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名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng)

名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng)

作者：張贏
出版社：北京燕山出版社出版時(shí)間：2014-05-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 215
本類(lèi)榜單：小說(shuō)銷(xiāo)量榜
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名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787540235352
  • 條形碼：9787540235352 ; 978-7-5402-3535-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 本書(shū)特色

男性需要自強(qiáng)不息，女性需要厚德載物，女性不僅代表自己，代表家庭，更代表人類(lèi)繁衍生息的未來(lái)，女性的思維，女性的素養(yǎng)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)，由張贏編著的《名媛蝶變(蝶之夢(mèng)女人夢(mèng))》就是從多角度講述了如何提高女性修養(yǎng)，讓女性擁有更完美的人生。這是一份送給女兒的禮物；這是一份送給母親的感恩；這是一種家庭教育理念的傳承；這是一部幫助您實(shí)現(xiàn)從女孩、女人到女神的蝶變經(jīng)典；這是一部幫助您實(shí)現(xiàn)從個(gè)人、家庭到事業(yè)的蝶變傳奇。

名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《名媛蝶變：蝶之夢(mèng)女人夢(mèng)》的編寫(xiě)是為了給女孩、女人一個(gè)人生的方向，并希望能幫助更多女性回歸本位，蝶變成智慧、靈性、魅力、幸福、職業(yè)、完美的女人，并真心希望與有緣人共享蝶之夢(mèng)，女人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。另外《名媛蝶變：蝶之夢(mèng)女人夢(mèng)》部分素材源于網(wǎng)絡(luò)，因不知道真實(shí)的作者，沒(méi)有辦法一一感謝，但是在這里，還是要感謝你們和我一起完成了這本《名媛蝶變：蝶之夢(mèng)女人夢(mèng)》。目前《名媛蝶變：蝶之夢(mèng)女人夢(mèng)》中，還有很多不足，特別是涉及了很多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我的觀點(diǎn)可能還會(huì)有些局限，希望大家多多幫助和提升，在此深表感謝！

名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 目錄

**篇 格物篇 ——蝶變智慧女人
**節(jié) 我是誰(shuí)
第二節(jié) 我從哪里來(lái)
第三節(jié) 我到哪里去
第四節(jié) 智慧女人的生命藍(lán)圖
第五節(jié) 蝶變自己為智慧女人
第六節(jié) 參加I.C.E.咫尺天堂體驗(yàn)營(yíng)

第二篇 正心篇 ——蝶變靈性女人
**節(jié) 尋找靈性心學(xué)
第二節(jié) 靈性女人的修煉
第三節(jié) 靈性女人的蝶變
第四節(jié) 參加I.C.E.辟谷修心體驗(yàn)營(yíng)

第三篇 修身篇 ——蝶變魅力女人
上篇 內(nèi)提素養(yǎng)——塑造營(yíng)養(yǎng)女人
**節(jié) 做一個(gè)有道德的女人
第二節(jié) 做一個(gè)有涵養(yǎng)的女人
第三節(jié) 做一個(gè)懂健康的女人
第四節(jié) 參加I.C.E.蝶變養(yǎng)生體驗(yàn)營(yíng)
下篇 外塑形象——提升美學(xué)涵養(yǎng)
**節(jié) 做一個(gè)容顏漂亮的女人
第二節(jié) 做一個(gè)服飾精致的女人
第三節(jié) 做一個(gè)禮儀優(yōu)雅的女人
第四節(jié) 做一個(gè)品位上乘的女人
第五節(jié) 參加I.C.E.蝶變傳奇體驗(yàn)營(yíng)

第四篇 齊家篇 ——蝶變幸福女人
上篇 乾坤之道——戀愛(ài)婚姻
**節(jié) 陰陽(yáng)道、夫婦道
第二節(jié) 把握戀愛(ài)的溫度
第三節(jié) 幸福女人婚姻經(jīng)
中篇 生命孕育——種族繁衍
**節(jié) 孕前180天的時(shí)尚生活
第二節(jié) 孕中280天的智慧生活
第三節(jié) 孕后180天蝶變生活
第四節(jié) 好父母勝過(guò)好老師
下篇 家族興旺——家庭管理
**節(jié) 家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)
第二節(jié) 優(yōu)雅主婦家務(wù)管理
第三節(jié) 家庭寶藏財(cái)商女人
第四節(jié) 參加I.C.E.幸福家庭體驗(yàn)營(yíng)

第五篇 治國(guó)篇 ——蝶變職業(yè)女人
**節(jié) 成功的職業(yè)定位
第二節(jié) 職業(yè)女人的深度
第三節(jié) 職業(yè)女人的寬度
第四節(jié) 職業(yè)女人的高度
第五節(jié) 參加I.C.E.女性創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部

第六篇 平天下篇 ——蝶變完美女人
**節(jié) 女人何以平天下
第二節(jié) 蝶變完美女人的影響力
第三節(jié) 感恩我的成長(zhǎng)
第四節(jié) 參加I.C.E.女性公益俱樂(lè)部
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名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 節(jié)選

