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禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注(全三冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787533692759
- 條形碼：9787533692759 ; 978-7-5336-9275-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注(全三冊) 本書特色
★16開精裝，安徽教育出版社出版
★《禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注》入選國家出版基金資助項目
★全書對重要的人物、公案、典故、術(shù)語（含佛學(xué)、美學(xué)和文藝學(xué)），做了必要的注釋，旨在為了解禪宗美學(xué)思根提供一些參考資料
★可以為建立中國美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)提供經(jīng)驗，為建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代美學(xué)體系、建構(gòu)中國化美學(xué)話語體系，提供可資借鑒的思想資源
《禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注》所輯錄的禪宗美學(xué)文獻(xiàn)，上自南北朝梁代，下至清代，涉及四百多位禪師的論述，如何排列他們的次序，則是一個需要仔細(xì)斟酌的問題。我在發(fā)掘、整理禪宗畫、書、詩、樂等美學(xué)文獻(xiàn)時，大體上是按禪師活動的時代先后排序的，尚未考慮到禪師之間的師承體系、宗派源流。在編寫這本《箋注》時，在大體上按時代先后排列的同時，則注重兼顧禪宗之師承體系、宗派源流。早期禪宗，以神秀為代表的北宗禪始終處于禪宗正脈的地位，因此，把北宗神秀系排在慧能系之前。牛頭法融系，以及五祖弘忍下除南宗慧能和北宗神秀以外的法嗣，因傳承世次少，人數(shù)不多，延續(xù)時間較短，則集中排列在青原與南岳兩系之前。從青原行思和南岳懷讓之后（從唐至五代），即按青原系和南岳系之世次為序，同世之禪師則集中排列在一起，其中又把同世次、同宗派之禪師排在一起。從宋起，則按宋、元、明、清各歷史階段中禪宗宗派分別排列。少數(shù)禪師之師承關(guān)系不清、宗派所屬不明者，則編入同時代禪師之后。
全書在體例上，是以禪師為單位進(jìn)行編排的，每個禪師及論述分為五個部分。正文（文獻(xiàn)）前，安排：（一）禪師小傳；（二）禪宗美學(xué)思想提要；（三）輯錄文獻(xiàn)所據(jù)版本；（四）正文（文獻(xiàn)），對入選的文字，都按其內(nèi)容分類編排，并冠以小標(biāo)題（涉及美學(xué)的術(shù)語、范疇、命題、主張等），以突出它的理論含義，顯示其話語特色；（五）箋注。在注釋中，特別注意對那些涉及美學(xué)的術(shù)語、范疇、命題、主張，做詳細(xì)解讀。在注解時，既考慮供專家學(xué)者利用參考，又注意供一般讀者（主要是高校文科學(xué)生）了解查閱，這就既要注意學(xué)術(shù)的深度和廣度，又要考慮知識的普及與傳播！豆{注》未對所輯錄的文獻(xiàn)作？保怯捎诠P者學(xué)識與才力有限，精力與時間不足，單兵作戰(zhàn)，難于破陣。
全書所輯錄禪宗美學(xué)文獻(xiàn)，主要源自以下典籍：《大正新修大藏經(jīng)》（簡稱《大正藏》），臺灣新文豐出版股份有限公司，1983年；《新編卍續(xù)藏經(jīng)》，臺灣新文豐出版公司，1993年；《嘉興大藏經(jīng)》（簡稱《嘉興藏》），臺灣新文豐出版公司，1987年；《乾隆大藏經(jīng)》（簡稱《乾隆藏》），臺灣傳正有限公司，1999年；藍(lán)吉富主編《大藏經(jīng)補編》，臺灣華宇出版社，1986年；藍(lán)吉富主編《禪宗全書》，臺灣文珠文化有限公司，1988年；明復(fù)主編《禪門逸書初編》，臺灣明文書局，1981年；明復(fù)主編《禪門逸書續(xù)編》，臺灣漢聲出版社，1987年；影印《文淵閣四庫全書》，臺灣商務(wù)印書館，1986年；《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，2002年；《四庫全書存日叢書》，齊魯書社，1997年；《四庫未收書輯刊》，北京出版社，1997年！豆{注》在編寫禪師們的小傳時，除依據(jù)禪師們的“語錄”、著述所提供的“行實”、“行狀”、“塔銘”、“序”、“跋”，以及各種燈錄外，主要參考了以下文獻(xiàn)：徐自強主編《中國歷代禪師傳記資料匯編》，全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1994年；震華法師遺稿《中國佛教人名大辭典》，上海辭書出版社，1999年；比丘明復(fù)編《中國佛學(xué)人名辭典》，中華書局，1988年；張志哲主編《中華佛教人物大辭典》，黃山書社，2006年；陳垣《釋氏疑年錄》，中華書局，1964年。
