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當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究

當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究

作者：秦蘇玨
出版社：人民出版社出版時(shí)間：2013-10-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 273
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010123967
  • 條形碼：9787010123967 ; 978-7-01-012396-7
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 本書特色

《當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究》由秦蘇玨著,以人類中心主義為主要特征的當(dāng)代生態(tài)批評(píng)實(shí)踐將生態(tài)整體主義作為追求的目標(biāo),當(dāng)西方哲學(xué)家們一直在層出不窮的二元對(duì)立關(guān)系中沉思、辯論時(shí),北美土著人卻通過(guò)身體力行的方式表述并實(shí)踐著自己的宇宙觀和靈學(xué)思想,建構(gòu)著天人合一的和諧圣環(huán)。在一個(gè)長(zhǎng)期充斥著以個(gè)人主義的英雄式征服為正面意向的主流文化圈中,一直被視為“自然之子”而非“文化人”的土著作家的文學(xué)創(chuàng)作只在*近四十年才由于兩點(diǎn)緣由開始進(jìn)入美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之列,一是土著文學(xué)中體現(xiàn)的生態(tài)而非人類中心主義的觀念,二是其演示性而非單純文本性的表述模式。

當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

以去人類中心主義為主要特征的當(dāng)代生態(tài)批評(píng)實(shí)踐將生態(tài)整體主義作為追求的目標(biāo),當(dāng)西方哲學(xué)家們一直在層出不窮的二元對(duì)立關(guān)系中沉思、辯論時(shí),北美土著人卻通過(guò)身體力行的方式表述并實(shí)踐著自己的宇宙觀和靈學(xué)思想,建構(gòu)著天人合一的和諧圣環(huán)。在一個(gè)長(zhǎng)期充斥著以個(gè)人主義的英雄式征服為正面意向的主流文化圈中,一直被視為“自然之子”而非“文化人”的土著作家的文學(xué)創(chuàng)作只在*近四十年才由于兩點(diǎn)緣由開始進(jìn)入美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之列,一是土著文學(xué)中體現(xiàn)的生態(tài)而非人類中心主義的觀念,二是其演示性而非單純文本性的表述模式。本書以萊斯利?西爾科、葆拉?岡恩?艾倫、露易斯?厄德里奇、斯科特?莫馬迪、詹姆斯?威爾奇、琳達(dá)?霍根等當(dāng)代美國(guó)著名土著作家的代表性作品為例,分別從生態(tài)整體觀、女性生態(tài)主義、自然書寫、動(dòng)物倫理以及環(huán)境正義五個(gè)方面進(jìn)行論述,分析他們所創(chuàng)作的一個(gè)個(gè)基于社群的神話般的復(fù)原、幸存的故事,其中,以人與自然的和諧、平衡的完美境界為標(biāo)志的圣環(huán)成為土著人戰(zhàn)勝苦難、樂(lè)觀面對(duì)生活、完成復(fù)原的精神支柱和標(biāo)志,表達(dá)了他們對(duì)時(shí)空循環(huán)和親緣關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。他們?cè)谧约阂暰所及、現(xiàn)實(shí)所在、解說(shuō)所達(dá)之上衍生出了一整套指導(dǎo)、訓(xùn)誡、實(shí)踐的運(yùn)作

當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 目錄

序
引 論:北美土著人的生態(tài)觀綜述——自然之子與《西雅圖宣言》
**節(jié) 北美土著人的生態(tài)觀及其研究意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述及主要研究?jī)?nèi)容
**章生命之網(wǎng)——天、地、神、人的四元合一
**節(jié) 美國(guó)土著文學(xué)中的生態(tài)整體觀溯源
第二節(jié) 萊斯利·西爾科的生態(tài)整體觀探析
第二章 大地之母——女藥師的復(fù)原力量
**節(jié)北美土著人的大地之母神祗原型故事與女陛中心傳統(tǒng)
第二節(jié)女性生態(tài)批評(píng)與當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的女性復(fù)原力量
第三章 身份認(rèn)同與家園的審美——當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的自然
情懷
**節(jié) 當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的地域之情與身份認(rèn)同
第二節(jié)斯科特·莫馬迪的環(huán)境書寫與家園的審美
……
序
引 論:北美土著人的生態(tài)觀綜述——自然之子與《西雅圖宣言》
**節(jié) 北美土著人的生態(tài)觀及其研究意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述及主要研究?jī)?nèi)容
**章生命之網(wǎng)——天、地、神、人的四元合一
**節(jié) 美國(guó)土著文學(xué)中的生態(tài)整體觀溯源
第二節(jié) 萊斯利·西爾科的生態(tài)整體觀探析
第二章 大地之母——女藥師的復(fù)原力量
**節(jié)北美土著人的大地之母神祗原型故事與女陛中心傳統(tǒng)
第二節(jié)女性生態(tài)批評(píng)與當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的女性復(fù)原力量
第三章 身份認(rèn)同與家園的審美——當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的自然
情懷
**節(jié) 當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的地域之情與身份認(rèn)同
第二節(jié)斯科特·莫馬迪的環(huán)境書寫與家園的審美
……

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當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 節(jié)選

《當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究》由秦蘇玨著,以人類中心主義為主要特征的當(dāng)代生態(tài)批評(píng)實(shí)踐將生態(tài)整體主義作為追求的目標(biāo),當(dāng)西方哲學(xué)家們一直在層出不窮的二元對(duì)立關(guān)系中沉思、辯論時(shí),北美土著人卻通過(guò)身體力行的方式表述并實(shí)踐著自己的宇宙觀和靈學(xué)思想,建構(gòu)著天人合一的和諧圣環(huán)。在一個(gè)長(zhǎng)期充斥著以個(gè)人主義的英雄式征服為正面意向的主流文化圈中,一直被視為“自然之子”而非“文化人”的土著作家的文學(xué)創(chuàng)作只在*近四十年才由于兩點(diǎn)緣由開始進(jìn)入美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之列,一是土著文學(xué)中體現(xiàn)的生態(tài)而非人類中心主義的觀念,二是其演示性而非單純文本性的表述模式。

當(dāng)代美國(guó)土著小說(shuō)中的生態(tài)思想研究 作者簡(jiǎn)介

秦蘇玨,英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士,四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)及西方文化,先后在美國(guó)匹茲堡州立大學(xué)、香港大學(xué)、美國(guó)佐治亞大學(xué)訪學(xué),在《國(guó)外文學(xué)》、《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》、《英美文學(xué)研究論叢》、《當(dāng)代文壇》、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇,主持省部級(jí)和廳局級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)。

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