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影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué)

影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué)

作者:宇波彰
出版社:四川大學(xué)出版社出版時(shí)間:2014-03-01
開本: 24cm 頁數(shù): 134
本類榜單:教材銷量榜
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影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué) 版權(quán)信息

影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué) 本書特色

宇波彰所著的《影像化的現(xiàn)代--語言與影像的符號(hào)學(xué)》討論的是至今為止被認(rèn)為不證自明的現(xiàn)實(shí)世界及被語言與映像所編織而出的世界。羅蘭·巴爾特曾界定現(xiàn)代不是映像的時(shí)代,而是語言的時(shí)代,而此論說至今仍爭議不斷。本書作者則認(rèn)為:在這個(gè)被稱作現(xiàn)代的時(shí)代,對(duì)于語言是如何從某種意義上失去意味,取而代之的屏幕映像又持有怎樣的力量,我們應(yīng)當(dāng)具備將之作為問題的意識(shí)。

影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué) 內(nèi)容簡介

宇波彰所著的《影像化的現(xiàn)代--語言與影像的符號(hào)學(xué)》討論的是至今為止被認(rèn)為不證自明的現(xiàn)實(shí)世界及被語言與映像所編織而出的世界。羅蘭·巴爾特曾界定現(xiàn)代不是映像的時(shí)代,而是語言的時(shí)代,而此論說至今仍爭議不斷。本書作者則認(rèn)為:在這個(gè)被稱作現(xiàn)代的時(shí)代,對(duì)于語言是如何從某種意義上失去意味,取而代之的屏幕映像又持有怎樣的力量,我們應(yīng)當(dāng)具備將之作為問題的意識(shí)。

影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué) 目錄

**章 問題的所在
**節(jié) “思想之秋”的時(shí)代
第二節(jié) 走向“文化”的新定義
第二章 影像的解讀
**節(jié) 關(guān)于皮爾斯的符號(hào)學(xué)
第二節(jié) 基于影像表現(xiàn)畫面之外的問題
第三節(jié) 影像表現(xiàn)的敘述作用
第四節(jié) 如何解讀照片
第五節(jié) 影像與日常性
第三章 同時(shí)代的思想
**節(jié) 語言與世界――丸山圭三郎的語言哲學(xué)
第二節(jié) 世界與其意義的問題――廣松涉的思想
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)與認(rèn)同――路易·阿爾都塞論
第四章 符號(hào)滿載的世界
**節(jié) 作為符號(hào)世界的《門》
第二節(jié) 《生生死死》的運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 普魯斯特教會(huì)了我們
代為后記
初出一覽
展開全部

影像化的現(xiàn)代:語言與影像的符號(hào)學(xué) 作者簡介

宇波彰,日本有名哲學(xué)家。1933年生,畢業(yè)于東京大學(xué)研究生院。曾擔(dān)任明治學(xué)院大學(xué)文學(xué)部教授,2001年退職。其后擔(dān)任札幌大學(xué)教授,并于2005年退職。此外曾在清泉女子大學(xué)、早稻田大學(xué)、拓殖大學(xué)、上智大學(xué)等多所高校進(jìn)行講學(xué),F(xiàn)為明治學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。主要著有《引用的想象力》《符號(hào)生態(tài)學(xué)》《誘惑的媒介》《符號(hào)理性批判》等著作。

李璐茜,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生,四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所成員。師從靠前外有名符號(hào)學(xué)家、敘述學(xué)家、文化理論家趙毅衡教授。曾擔(dān)任四川大學(xué)符號(hào)學(xué)—傳媒學(xué)研究所《符號(hào)與傳媒》執(zhí)行編輯。主攻中外文化比較與日本傳統(tǒng)文化的符號(hào)學(xué)研究。曾在《藝術(shù)研究與評(píng)論》等書刊上發(fā)表日本文化研究及符號(hào)學(xué)、敘述學(xué)理論等專業(yè)學(xué)術(shù)文章。

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