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西域藝術(shù)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787010122861
- 條形碼：9787010122861 ; 978-7-01-012286-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西域藝術(shù)史 本書特色
★ 16開平裝，云南人民出版社、人民出版社出版
★ 本書是王嶸先生嘔心瀝血完成的一部全面、系統(tǒng)論述西域藝術(shù)的史學(xué)專著，是他20多年潛心研究西域藝術(shù)文化的豐碩成果
★ 本書具有獨(dú)到的學(xué)術(shù)價值、文化價值、藝術(shù)價值、歷史價值、文獻(xiàn)價值及寫作風(fēng)格，被著名民族史學(xué)家薛宗正譽(yù)為研究西域藝術(shù)的“拓荒之作”
★ 全景式呈現(xiàn)蔥嶺以東、巴爾喀什湖以南的西域新疆，以及中亞、印度、波斯乃至希臘和阿拉伯半島的輝煌文明
友情提示：本書因年版久遠(yuǎn)，品相自然舊，介意的讀者請慎拍
漢代以降，統(tǒng)稱玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)為西域，泛指新疆、中亞、印度、波斯、西亞、北非乃至東南歐諸國，此為廣義的西域。狹義的西域則僅指蔥嶺以東、巴爾喀什湖以南地區(qū)，主要是新疆。本書涉及的地理范圍即為后者。但為了說明相關(guān)問題，有時也無法省略地延伸至中亞、印度、波斯乃至希臘和阿拉伯半島。
《西域藝術(shù)史》的上限為原始社會，下限到1884年新疆建省，“西域”或“西域新疆”的稱謂被“新疆”的稱謂取代之時為止。
本書分上、中、下三編，上編原始藝術(shù)，中編：佛教時期藝術(shù)，下編：伊斯蘭教時期藝術(shù)。這樣劃分，只是一個大致的時限分期。如原始藝術(shù)的內(nèi)容，不僅是產(chǎn)生于原始社會的藝術(shù)，而且還包括有文明歷史以后一切處于原始文化狀態(tài)，具有“原始性”特征的游牧民族、部族“藝術(shù)”；佛教時期藝術(shù)主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術(shù)！胺鸾虝r期藝術(shù)”并不是“佛教藝術(shù)”的轉(zhuǎn)換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術(shù)為代表，卻不是單一的佛教藝術(shù)一統(tǒng)西域，而是還有其他宗教的藝術(shù)和不屬于佛教范疇的民族民間的本土藝術(shù)活躍其間，同樣，“伊斯蘭教時期藝術(shù)”也不是“伊斯蘭教藝術(shù)”的同義語，它只是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術(shù)。這一時期的西域藝術(shù)中，伊斯蘭教藝術(shù)占主導(dǎo)地位，但仍有佛教、道教等宗教藝術(shù)存在。特別是東疆地區(qū)，佛教一直延續(xù)到15世紀(jì)。即使信仰伊斯蘭教的民族，他們的大部分民間藝術(shù)還是屬于群眾娛樂的世俗性藝術(shù)。況且，這一時期還有蒙古、錫伯、滿、漢等非伊斯蘭教民族的藝術(shù)流行。
西域藝術(shù)史 內(nèi)容簡介
本書分上、中、下三篇，上編：原始藝術(shù)，中編：佛教時期藝術(shù)，下編：佛斯蘭教時期藝術(shù)。這樣劃分，只是一個大致的時限分期。如原始藝術(shù)的內(nèi)容，不僅是產(chǎn)生于原始社會的藝術(shù)，而且還包括有文明歷史以后一切處于原始文化狀態(tài)，具有“原始性”特征的游牡民族、部族“藝術(shù)”；佛教時期藝術(shù)主要指佛教傳入西域至佛教在西域衰落期間的西域藝術(shù)！胺鸾虝r期藝術(shù)”并不是“佛教藝術(shù)”的轉(zhuǎn)換稱謂，這一時期雖然以佛教藝術(shù)為代表，卻不是單一的佛教藝術(shù)一統(tǒng)西域，而是還有其他宗教的藝術(shù)和不屬于佛教范疇的民族民間的本土藝術(shù)活躍其間；同樣，“伊斯蘭教時期藝術(shù)”也不是“伊斯蘭教藝術(shù)”的同義語，它只是指伊斯蘭教傳入西域至“西域”稱謂被“新疆”稱謂取代以前的西域藝術(shù)。本書對三個時期藝術(shù)的界定，主要是為了突出每個時段的敘述主體，并不存在排斥同一時期非主體藝術(shù)的問題。
