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中國藏學(xué)年鑒:2010

出版社：中國藏學(xué)出版社出版時間：2012-08-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 482
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中國藏學(xué)年鑒:2010 版權(quán)信息

中國藏學(xué)年鑒:2010 本書特色

廉湘民主編的《中國藏學(xué)年鑒(2010)(精)》全面、準(zhǔn)確、及時記錄和反映藏學(xué)研究發(fā)展?fàn)顩r，是藏學(xué)學(xué)科建設(shè)的需要，也是藏學(xué)專家學(xué)者的要求。藏學(xué)界一直企盼編撰出版《中國藏學(xué)年鑒》。2010年，乘著中央第五次西藏工作座談會的東風(fēng)，中國藏學(xué)研究中心知難而上，啟動這項有利于藏學(xué)學(xué)科發(fā)展的工程，開始編撰《中國藏學(xué)年鑒》。本書分特稿、研究綜述、論著索引、后記等部分對2010年中國藏學(xué)研究進(jìn)行了回顧和整理。

中國藏學(xué)年鑒:2010 內(nèi)容簡介

本年鑒設(shè)特稿、研究綜述、論著索引三個欄目，具體內(nèi)容包括：為發(fā)展中國藏學(xué)研究而努力——在中國藏學(xué)研究中心**次干事(擴大)會議上的報告；哲學(xué)宗教；梵文研究；政治、法律、軍事等。

中國藏學(xué)年鑒:2010 目錄

特稿
為發(fā)展中國藏學(xué)研究而努力
——在中國藏學(xué)研究中心**次干事（擴大）會議上的報告
更新觀念、銳意進(jìn)取、努力推進(jìn)我區(qū)社會科學(xué)研究
工作的新發(fā)展
20世紀(jì)的藏傳佛教歷史研究綜述
20世紀(jì)西藏密教研究綜述

研究綜述
哲學(xué)宗教
漢文部分
一 、現(xiàn)實問題的研究
二、學(xué)術(shù)問題研究
（一）藏傳佛教研究
（二）苯教及藏族民間信仰研究
（三）多元文化交流

藏文部分
一、藏傳佛教研究
（一）藏傳佛教文獻(xiàn)的出版
（二）藏傳佛教的社會現(xiàn)實意義研究
（三）藏傳因明學(xué)研究
（四）教派及其教義研究
（五）藏傳佛教寺院研究
（六）宗教藝術(shù)
二、苯教和民間宗教研究

梵文研究
一、寫本？毖芯
（一）新疆出土的梵文寫本研究
（二）吉爾吉特出土梵文寫本研究
（三）保存在西藏的梵文寫本研究
二、經(jīng)典文獻(xiàn)研究
（一）密教研究
（二）哲學(xué)典籍研究
（三）佛傳研究
（四）律部文獻(xiàn)研究
（五）醫(yī)典研究
三、梵漢對勘研究
四、梵文經(jīng)典譯注

政治、法律、軍事
一、政治研究
（一）政治制度研究
（二）涉藏政策研究
（三）反分裂與社會穩(wěn)定研究
（四）涉藏外事研究
（五）軍事研究
……
論著索引
后記
展開全部

