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單士元談故宮-文化中國叢書

單士元談故宮-文化中國叢書

著名中國明清史專家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家講述的是在我國首都北京城區(qū)中心，有一座保存完整的古建筑群，是我國歷史上明代和清代留下來的宮殿，過去叫做紫禁城，現(xiàn)在被稱為故宮。

作者：單士元 著
出版社：湖南少年兒童出版社出版時(shí)間：2012-04-01
開本： 16開 頁數(shù)： 111頁
讀者評(píng)分：5分4條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
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單士元談故宮-文化中國叢書 版權(quán)信息

  • ISBN：9787535846556
  • 條形碼：9787535846556 ; 978-7-5358-4655-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

單士元談故宮-文化中國叢書 目錄

一 明清故宮——紫禁城
（一）數(shù)字的比較
（二）營建的四個(gè)時(shí)期
（三）午門與太和門
（四）三大殿——太和殿、中和殿、保和殿
（五）文華殿與武英殿
（六）故宮內(nèi)廷

二 故宮是怎樣建成的
（一）明代營建北京的前前后后
（二）明代北京皇城
（三）景山和雁翅樓
（四）元故宮的拆毀
（五）明代北京皇宮的營建
（六）明代北京皇宮的規(guī)劃和布局
（七）備料和施工
（八）營建北京宮殿的勞動(dòng)力
（九）著名建筑匠師

三 故宮史跡雜抓選編
（一）明清王朝的乾清宮
（二）皇宮中的檔案庫與清軍機(jī)處檔案
（三）皇宮中的圖書館
（四）故宮御花園的堆秀山水法
（五）宗教勢(shì)力在皇宮
（六）外國使節(jié)進(jìn)皇宮
（七）帝后一餐飯，農(nóng)民數(shù)年糧
（八）水源與采暖
（九）內(nèi)務(wù)府與造辦處

四 故宮博物館
（一）溥儀出宮前夕的奢華生活
（二）故宮博物院成立
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單士元談故宮-文化中國叢書 節(jié)選

三座大殿都是金鑾寶殿，是皇權(quán)的象征。除大朝外，這里還是舉行殿試的地方。原來殿試都在太和殿的廊廡舉行，清代則主要在保和殿進(jìn)行。所謂殿試，就是封建社會(huì)*高級(jí)的科舉考試，屬于國家大典，因而要在*高殿堂進(jìn)行。
　　明清兩代科舉考試大致分為三級(jí)？h級(jí)考取秀才稱為進(jìn)學(xué)，省級(jí)考取舉人稱為鄉(xiāng)試，中央一級(jí)考取進(jìn)士。中央級(jí)的考試分兩次舉行（兩榜）：秋季考試稱為會(huì)試，考中則稱貢士，在來年春天再參加殿試。封建社會(huì)的科舉制度是統(tǒng)治階級(jí)選拔、任用知識(shí)分子和培養(yǎng)官僚集團(tuán)的重要手段，其目的則是為了鞏固封建統(tǒng)治。因此在殿試中由皇帝親自出題，提出有關(guān)當(dāng)時(shí)政策和策略性的問題。應(yīng)考者針對(duì)考題提出對(duì)策，叫做策論。
　　殿試實(shí)際是會(huì)試的復(fù)試，一般說來不會(huì)再有淘汰，只不過是經(jīng)過皇帝親自甄試后，重新安排一下名次而已。殿試結(jié)果通常在兩三天后發(fā)榜。與考者分為三個(gè)等級(jí)：一甲為進(jìn)士及第，照例只有三名——狀元、榜眼、探花；二甲若干名賜進(jìn)士出身；三甲若干名賜同進(jìn)士出身。發(fā)榜前禮部官員會(huì)在保和殿唱名（宣布名次），然后捧黃榜率進(jìn)士出東長安門。這些考中者從此跨入龍門，身價(jià)百倍，成為統(tǒng)治集團(tuán)的成員。
　　科舉考試是三年一科（例如鄉(xiāng)試為子卯午酉，會(huì)試則錯(cuò)開一年為丑辰未戍）。一個(gè)讀書人由童生、秀才、舉人、貢士到成為進(jìn)士，要經(jīng)過層層篩選，只有極少數(shù)人能取得殿試資格。這一類由正途爬上來的士大夫，憑借這種資格，即可進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)之中。
　　三殿還有一項(xiàng)重要用途——宴會(huì)。皇室每年要舉行若干次宴會(huì)，按規(guī)模有所謂大宴、中宴、常宴、小宴之分。僅大宴一年就有三次固定的，即元旦、冬至和皇帝的生日。派將出征、宮殿落成、大封功臣等時(shí)候也常舉行宴會(huì)。至于會(huì)武宴、恩榮宴、中秋、重陽、立春、端午以及接待使臣等宴會(huì)，更是名目繁多。在三殿舉行的多是大宴，凡賜宴，文武官員以上及諸學(xué)士、武臣都督以上都坐在大殿里；經(jīng)筵官、翰林講讀、尚寶司卿、六科給事中及文臣五品堂上官、武臣都督指揮以上官則坐在中左、中右門出；而翰林院、中書舍人，左右春坊、御史、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、鴻臚寺官及五品以上官員就坐在丹墀（殿前的臺(tái)階）上。
　　明代政府有一個(gè)龐大的官僚集團(tuán)，三殿及所屬宮門容納不下這么多人。賜宴之日，官階較低俸祿微薄的官員無法全部列席，就發(fā)放節(jié)錢代替。這樣大的宴會(huì)究竟能容納多少人？史書上沒有明確記載，但從明代光祿寺（專門供辦皇宮膳食和宴會(huì)的機(jī)構(gòu)）的編制可以推測(cè)，據(jù)載，光祿寺的寺額（即每年用度）是白銀24萬兩，在正德年間甚至達(dá)到了36萬兩，還不夠用。嘉靖時(shí)期皇宮廚役有4100名，英宗統(tǒng)治初期，曾經(jīng)削減光祿寺膳夫4700余人，由此看來，皇宮的廚師通常是保持在4000人左右，那么，大宴的規(guī)模不會(huì)少于萬人。
　　……