西域藝術(shù)史 目錄
自序
導(dǎo)言
上編 原始藝術(shù)
**章 原始藝術(shù)概說
**節(jié) 原始藝術(shù)的共性和個性
第二節(jié) 異峰突起的西域原始藝術(shù)
第二章 石器藝術(shù)
**節(jié) 原始人類舉起**把石刀
第二節(jié) 石器怎么變成了藝術(shù)品
第三章 陶器藝術(shù)
**節(jié) 火與泥土的杰作
第二節(jié) 美妙的器表紋飾
第四章 巖畫藝術(shù)
**節(jié) 刻在石頭上的形象“史書”
第二節(jié) 西域巖畫的文化意義
第三節(jié) 西域巖畫的藝術(shù)風(fēng)格
第五章 石雕藝術(shù)
**節(jié) 神奇的鹿石雕刻
第二節(jié) 怪異的石人雕刻
第六章 歌舞藝術(shù)
**節(jié) 文獻(xiàn)和傳說中的西域歌舞
第二節(jié) 圖像資料中的西域歌舞
第三節(jié) 西域歌舞與原始藝術(shù)的起源
中編 佛教時期藝術(shù)
第七章 佛教時期藝術(shù)概說
**節(jié) 佛教來自近鄰
第二節(jié) 扣動心扉的藝術(shù)形式
第八章 兩漢時期西域藝術(shù)
**節(jié) 兩漢時期的西域
第二節(jié) 草原文化的搖籃
第三節(jié) 西域藝術(shù)與東西方藝術(shù)
第四節(jié) 佛教文化在西域的傳播
第九章 魏晉南北朝時期西域藝術(shù)
**節(jié) 魏晉南北朝時期的西域
第二節(jié) 于闐藝術(shù)
第三節(jié) 龜茲藝術(shù)
第四節(jié) 高昌藝術(shù)
第五節(jié) 鄯善、疏勒藝術(shù)
第六節(jié) 西域藝術(shù)與中原文化
第十章 隋唐時期西域藝術(shù)
**節(jié) 隋唐時期的西域
第二節(jié) 于闐文化中心
第三節(jié) 龜茲文化中心
第四節(jié) 高昌文化中心
第五節(jié) 西域藝術(shù)在中原的巨大影響
下編 伊斯蘭教時期藝術(shù)
第十一章 伊斯蘭教時期藝術(shù)概說
**節(jié) 伊斯蘭教東傳西域
第二節(jié) 伊斯蘭教時期藝術(shù)及其內(nèi)容
第十二章 宋遼金時期的西域藝術(shù)
**節(jié) 宋遼金時期的西域
第二節(jié) 喀拉汗王朝藝術(shù)
第三節(jié) 于闐藝術(shù)
第四節(jié) 高昌藝術(shù)
第十三章 元明時期的西域藝術(shù)
**節(jié) 元明時期的西域
第二節(jié) 元明時期的西域藝術(shù)
第十四章 清朝時期的西域藝術(shù)
**節(jié) 清朝時期的西域
第二節(jié) 維吾爾建筑藝術(shù)
第三節(jié) 維吾爾裝飾藝術(shù)
第四節(jié) 維吾爾歌舞藝術(shù)
第五節(jié) 維吾爾幽默藝術(shù)
第六節(jié) 哈薩克族藝術(shù)
第七節(jié) 蒙古族藝術(shù)
第八節(jié) 其他民族藝術(shù)
第九節(jié) 漢文化與清代西域藝術(shù)的新格局
后記
附錄一 王嶸著作及文論要目
附錄二 拓荒、挑戰(zhàn)與超越
——評王嶸新作《西域藝術(shù)史》
展開全部
西域藝術(shù)史 節(jié)選
西域藝術(shù)史 作者簡介
王嶸，1938年生，中國作家協(xié)會會員、遍審。出版過《無聲的塔克拉馬干》、《最后的秘境》、《遙遠(yuǎn)的愛》、《秘密使者》等多部作品，主編出版的學(xué)術(shù)著作有《絲綢之路樂舞藝術(shù)》、《絲綢之路造型藝術(shù)》及《西域考察與研究》等。國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表西域藝術(shù)文化研究系列論文數(shù)十篇。歷任職務(wù)有《新疆藝術(shù)》主編，新疆作家協(xié)會副主席以及中國吐魯番學(xué)會理事、西域藝術(shù)研究會副會長、新疆中外文化研究中心副主任，新疆美學(xué)學(xué)會歷史等。
商品評論(56條)
- 主題：佛教初傳西域
所謂“西域”，有狹義與廣義之分。狹義的西域，通指古代新疆。廣義的西域，泛指玉門關(guān)、陽關(guān)以西的廣大地區(qū)，囊括了新疆地區(qū)以及中亞和西亞的部分地區(qū)
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