùn)
文備眾體的傳奇名篇
——《鶯鶯傳》的藝術(shù)
*恨多才情太淺，等閑不念離人怨
——唐宋文人筆下的崔張故事。 才子施恩，佳人報(bào)德
——金?董解元《西廂記諸宮調(diào)》
風(fēng)流稍是有聲價
——《西廂記諸宮調(diào)》的作者
此身雖異姓名同
——《董西廂》的人物
生不同偕，死當(dāng)一處
——才子張生
顧甚清白，救才郎
——佳人鶯鶯
治家嚴(yán)肅，朝野知名
——家長老夫人
若非足下，定應(yīng)難見花容
——紅娘、法聰
從古至今，自是佳人合配才子
——《董西廂》的婚戀觀
*善敘述與精工巧麗
——《董西廂》的描寫手法
新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁
——元?王實(shí)甫《西廂記》
士林中等輩伏低
——《西廂記》的作者
愿普天下有情的都成了眷屬
——《西廂記》的創(chuàng)作主旨
千古來**神物
——《西廂記》的人物
愛女反而害女的威嚴(yán)老母
——“即即世世老婆婆”老夫人
封建家庭的“不肖女”
——“多情的小姐”崔鶯鶯
一往情深的“傻角”
——“志誠種”張生
崔張姻緣的“擎天柱”
——“撮合山”紅娘
其他人物
——惠明與鄭恒
詞與事各擅其奇
——《西廂記》的藝術(shù)
開傳奇之先聲
——矛盾沖突和戲劇結(jié)構(gòu)
矛盾沖突的必然結(jié)果
——有情人終成眷屬
婉曲細(xì)膩的戀愛心境描寫
——把握人物吐露心跡的契機(jī)，使人物“出聲地思考”
無聲語言的傳神塑像
——描繪人物的形體動作，使人物“有形地思考”
化美為媚的心靈寫照
——鬼斧神工的肖像描寫
辟猶水火，相滅亦相生也
——運(yùn)用相反相成的原則，刻畫血肉豐滿的人物形象
以蘊(yùn)藉婉麗易元人粗鄙之風(fēng)
——綺麗當(dāng)行的語言藝術(shù)
咀嚼不盡，傳之永遠(yuǎn)
——《西廂記》余論
案頭場上曲中無雙
——《西廂記》的演出與刊刻
天地妙文與淫書辯難
——圍繞《西廂記》的兩種思潮之爭
下作心態(tài)的虛偽本質(zhì)
——《西廂記》的禁毀與改編
家傳戶誦濡養(yǎng)曲稗
——《西廂記》的深遠(yuǎn)影響
附錄：西廂故事的說唱傳播
走向極致
——從《鶯鶯傳》到《西廂記》
后世演繹
——明清時期的說唱西廂
當(dāng)代詮釋
——彈詞本《西廂記》
新潮的思想
新設(shè)的主角
新異的人物
新增的情節(jié)
小結(jié)
——文人西廂與藝人西廂
后記
問世間情是何物？直教生死相許
——愛情是什么
告訴我愛情在何方？
——人類心靈的叩問
窈窕淑女，君子好逑
——先秦時期的情愛觀
愿得一人心，白頭不相離
——漢魏六朝的情愛觀
我悅子容艷，子傾我文章
——隋唐時期的情愛觀
多情卻被無情惱
——宋代的情愛觀
心順處便是天堂
——金元時期的情愛觀
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
——唐?元稹《鶯鶯傳》
心不自抑，出之翰墨
——假他姓以自避的元稹自敘之作
兒女之心難以自固的高才絕艷女
——崔鶯鶯
始亂終棄的忍情負(fù)心漢
——張生
夜夜望天河，無由重沿訴
——銘心刻骨的戀情
社會擠壓下的愛情哀歌
——《鶯鶯傳》的意蘊(yùn)
文備眾體的傳奇名篇
——《鶯鶯傳》的藝術(shù)
*恨多才情太淺，等閑不念離人怨
——唐宋文人筆下的崔張故事。 才子施恩，佳人報(bào)德
——金?董解元《西廂記諸宮調(diào)》
風(fēng)流稍是有聲價
——《西廂記諸宮調(diào)》的作者
此身雖異姓名同
——《董西廂》的人物
生不同偕，死當(dāng)一處
——才子張生
顧甚清白，救才郎
——佳人鶯鶯
治家嚴(yán)肅，朝野知名
——家長老夫人
若非足下，定應(yīng)難見花容
——紅娘、法聰
從古至今，自是佳人合配才子
——《董西廂》的婚戀觀
*善敘述與精工巧麗
——《董西廂》的描寫手法
新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁
——元?王實(shí)甫《西廂記》
士林中等輩伏低
——《西廂記》的作者
愿普天下有情的都成了眷屬
——《西廂記》的創(chuàng)作主旨
千古來**神物
——《西廂記》的人物
愛女反而害女的威嚴(yán)老母
——“即即世世老婆婆”老夫人
封建家庭的“不肖女”
——“多情的小姐”崔鶯鶯
一往情深的“傻角”
——“志誠種”張生
崔張姻緣的“擎天柱”
——“撮合山”紅娘
其他人物
——惠明與鄭恒
詞與事各擅其奇
——《西廂記》的藝術(shù)
開傳奇之先聲
——矛盾沖突和戲劇結(jié)構(gòu)
矛盾沖突的必然結(jié)果
——有情人終成眷屬
婉曲細(xì)膩的戀愛心境描寫
——把握人物吐露心跡的契機(jī)，使人物“出聲地思考”
無聲語言的傳神塑像
——描繪人物的形體動作，使人物“有形地思考”
化美為媚的心靈寫照
——鬼斧神工的肖像描寫
辟猶水火，相滅亦相生也
——運(yùn)用相反相成的原則，刻畫血肉豐滿的人物形象
以蘊(yùn)藉婉麗易元人粗鄙之風(fēng)
——綺麗當(dāng)行的語言藝術(shù)
咀嚼不盡，傳之永遠(yuǎn)
——《西廂記》余論
案頭場上曲中無雙
——《西廂記》的演出與刊刻
天地妙文與淫書辯難
——圍繞《西廂記》的兩種思潮之爭
下作心態(tài)的虛偽本質(zhì)
——《西廂記》的禁毀與改編
家傳戶誦濡養(yǎng)曲稗
——《西廂記》的深遠(yuǎn)影響
附錄：西廂故事的說唱傳播
走向極致
——從《鶯鶯傳》到《西廂記》
后世演繹
——明清時期的說唱西廂
當(dāng)代詮釋
——彈詞本《西廂記》
新潮的思想
新設(shè)的主角
新異的人物
新增的情節(jié)
小結(jié)
——文人西廂與藝人西廂
后記
展開全部
張燕浸講西廂記(八品) 作者簡介
張燕瑾，1939年生，河北省辛集市人，1964年南開大學(xué)中文系畢業(yè)。首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任中國戲曲研究中心主任，二級教授。第九、十屆全國政協(xié)委員。著有《中國戲劇史》、《中國戲曲史論集》、《中國谷文學(xué)史》《煮字齋卮言》、《西廂記》等，主編有《20世紀(jì)中國文學(xué)研究文選》、《中國古代戲曲專題》、《中國古代小說專題》、《中國古代文學(xué)作品選》等。
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