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倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)

豆瓣8.7分力薦，諾獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森代表作，對(duì)人的本能與理性進(jìn)行分析，揭示倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)福利之間的關(guān)系。

作者：王宇
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2014-01-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 138
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倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 版權(quán)信息

倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 本書特色

  《倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森的代表作之一。在這部著作中，作者通過對(duì)人的本能與理性的分析，用倫理學(xué)說明了人類的經(jīng)濟(jì)行為；用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋了社會(huì)的道德規(guī)范，進(jìn)而揭示了倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其社會(huì)福利之間的關(guān)系。 本書是阿馬蒂亞·森根據(jù)他1986年在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校洛爾講座的講稿寫成的。

倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森教授的代表作之一，是阿馬蒂亞·森根據(jù)他1986年在加利福尼亞大學(xué)伯克利分校洛爾講座的講稿寫成的。在本書中，作者通過對(duì)人的本能與理性的分析，用倫理學(xué)說明了人類的經(jīng)濟(jì)行為；用經(jīng)濟(jì)學(xué)闡釋了社會(huì)的道德規(guī)范，進(jìn)而揭示了倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及其社會(huì)福利之間的關(guān)系。

倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 目錄

前言
自序
1 經(jīng)濟(jì)行為與道德情操
兩個(gè)根源
成就與缺陷
經(jīng)濟(jì)行為與理性
作為一致性的理性
自利與理性行為
亞當(dāng)·斯密與自利
2 經(jīng)濟(jì)判斷與道德哲學(xué)
個(gè)人之間的效用比較
帕累托*優(yōu)與經(jīng)濟(jì)效率
效用、帕累托*優(yōu)與福利主義
福利與主觀能動(dòng)
評(píng)價(jià)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
主觀能動(dòng)和福利：區(qū)別與相互依賴
效用與福利
成就、自由與權(quán)利
自利與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
權(quán)力與自由
3 自由與結(jié)果
福利、主觀能動(dòng)和自由
多元性與評(píng)價(jià)
不完備性與過度完備性
沖突和僵局
權(quán)利與結(jié)果
結(jié)果評(píng)價(jià)與義務(wù)
倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
福利、目標(biāo)與選擇
行為、倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)
參考文獻(xiàn)
人名索引
名詞索引
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倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

   阿馬蒂亞·森（Amartya Sen），1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。森1933年生于印度，現(xiàn)在仍然保留印度國(guó)籍。他1953年在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀，1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府，現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長(zhǎng)。  　森的突出貢獻(xiàn)表現(xiàn)在五個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，分別是：社會(huì)選擇理論、個(gè)人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利與貧困指數(shù)衡量、饑荒問題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及道德哲學(xué)問題等。森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當(dāng)·斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他深切關(guān)注全世界各地遭受苦難的人們，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)良心的肩負(fù)者”、“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《人類發(fā)展報(bào)告》就是按照他的理論框架設(shè)計(jì)的。1972年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主肯尼斯·阿羅認(rèn)為，“在社會(huì)選擇、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測(cè)量問題上。森是一位無可懷疑的大師！

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