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民俗文化綜論-烏丙安民俗研究文集 版權(quán)信息
- ISBN:9787544532006
- 條形碼:9787544532006 ; 978-7-5445-3200-6
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
民俗文化綜論-烏丙安民俗研究文集 本書特色
《烏丙安民俗研究文集》選取我國著名民俗學(xué)家烏丙安先生在民俗研究,特別是民俗學(xué)理論研究上具有里程碑意義的代表著作,在原有專著的基礎(chǔ)上加入*新研究成果而成。 《民俗文化綜論》是《烏丙安民俗研究文集》第七卷,分為民俗篇、民藝篇和民族篇三部分,是若干論題的綜合研究論述。
民俗文化綜論-烏丙安民俗研究文集 內(nèi)容簡介
《烏丙安民俗研究文集》選取我國著名民俗學(xué)家烏丙安先生在民俗研究,特別是民俗學(xué)理論研究上具有里程碑意義的代表著作,在原有專著的基礎(chǔ)上加入*新研究成果而成。 《民俗文化綜論》是《烏丙安民俗研究文集》第七卷,分為民俗篇、民藝篇和民族篇三部分,是若干論題的綜合研究論述。
民俗文化綜論-烏丙安民俗研究文集 目錄
**章 生態(tài)民俗的新視角
一、關(guān)于生態(tài)民俗
二、有關(guān)動物生態(tài)的民俗
三、有關(guān)植物生態(tài)的民俗
四、關(guān)于自然周期形成的生態(tài)民俗
五、關(guān)于人類在食物鏈中居統(tǒng)治地位的生態(tài)民俗
第二章 對中國北方麥黍文化的論證
一、從中國古代產(chǎn)食分布看麥黍文化
二、從中國古代俗制的某些創(chuàng)立看麥黍文化
三、從中國古代稷神信仰看麥黍文化
四、從中國古代文化精英看麥黍文化
五、從沿襲至今的食俗看麥黍文化
第三章 關(guān)于區(qū)域文化的思考
一、“區(qū)域文化”是富于彈性的地緣化概念
二、小區(qū)域文化傳統(tǒng)是一個民族大文化傳統(tǒng)中的小傳統(tǒng)
三、區(qū)域文化是原生文明與次生文明結(jié)合的產(chǎn)物
四、區(qū)域文化中城鄉(xiāng)民俗文化的雙向交流
五、城市區(qū)域文化的都市化過程及其特點
六、關(guān)于“都市風(fēng)”
第四章 民俗文化觀念
一、精神文明建設(shè)中的“民俗壓力”
二、從“冷燙”與“干洗”小議我國民俗觀念
三、中國占卜習(xí)俗與傳統(tǒng)價值觀研究
四、端午節(jié)民俗的原形態(tài)
第五章 比較民俗學(xué)的新課題
一、比較民俗學(xué)的新認識
二、中日民間習(xí)俗的比較研究
第六章 國際民俗學(xué)發(fā)展的一些新趨向
一、民俗文化、民俗文物的保護
二、民俗博物館的全面發(fā)展
三、民俗文化村的興建
四、民俗研究與出版的新潮
五、中國民俗學(xué)在國際交流中的重要位置
第七章 中國民俗學(xué)跨世紀展望
一、中國民俗文化正面臨劇變
二、中國民俗學(xué)的跨世紀任務(wù)
三、中國民俗學(xué)的學(xué)科意識
四、民俗學(xué)基礎(chǔ)理論的建立
五、現(xiàn)有民俗博物館的發(fā)展與提高
第八章 當(dāng)代中國民俗文化的劇變
民族篇
**章 滿族發(fā)祥的搖籃——新賓滿族家族民俗背景探查
一、新賓滿族家族居住地的探訪
二、新賓滿族家族的“八旗”歸屬
三、新賓滿族家族族譜的建立
第二章 中國北方各民族的通婚習(xí)俗
一、遼、金時代的民族通婚
二、后金、清王朝的民族通婚
三、“旗民不結(jié)親”“滿漢不通婚”風(fēng)俗的演變
四、各民族之間通婚的古老禁忌
第三章 中國北方民族薩滿信仰的薩滿
一、薩滿的隊伍和分工
二、薩滿的誕生和繼承
第四章 薩滿信仰的亡靈世界
一、亡靈的去處
二、亡靈的統(tǒng)治者
三、亡靈與喪葬
四、亡靈祭
第五章 滿族興起時期的天靈觀
一、天 兆
二、祭天
三、對天立誓
第六章 朝鮮巫俗與滿蒙巫俗的比較研究
一、朝鮮巫俗史與滿蒙巫俗史的參照
二、朝鮮巫俗與滿蒙巫俗的現(xiàn)狀比較
第七章 壯侗民俗研究鑒賞
一、古越民俗編織的一幅“壯錦”——《壯族風(fēng)情錄》鑒賞
二、踏上風(fēng)雨橋亭石板路——《侗鄉(xiāng)風(fēng)情錄》鑒賞
民藝篇
**章 增強民間文藝的精品意識和保護意識
一、關(guān)于民間文藝的精品意識
二、關(guān)于民間文藝的保護意識
第二章 民間文藝的分類系統(tǒng)
一、神話、傳說和故事的分類問題
