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我們所知世界的末日

出版社：東方出版社出版時(shí)間：2013-06-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 280
中 圖 價(jià):¥14.4(6.0折) 定價(jià)  ¥24.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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我們所知世界的末日 版權(quán)信息

我們所知世界的末日 本書特色

     《我們所知世界的末日》簡(jiǎn)介：在我們此前所知 的這個(gè)世界的背景下，近幾十年來，各種危機(jī)逐漸堆 積，我們之所以會(huì)對(duì)這些危機(jī)視而不見，只因?yàn)槲覀?舒適的生活狀態(tài)助長(zhǎng)了這樣的幻想，即無論如何一切 危機(jī)都會(huì)順利度過。然而，事實(shí)上，氣候變化、資源 枯竭、環(huán)境污染、糧食危機(jī)和人口增長(zhǎng)都在發(fā)出信號(hào) ，昭告我們現(xiàn)有的生活方式將會(huì)終結(jié)。我們的種種生 活習(xí)慣正在超越西方經(jīng)濟(jì)模式的功能極限，并且，金 融危機(jī)也已經(jīng)表明，不能再像迄今這樣繼續(xù)下去了， 今后也將不會(huì)再這樣繼續(xù)下去了。西方民主是否有能 力使自身得到革新，從而擔(dān)負(fù)起未來？是否可能利用 已經(jīng)達(dá)到的水準(zhǔn)來開發(fā)出不依賴于增長(zhǎng)，而是看重公 平和生活質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)模式和生活模式？奢望我們現(xiàn)有 的成功模式在全球化的世界中繼續(xù)發(fā)揮作用僅僅是個(gè) 幻想，只有終結(jié)這個(gè)幻想，才有機(jī)會(huì)造就一個(gè)民主的 未來。      《我們所知世界的末日》由克勞斯·萊格維、哈 拉爾德·韋爾策所著。

我們所知世界的末日 內(nèi)容簡(jiǎn)介

    克勞斯·萊格維、哈拉爾德·韋爾策所著的《我們所知世界的末日》**章描述了當(dāng)前這個(gè)元危機(jī)的起因和規(guī)模，單單宣告其到來尚不至于引起股市波動(dòng)，而更有可能的是會(huì)使人置之不理和聽天由命。第二章描寫的是認(rèn)知和行動(dòng)之間的鴻溝——人們?yōu)槭裁磳?duì)自己所知道的事情不采取行動(dòng)，而是更愿意求助于那些“職權(quán)機(jī)構(gòu)”，也即求助于市場(chǎng)、技術(shù)和國(guó)家。第三章是對(duì)目前正在運(yùn)作的危機(jī)管理提出批評(píng)，這種管理信賴的是已經(jīng)過時(shí)的工具，固守著陳舊的模式。第四章討論在克服全球性危機(jī)問題上獨(dú)裁地和民主地應(yīng)對(duì)方略的競(jìng)爭(zhēng)，*后一章則是探討對(duì)民主的民主化的機(jī)遇。

我們所知世界的末日 目錄

歸根結(jié)底：氣候變化是文化變遷

**章  弄懂危機(jī)，或曰：一個(gè)文化模式的界限

  沒什么特別的  危機(jī)的虛幻化

  《圣經(jīng)》中描繪的苦難，登峰造極

  對(duì)抗一切證據(jù)

  氣候變化作為文化問題

  峰值石油

  森林是健康的

  怎樣將臨界點(diǎn)變成新起點(diǎn)

  安娜問，為什么她的未來會(huì)由別人主宰

  橫向的不公平

  有一未必有二

  上升兩度

  我們所處的位置

第二章  因?yàn)樗麄儾蛔鲎约褐赖氖?/p>

  ——為什么環(huán)境意識(shí)和行為大相徑庭

  認(rèn)知失調(diào)

  局部理性

  文化上的義務(wù)

  汽車迷

  下午的游泳課

  為什么人們認(rèn)為曖冬是正常的

  為什么我們不采取行動(dòng)

第三章  照常營(yíng)業(yè)

  ——對(duì)克服危機(jī)措施的批判

  市場(chǎng)失靈

  氣候保護(hù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

  增長(zhǎng)必不可少

  綠色復(fù)蘇，或曰：資本主義會(huì)變成綠色的嗎？

  去汽車化：所需要的不是經(jīng)濟(jì)景氣強(qiáng)心針，而是轉(zhuǎn)型規(guī)劃!