全書對重要的人物、公案、典故、術(shù)語（含佛學(xué)、美學(xué)和文藝學(xué)），做了必要的注釋，旨在為了解禪宗美學(xué)思根提供一些參考資料。編寫注釋，主要參考了以下文獻(xiàn)：任繼愈主編《佛教大辭典》，江蘇古籍出版社，2002年；慈怡主編《佛光大辭典》，書目文獻(xiàn)出版社，1989年；陳兵編著《新編佛教辭典》，中國世界語出版社，1994年；黃夏年主編《禪宗三百題》，上海古籍出版社，2000年；任道斌主編《佛教文化辭典》，浙江古籍出版社，1991年；李明權(quán)《佛學(xué)典故匯釋》，浙江古籍出版社，1990年；袁賓、康健主編《禪宗大詞典》，崇文書局，2010年；袁賓《禪宗著作詞語匯釋》，江蘇古籍出版社，1990年；成復(fù)旺主編《中國美學(xué)范疇辭典》，中國人民大學(xué)出版社，1995年；林同華主編《中華美學(xué)大詞典》，安徽教育出版社，
2000年；錢仲聯(lián)、傅璇琮、王運熙、章培恒、陳伯海、鮑克怡主編《中國文學(xué)大辭典（修訂本）》，上海辭書出版社，2000年；傅璇琮、許逸民、王學(xué)泰、董乃斌、吳小林主編《中國詩學(xué)大辭典》，浙江教育出版社，1999年；周積寅主編《中國畫論大辭典》，東南大學(xué)出版社，2011年；陶明君《中國書論辭典》，湖南美術(shù)出版社，2001年；孫酪《中國畫家大辭典》，中國書店，1982年；梁披云主編《中國書法大辭典》，香港書譜出版社、廣東人民出版社，1987年；中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編《中國音樂詞典》，人民音樂出版社，1985年；中國藝術(shù)研究院音樂研究所《中國音樂詞典》編輯部編《中國音樂詞典續(xù)編》，人民音樂出版社，1992年。
禪宗美學(xué)思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華美學(xué)精神的一個組成部分，在馬克思主義的歷史觀、美學(xué)觀的指導(dǎo)下，對它們加以詮釋，可以為建立中國美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)提供經(jīng)驗，為建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代美學(xué)體系、建構(gòu)中國化美學(xué)話語體系，提供可資借鑒的思想資源。
禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注(全三冊) 節(jié)選
禪宗美學(xué)文獻(xiàn)集成箋注(全三冊) 作者簡介
皮朝綱，1934年10月生，四川南川縣（現(xiàn)為重慶市南川區(qū)）人。1954年于四川師范學(xué)院（四川師范大學(xué)前身）漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)留校，曾任系黨總支副書記、校黨委辦公室主任、副校長等職。四川師范大學(xué)文學(xué)院美學(xué)教授，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師，四川省美學(xué)學(xué)會名譽會長。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版著作10余部。主要有：《中國古典美學(xué)探索》、《中國美學(xué)沉思錄》、《中國古典美學(xué)思辨錄》、《中國古代文藝美學(xué)概要》、《禪宗美學(xué)史稿》、《禪宗美學(xué)思想的嬗變軌跡》、《丹青妙香叩禪心：禪宗畫學(xué)著述研究》、《墨海禪跡聽新聲：禪宗書學(xué)著述解讀》、《游戲翰墨見本心：禪宗書畫美學(xué)著述選釋》、《中國禪宗書畫美學(xué)思想史綱》、《禪宗的美學(xué)》（合著）、《審美心理學(xué)導(dǎo)引》（合著）、《中國古代審美心理學(xué)論綱》（合著）、《中國美學(xué)體系論》（主編，合著）、《審美與生存——中國傳統(tǒng)美學(xué)的人生意蘊及其現(xiàn)代意義》（主編，合著，國家社會科學(xué)基金項目）、《中國歷代美學(xué)文庫明代卷》（主編，合著）。其論著曾獲省、部級優(yōu)秀科研成果獎七項（榮譽獎1項、二等獎2項、三等獎3項、優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作優(yōu)秀獎1項）、優(yōu)秀教學(xué)成果獎1項（二等獎）。獲曾憲梓教育基金獎。1992年起享受國務(wù)院政府特殊津貼。
商品評論(2條)
- 主題：
皮先生的美學(xué)的書，八十年代買過一本，印象深刻。這次看了介紹，覺得不錯，列舉的每句話都給人啟發(fā)。黑體字標(biāo)識得非常好。拿到手后，16開，很厚重的三大冊。紙張很講究。印刷質(zhì)量很好。印刷很滿意。裝幀略覺的有些遺憾，硬封有些單薄，再厚實些就更理想了。再就是有窩角。
- 主題：
質(zhì)量相當(dāng)好，所謂的定價和五五折不要參考，沒有任何意義。資料內(nèi)容很全，注解詳盡，厚厚的三大本，這個價格閉眼入。買了絕對值。
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