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群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對(duì)近代社會(huì)理念的建構(gòu)

群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對(duì)近代社會(huì)理念的建構(gòu)

作者：王天根
出版社：黃山書(shū)社出版時(shí)間：2009-11-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 227
讀者評(píng)分：4.3分3條評(píng)論
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群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對(duì)近代社會(huì)理念的建構(gòu) 版權(quán)信息

群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對(duì)近代社會(huì)理念的建構(gòu) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想研究近年來(lái)取得一定成果，也存在問(wèn)題，主要是研究者多關(guān)注嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)主張是什么，而結(jié)合社會(huì)實(shí)踐探討其嬗變與社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，嚴(yán)復(fù)對(duì)社會(huì)學(xué)譯著的詮釋與裁剪，其社會(huì)學(xué)思想在早期西方社會(huì)學(xué)中國(guó)化過(guò)程中扮演的角色等，鮮有涉及。《群學(xué)探索與嚴(yán)復(fù)對(duì)近代社會(huì)理念的建構(gòu)》共分三編，旨在對(duì)這些方面進(jìn)行探討。
**編從社會(huì)與思想互動(dòng)的角度，剖析嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想嬗變的過(guò)程。嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想在學(xué)理上深受斯賓塞等影響。他堅(jiān)持社會(huì)進(jìn)化論，主張社會(huì)有機(jī)體論。嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想有其應(yīng)用理論形態(tài)，即“從物理到政理”及“國(guó)民素質(zhì)論”,并用于解析中國(guó)近代社會(huì)，有實(shí)踐品格。嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想在實(shí)踐上深受戰(zhàn)爭(zhēng)影響。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的戰(zhàn)敗被嚴(yán)復(fù)等視作日本學(xué)習(xí)西方的勝利。嚴(yán)復(fù)注重從學(xué)理層面探究西方的富強(qiáng)，著譯介紹達(dá)爾文、斯賓塞的進(jìn)化論，反對(duì)赫胥黎的倫理思想。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局被嚴(yán)復(fù)視作君主立憲制對(duì)君主專(zhuān)制的勝利。嚴(yán)復(fù)藉評(píng)點(diǎn)老子將社會(huì)進(jìn)化論與“道法自然”思想會(huì)通。**次世界大戰(zhàn)前后，列強(qiáng)侵略給落后國(guó)家?guī)?lái)殘酷的現(xiàn)實(shí)；眾多侵略者一旦自身勢(shì)力均衡被打破，世界大戰(zhàn)便寫(xiě)進(jìn)人類(lèi)歷史。這在嚴(yán)復(fù)的思想中明晰地反映出來(lái)：理想的社會(huì)建構(gòu)是君主立憲制與儒家倫理并存而又獨(dú)立。
第二編從業(yè)緣層面，分析嚴(yán)復(fù)在近代軍政利益集團(tuán)中扮演有思想之翻譯家的文化角色。首先，嚴(yán)復(fù)以譯著西方學(xué)者講稿為中心，注重發(fā)掘牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)高品位的學(xué)術(shù)講座及授課講義涉及的社會(huì)學(xué)思想或理念。嚴(yán)復(fù)譯著赫胥黎的講稿，易名《天演論》，探討近代生存斗爭(zhēng)的社會(huì)理念建構(gòu)；嚴(yán)復(fù)譯著西萊的講稿并命名《政治講義》，從社會(huì)學(xué)層面探討政治。其次，以《群己權(quán)界論》、《群學(xué)肄言》和《社會(huì)通詮》等代表性著作為中心，探討嚴(yán)復(fù)對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的界定、社會(huì)學(xué)方法論、對(duì)宗法社會(huì)基本特征的詮釋。從翻譯與思想互動(dòng)中剖析嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)方面譯著，筆者側(cè)重分析原著對(duì)嚴(yán)譯的影響，譯者嚴(yán)復(fù)的思想如何投影到譯作中，進(jìn)而探討兩者社會(huì)學(xué)思想背后的社會(huì)、文化語(yǔ)境及社會(huì)理念的差距在譯作中如何得以體現(xiàn)，以展示其譯著宗旨。嚴(yán)復(fù)譯著西方社會(huì)學(xué)宗旨包含“對(duì)現(xiàn)實(shí)的詮釋”與“對(duì)學(xué)理的追求”兩個(gè)方面。第三編探討嚴(yán)復(fù)與章太炎在早期的“西方社會(huì)學(xué)中國(guó)化”中各自的貢獻(xiàn)。嚴(yán)復(fù)與章太炎作為中國(guó)近代社會(huì)學(xué)的開(kāi)拓者，兩者曾就社會(huì)學(xué)思想展開(kāi)對(duì)話與爭(zhēng)鳴，各自利用自己固有的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)在早期的“西方社會(huì)學(xué)中國(guó)化”過(guò)程中形成了兩個(gè)路向：嚴(yán)復(fù)對(duì)“西方事理”的強(qiáng)調(diào)和章太炎對(duì)“本土經(jīng)驗(yàn)”的偏重。他們?cè)诮鐣?huì)學(xué)思想建構(gòu)中創(chuàng)新與守成，為考察近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型提供獨(dú)特的視角。
嚴(yán)復(fù)社會(huì)學(xué)思想在中國(guó)近代社會(huì)學(xué)體系的建構(gòu)歷程中具有過(guò)渡性質(zhì)，折射了近代學(xué)人對(duì)相應(yīng)的時(shí)代、社會(huì)背景下，對(duì)究竟應(yīng)該建立什么樣的政治制度、倫理教化才能科學(xué)地完成制度規(guī)范、精神規(guī)范的重建，兩者是相互依附還是必然分離，以及未來(lái)社會(huì)模式朝什么方向走，這一普遍性社會(huì)課題艱辛探索與執(zhí)著追求的理性之光。

  • 主題：探索嚴(yán)復(fù)對(duì)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)的影響

    一些嚴(yán)復(fù)的思想與他人思想的異同，以及對(duì)其他人的影響。

    2024/10/31 17:54:55
    讀者:ztw***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：很好很好很好很好

    很好很好很好很好

    2021/12/28 12:20:50
    讀者:笑靨未***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    嚴(yán)復(fù)引進(jìn)來(lái)的思想需要在革命和革命勝利之后反思。

    2021/3/21 22:04:12
    讀者:sha***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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