單士元談故宮-文化中國叢書 相關(guān)資料

　　★今天，我國正處在飛速發(fā)展的新時(shí)期，了解過去的優(yōu)秀文化，正是為了創(chuàng)造未來的新文化。這對(duì)于提高民族自尊心、增強(qiáng)民族凝聚力有著極為重要的意義。青少年是國家的未來，民族的希望，對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是百年大計(jì)，千秋功業(yè)。
　　——任繼愈
　　
　　★我們太需要了解我們的祖國——中華民族這個(gè)文明古國的歷史了，只有繼承才能發(fā)展，歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體，現(xiàn)實(shí)就是歷史的繼續(xù)和發(fā)展。這套書，每本雖然都不厚，可都是老知識(shí)分子的心得，應(yīng)該是用精華哺育后生了。
　　——啊茲全
　　
　　★中國悠久的歷史、輝煌燦爛的文化，需要年青一代很好地學(xué)習(xí)繼承！拔幕袊鴧矔笔且惶咨钊霚\出的大家之作，包含著老一代學(xué)者的研究成果，每本書側(cè)重不同的方面解讀中華文明的進(jìn)程。真誠希望這套書有益于中華文明的傳承，成為青少年讀者回望歷史、開創(chuàng)未來的良師益友。
　　——寧欣

單士元談故宮-文化中國叢書 作者簡介

單士元(1907—1998)，中國明清史專家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家。北京人。青少年時(shí)期在北京大學(xué)學(xué)生會(huì)主辦的中學(xué)讀書，并在北京大學(xué)史學(xué)系聽課。1924年11月，末代皇帝溥儀被逐出宮，單士元隨文學(xué)院教授沈兼士等進(jìn)清室善后委員會(huì)參與點(diǎn)查文物。1925年10月故宮博物院成立，賡續(xù)在院任職。1929年考入北京大學(xué)研究所國學(xué)門研究生，治中國歷史及金石學(xué)，主攻目錄學(xué)和明清史。因有外國人說“中國人無本領(lǐng)研究自己本國的建筑文化”，頓生義憤之情，從此又同時(shí)投身古代建筑史的研究。

1930年受聘于中國營造學(xué)社，任編纂。同年始，在中國大學(xué)、中法大學(xué)、師范大學(xué)、女子文理學(xué)院等公私院校講授《中國通史》《明清歷史》。建國后，歷任故宮博物院建筑研究室主任、副院長、研究員。為第五、六屆全國政協(xié)委員。

先后撰寫發(fā)表《整理清代實(shí)錄記》《論中國建筑史研究領(lǐng)域》《檔案名稱淵源》等有關(guān)明清歷史、檔案史和古代建筑史的數(shù)十篇重要論文，均為所涉學(xué)科的導(dǎo)航之作。參與編輯發(fā)行的故宮博物院《史料旬刊》《文獻(xiàn)叢編》《掌故叢編》以及中國營造學(xué)社《營造匯刊》等，已成為學(xué)術(shù)界的重要遺產(chǎn)。

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