  地質(zhì)工程——?dú)夂驊?zhàn)爭(zhēng)中的神奇武器

  復(fù)興，或曰：國(guó)家的終結(jié)曲？

  第三次工業(yè)革命

  我們是人民

第四章  壓力下的民主制

  心懷不滿的民主主義者

  民主威權(quán)主義

  (以何方式)民主制能夠戰(zhàn)勝氣候變化？

  *后出路哥本哈根：全球治理的困境

  越過安全護(hù)欄

  另一種選擇

第五章  大轉(zhuǎn)型

  人們不愿意放棄：出自非政治類辭典

  把放棄當(dāng)作獲利

  反向而行——k太太的持家頭腦

  反抗之樂，抑或：新世界也可以買得到嗎？

  人變成公民

  自我授權(quán)與復(fù)原

  謹(jǐn)慎文化

  學(xué)會(huì)復(fù)原

  自助者

  底層倡議怎樣推動(dòng)了氣候政策

  鄧巴的數(shù)字：新的清晰性

  氣候斗爭(zhēng)中不尋常的盟友

  為氣候而上街去抗議？

  網(wǎng)絡(luò)上的理想國(guó)

  k太太無可選擇

  是議會(huì)外反對(duì)運(yùn)動(dòng)升級(jí)版，還是：公民們，上街去抗議！

誰是我們？講一個(gè)關(guān)于自己的故事

致謝

后記

參考文獻(xiàn)

人名譯名對(duì)照表

專業(yè)術(shù)語譯名對(duì)照表

 

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我們所知世界的末日 節(jié)選

克勞斯·萊格維、哈拉爾德·韋爾策所著的《我們所知世界的末日》**章描述了當(dāng)前這個(gè)元危機(jī)的起因和規(guī)模,單單宣告其到來尚不至于引起股市波動(dòng),而更有可能的是會(huì)使人置之不理和聽天由命。第二章描寫的是認(rèn)知和行動(dòng)之間的鴻溝——人們?yōu)槭裁磳?duì)自己所知道的事情不采取行動(dòng),而是更愿意求助于那些“職權(quán)機(jī)構(gòu)”,也即求助于市場(chǎng)、技術(shù)和國(guó)家。第三章是對(duì)目前正在運(yùn)作的危機(jī)管理提出批評(píng),這種管理信賴的是已經(jīng)過時(shí)的工具,固守著陳舊的模式。第四章討論在克服全球性危機(jī)問題上獨(dú)裁地和民主地應(yīng)對(duì)方略的競(jìng)爭(zhēng),*后一章則是探討對(duì)民主的民主化的機(jī)遇。

我們所知世界的末日 作者簡(jiǎn)介

【德】克勞斯·萊格維(Claus Leggewie),1950年生,政治學(xué)教授、政論家,德國(guó)埃森文化學(xué)研究所所長(zhǎng),在該所創(chuàng)設(shè)氣候文化專題研究室。1995年至1997年,擔(dān)任美國(guó)紐約大學(xué)首任馬克斯·韋伯教席教授;曾任巴黎第十大學(xué)和維也納人類學(xué)研究所客座教授,1999年至2000年任柏林科學(xué)研究院研究員。 【德】哈拉爾德·韋爾策(Harald Welzer),1958年生,德國(guó)埃森文化學(xué)研究所跨學(xué)科記憶研究中心主任,在德國(guó)維滕-黑爾德克大學(xué)和美國(guó)亞特蘭大埃默里大學(xué)講授社會(huì)心理學(xué)。

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