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跨文化民俗體裁學(xué)-新疆史詩故事群研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520201940
- 條形碼：9787520201940 ; 978-7-5202-0194-0
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
跨文化民俗體裁學(xué)-新疆史詩故事群研究 本書特色
本書運用當(dāng)今國際前沿民俗體裁學(xué)理論和方法，首次使用我國改革開放30余年來搜集出版的中國民間故事集成新疆卷的完整資料，在跨文化學(xué)的視野下，從近年被聯(lián)合國教科文組織評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的我國新疆史詩《瑪納斯》切入，研究這部史詩如何既有跨文化的歷史元素，又保持本民族主體文化的鮮明特質(zhì)；如何在內(nèi)地歷史文獻中長期記載，又在新疆人民中間廣為流傳；如何為柯爾克孜族所珍愛守護，又在新疆地區(qū)多民族文化交流中融匯發(fā)展。
跨文化民俗體裁學(xué)-新疆史詩故事群研究 內(nèi)容簡介
《跨文化民俗體裁學(xué)——新疆史詩故事群研究》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“跨文化學(xué)理論與方法論”的綜合性研究成果之一。本書由北師大跨文化領(lǐng)域的著名教授董曉萍完成。民俗體裁在跨文化研究中占有重要的地位。民俗體裁是特質(zhì)的，也是包容的；是自我的，也是利他的；是親民的，也是對話的。本書就是這樣一種活態(tài)的歷史遺產(chǎn)，它不僅通過對柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》進行詳細的個案研究，還對新疆史詩故事類型所涉及的其他民族的文化遺產(chǎn)進行了深入研究，開辟了跨文化民俗學(xué)的新研究分支。
跨文化民俗體裁學(xué)-新疆史詩故事群研究 目錄
緒 論
一、背景與問題
二、對象與限定
三、學(xué)術(shù)小史
四、視角與原則
**節(jié) 地下世界
一、《瑪納斯》的“地下世界”敘事
二、AT與AT的“地下世界”研究
三、新疆史詩故事群中的“地下世界”
四、鐘敬文與普羅普對話“地下世界”
五、佛典文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)的“地下世界”
小結(jié)：二分與三分
第二節(jié) 會唱歌的心
一、研究的問題與延伸
二、非西方中心的研究
三、鐘敬文與普羅普對話“會唱歌的心”
小結(jié)：代神與代人
第三節(jié) 社會文化的重要性
一、史詩成為跨文化文本的價值
二、本民族講述人的重要價值
三、利用民俗信仰構(gòu)建社會變遷合理性的價值
四、史詩故事參與塑造國家民族文化形象的價值
小結(jié)：一元結(jié)構(gòu)與二元結(jié)構(gòu)
附錄一 資料系統(tǒng)、編制原則與結(jié)構(gòu)體例
附錄二 以柯爾克孜族為主的新疆史詩
故事類型（樣本）
一、柯爾克孜族故事類型
二、新疆突厥語系其他民族故事類型（樣本）
三、新疆非突厥語系其他民族故事類型（樣本）
附錄三 柯爾克孜族與新疆各民族共享
70母題統(tǒng)計統(tǒng)計表
附錄四 柯爾克孜族史詩故事主要傳承人信息表
后記
展開全部
跨文化民俗體裁學(xué)-新疆史詩故事群研究 作者簡介
董曉萍，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。1989年在北京師范大學(xué)獲博士學(xué)位。自1994年起，先后在美國衣阿華大學(xué)、芬蘭約恩蘇大學(xué)、英國牛津大學(xué)、法國遠東學(xué)院、法國高等社會科學(xué)研究院做博士后、高訪和從事合作研究。國際民俗學(xué)會會員。北京師范大學(xué)中國民間文化研究所所長、北京師范大學(xué)跨文化研究院院長、教育部國家人文社科重點研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心副主任。主要研究方向為理論民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、數(shù)字民俗學(xué)和跨文化學(xué)。
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