二、敘事詩和歌謠的分類問題
第三章 民間文學(xué)與兒童文學(xué)的血緣關(guān)系
一、民間文學(xué)是哺育偉大作家童年成長的教材
二、民間文學(xué)的優(yōu)秀作品是兒童文學(xué)范本
三、兒童文學(xué)應(yīng)繼承民間文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)
第四章 神話系統(tǒng)
一、人類*早的系統(tǒng)思想——神話
二、神話系統(tǒng)的思維方式——聯(lián)想
三、檢驗神話系統(tǒng)的主要手段——原始巫術(shù)、祭儀
四、神話時代的終結(jié)
第五章 洪水神話中的婚姻觀
一、洪水神話中的“兄妹婚”類型
二、關(guān)于血緣婚姻觀的論爭
三、關(guān)于非血緣婚姻觀的論證
第六章 滿族神話探索
一、滿族原始神話之謎
二、多層的天和地
三、大地的支撐者——魚
四、巨大的世界樹
第七章 傳說學(xué)論析
一、傳說學(xué)的概念
二、傳說內(nèi)容的特定成分
三、傳說講述形式的特征
四、傳說的講述目的
五、傳說積層的構(gòu)成
第八章 古傳說研究
一、氏族祖先傳說
二、楚文化搖籃中的古傳說群
第九章 中國風(fēng)物傳說圈
一、從民族傳說群看風(fēng)物傳說圈
二、從歷史人物傳說群看風(fēng)物傳說圈
三、從宗教信仰傳說群看風(fēng)物傳說圈
第十章 民間故事傳承人
一、一條科學(xué)的搜集工作經(jīng)驗
二、一個成功的范例
三、可供借鑒的國際先例
四、民間故事傳承人的民俗特征
五、《金德順故事集》鑒賞
六、《滿族三老人故事集》鑒賞
七、耿村故事冢傳承
第十一章 藏族故事《斑竹姑娘》和日本《竹取物語》故事原型研究
一、《竹取》故事的誕生
二、《竹取》學(xué)的年代研究
三、《竹取》學(xué)的作者研究
四、《竹取》故事素材原型研究
五、《竹取》學(xué)的研究歷程
六、《竹取》的民俗學(xué)研究
七、《竹取》故事與藏族《斑竹姑娘》故事同祖型研究
第十二章 哈薩克情歌鑒賞
一、情歌類型
二、形象構(gòu)成
三、深層意境
四、激情傾訴
第十三章 戲曲古源辨
一、關(guān)于原始歌舞的幾個問題
二、關(guān)于殷周時歌舞與史詩的問題
三、關(guān)于春秋、戰(zhàn)國時戲曲的問題
四、關(guān)于“優(yōu)戲”的問題
第十四章 民間小戲淺論
一、民間小戲的起源與發(fā)展
二、民間小戲的內(nèi)容與思想
三、民間小戲的藝術(shù)特點
民俗文化綜論-烏丙安民俗研究文集 作者簡介
烏丙安,中國民俗學(xué)會榮譽會長。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會副主任,中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專家委員會副主任。兼任中國藝術(shù)研究院、中南民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、西北民族大學(xué)等多所院校教授及華東師范大學(xué)民俗研究所名譽所長,原遼寧大學(xué)民俗研究中心主任、教授。1929年12月出生于內(nèi)蒙古呼和浩特。祖籍喀喇沁,蒙古族。1953年攻讀北京師范大學(xué)民間文藝專業(yè)研究生,師從鐘敬文教授。至今,從事民間文藝學(xué)、民俗學(xué)教學(xué)與研究60年。1988年、1991年先后獲國家突出貢獻獎及全國先進工作者稱號。1991至2001年連續(xù)兩次獲全國優(yōu)秀社會科學(xué)著作一等獎、中國民間文藝“山花獎”一等獎。1992年榮獲國家有突出貢獻專家稱號并享受國務(wù)院特殊津貼。2004年再獲“山花獎”最高榮譽獎。2007年6月獲全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者稱號。 主要學(xué)術(shù)成果:《中國民俗學(xué)》《中國民間信仰》《民俗學(xué)原理》《民俗學(xué)叢話》《神秘的薩滿世界》《民間文學(xué)概論》《生靈嘆息》《民俗文化新論》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與方法》等專著,主編有《中國風(fēng)俗辭典》《中國民俗百科叢書》《滿族民間故事選》《世界風(fēng)俗傳說故事大觀》《民間神譜》等。
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