中國藏學(xué)年鑒:2010 節(jié)選

　　劉紅旭的《社會工作與西藏和諧社會建設(shè)》（《西藏民族學(xué)院學(xué)報》哲學(xué)社會科學(xué)版第6期）從西藏社會發(fā)展和社會建設(shè)的角度，剖析了社會工作在建設(shè)西藏和諧社會中的功能和作用，認(rèn)為社會工作有助于幫助困難群眾、解決社會問題；調(diào)整社會結(jié)構(gòu)、體現(xiàn)公平正義；建立和諧的民族關(guān)系，增強民族認(rèn)同。文章認(rèn)為，現(xiàn)階段西藏的社會工作取得了很大成績，也有相當(dāng)?shù)母倪M(jìn)空間，應(yīng)當(dāng)加大社會工作在西藏的宣傳，探索一套符合西藏社會工作的人才培養(yǎng)模式，自覺對接藏傳佛教社會福利思想與社會工作價值觀？傊，應(yīng)當(dāng)在西藏跨越式發(fā)展的背景下，把具備社會行動能力的社會工作融入社會發(fā)展，致力于構(gòu)造政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會四位一體的和諧西藏。　　潘建生的《維護(hù)西藏社會穩(wěn)定面臨的問題及依法治理對策思考》（《西藏發(fā)展論壇》第2期）認(rèn)為，目前，西藏反分裂斗爭進(jìn)入新的尖銳復(fù)雜時期，達(dá)賴集團(tuán)日益加劇的分裂滲透破壞活動危及國家的安全和西藏社會的穩(wěn)定。要把依法深入開展反分裂斗爭放在維護(hù)西藏穩(wěn)定工作的首位，健全法制，依法打擊，嚴(yán)密防范，主動治理。新世紀(jì)新階段西藏社會治安形勢依然嚴(yán)峻，必須堅持打防結(jié)合、預(yù)防為主、依靠群眾、全面防控，堅持執(zhí)法為民，統(tǒng)籌兼顧，依法妥善處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾，F(xiàn)階段宗教問題日益特殊復(fù)雜，要全面貫徹落實黨的宗教工作基本方針和國家管理宗教事務(wù)的法律法規(guī)，切實維護(hù)藏傳佛教正常秩序，依法抵制達(dá)賴集團(tuán)利用宗教進(jìn)行的分裂滲透，促進(jìn)西藏宗教關(guān)系和諧及宗教與社會的和諧！　》綍粤岬摹毒S護(hù)西藏社會穩(wěn)定中的社會化問題》（《西藏研究》第3期）從結(jié)構(gòu)功能主義的理論架構(gòu)出發(fā)，論述了社會化因素與社會穩(wěn)定之間的關(guān)系，即社會化使個體的主觀意志服從于規(guī)則和價值體系，使社會的規(guī)范因素成為一種“道德權(quán)威”，社會秩序因而得以建立。文章進(jìn)一步將社會化與社會穩(wěn)定之間關(guān)系的理論思考運用到對西藏社會穩(wěn)定問題的研究中，認(rèn)為西藏社會中的社會化首先指的是形成民族意識的過程，同時也是西藏社會成員對中華民族整體形成認(rèn)同的過程，并具體闡述了家庭社會化、學(xué)校社會化、宗教社會化、大眾傳媒社會化等因素各自對西藏社會穩(wěn)定的影響。（四）涉藏外事研究隨著中西方圍繞“西藏問題”的交流甚至交鋒日漸深入，中國學(xué)術(shù)界對于“西藏問題”如何影響中國外交大局和國際形象有了持續(xù)深入的探討和研究。與往年不同的是，2010年中國學(xué)人對于西方如何看待西藏和“西藏問題”及其背后成因的研究有了較大幅度深化，一定程度上成為2010年涉藏外事研究領(lǐng)域的主流！　±钕９獾摹秾υ捨鞑兀荷裨捙c現(xiàn)實》（法律出版社）匯集了中國與西方學(xué)者對國際上關(guān)于“西藏神話”的產(chǎn)生和動因、西藏的現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)文化保護(hù)之間的張力、達(dá)賴現(xiàn)象、達(dá)賴集團(tuán)與西方媒體合作進(jìn)行國際傳播等問題的研究心得，對西方人的西藏觀和中西方對西藏認(rèn)識上的差異進(jìn)行了深入探討，對西方關(guān)于西藏的歪曲報道和達(dá)賴集團(tuán)借助西方媒體的宣傳進(jìn)行了批判，有助于人們了解真實的西藏和中西方在認(rèn)識西藏方面差異的根源！　∩蛐l(wèi)榮的《尋找香格里拉》（中國人民大學(xué)出版社）是近年來作者對國學(xué)研究中所涉及到“西藏問題”所發(fā)表文章的匯編，其中，對國際領(lǐng)域的“西藏問題”和西方人對西藏的認(rèn)識進(jìn)行了深入探討。作者結(jié)合自己長達(dá)十六年的海外游學(xué)經(jīng)歷和扎實的專業(yè)知識背景，對國際視野中的“西藏問題”做了非常透徹和獨到的分析，以東方主義的視角研究了西方人對西藏的種種誤讀和偏見。通過對一個西方后現(xiàn)代的烏托邦神話——“虛擬的西藏”（即香格里拉）的解構(gòu)，為世人理解西藏、西藏文化和所謂“西藏問題”提供了一個較為新穎的視角。　　劉康的《西方視角中的西藏形象與話語》（《中國藏學(xué)》第1期）從2008年“3·14”事件后暴露的西方主流輿論對西藏的誤讀和偏見出發(fā)，論述了西方媒體、知識界、政界、大眾文化中普遍形成的對西藏形象的“刻板印象”，包括在種種涉及“西藏問題”上的誤解和歧義。文章對西方視角中的西藏形象和西藏話語形成的原因進(jìn)行了剖析，認(rèn)為這種認(rèn)識首先源于西方的普世價值觀與達(dá)賴?yán)锞陌b的藏傳佛教倫理的結(jié)合，即佛教中有關(guān)和平、慈善的因素被有意與西方民主、自由的價值觀念聯(lián)系起來；其次源于西方國家從現(xiàn)實政治的角度對中國崛起的不安。對此，中國應(yīng)一方面堅持自身長期形成的話語，同時積極吸納西方社會的一些觀念，提高公共外交效果；另一方面也應(yīng)看到中西之間價值觀念的差異不可能完全消除，走出一條不同于西方的現(xiàn)代化道路才是根本對策！　　

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