　　在中國(guó)的儒家思想里，作為群經(jīng)之首的《易經(jīng)·系辭上傳》說(shuō)“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，闡述了宇宙的生成，道盡了宇宙萬(wàn)象的千變?nèi)f化背后的規(guī)律和宇宙秩序！　≡谖鞣降摹妒ソ(jīng)》中，通過(guò)另外一種語(yǔ)言形式，也有類(lèi)似的陳述，在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有這樣一段話(huà)：“起初神創(chuàng)造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運(yùn)行在水面上。神說(shuō)：‘要有光’，就有了光。神看光是好的，就把光、暗分開(kāi)了。神稱(chēng)光為晝，稱(chēng)暗為夜。”《圣經(jīng)》用形象的語(yǔ)言，闡述了神創(chuàng)造天地萬(wàn)物。　　總之，無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、釋、道的思想，還是西方的《圣經(jīng)》，雖然所用的語(yǔ)言不同，但對(duì)萬(wàn)物生成的描述從根本上說(shuō)是一致的，比如《道德經(jīng)》對(duì)“道”的描述，《易經(jīng)》對(duì)“太極”的描述，《圣經(jīng)》對(duì)“光”的描述！兜赖陆(jīng)》中的“一”為《易經(jīng)》中的“太極”，《圣經(jīng)》中的“光”；《道德經(jīng)》中的“二”為《易經(jīng)》中的“兩儀”，《圣經(jīng)》中的“晝夜”；《道德經(jīng)》中的“三”與各經(jīng)典中的“萬(wàn)物”都是一致的。它們的共同點(diǎn)就是都先說(shuō)到了一種東西（道、太極、光），然后一種狀態(tài)下的兩個(gè)方面陰陽(yáng)，通過(guò)兩個(gè)方面的陰陽(yáng)化生萬(wàn)物，也就是從客觀上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)物源于一種物質(zhì)，由“道”生成，而道可道，又非常道，這就是我們的宇宙，這就是我們的世界，天下文化是大融合的，是一致的！　∪耸侨f(wàn)物的一種，人類(lèi)只有認(rèn)知這個(gè)世界，更好地融于萬(wàn)物，并不斷地追求內(nèi)心的自我修行，才能接近大道本身的德行，才能接近自然的規(guī)律，“故常無(wú)欲以觀其妙；常有欲，以觀其徼”，才能得到內(nèi)心的平安、喜悅、快樂(lè)和真正的富足，才能擁有智慧的人生。無(wú)論《道德經(jīng)》《易經(jīng)》還是西方的《圣經(jīng)》里的智慧，都是現(xiàn)代人沒(méi)有辦法復(fù)制和超越的，這是亙古不變的客觀存在的自然規(guī)律和事實(shí)。如果你只是蒙蔽雙眼，按照自己的私欲生活，只能在自己的世界里痛苦地掙扎，我想這可能就是有信仰的人會(huì)幸福的原因吧！　　我們的世界是誰(shuí)創(chuàng)造的，這個(gè)話(huà)題爭(zhēng)論了幾千年，雖然沒(méi)有定論，我們也說(shuō)不清楚，但是我相信，當(dāng)我們想到浩瀚的宇宙，我們能感知到一切的存在就夠了。這就像大家一直爭(zhēng)論到底先有雞還是先有蛋，到目前也沒(méi)有定論一樣。可是仔細(xì)想一下，不管是先有雞還是先有蛋很重要嗎？我們只要認(rèn)知雞和蛋客觀存在，我們可以享用著雞和蛋，享受他們給予我們的營(yíng)養(yǎng)和美味不就可以了嗎？有時(shí)候很多東西是講不清楚的，所以既然講不清楚就不要講，只要我們能認(rèn)知自己，能相信并感知到它的存在，并在享用著這美好的一切就夠了。但是為了更好地享受，我們必須要了解它的運(yùn)行規(guī)律，了解一下萬(wàn)物同根，境隨心轉(zhuǎn)的意義和內(nèi)涵！智慧女人懂得萬(wàn)物歸一　　世界的本源是一致的，萬(wàn)物具有同一性。在我們生活的地球上，無(wú)論是日月星辰，花草樹(shù)木，還是在我們的周?chē)覀兇┑囊路，吃的食物，用的所有物品，住的房子，我們周(chē)乃泄苍O(shè)施，所有的動(dòng)植物都是同源的，我們和他們同樣具有生命。因而我們要珍愛(ài)生活中的各種物品，我們要善待周遭的一切。尊重別人，就是尊重自己，愛(ài)護(hù)別人就是愛(ài)護(hù)自己，要學(xué)會(huì)愛(ài)人如己，愛(ài)我們周?chē)械氖挛锶鐞?ài)自己一樣，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊卮嬖诘摹．?dāng)我們能意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)我們會(huì)檢點(diǎn)自己的行為，我們要修行我們自己，在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、在任何人和事物面前。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化里有一個(gè)詞叫“慎獨(dú)”，就是獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的言行，更要慎行，要發(fā)自?xún)?nèi)心地修為自己，而不是戴著面具修行給別人看。當(dāng)一個(gè)人言行一致時(shí)，才能真正地做到愛(ài)人如己，才能真正地來(lái)愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)每天的潮起潮落，愛(ài)我們身邊的一切，不管是和我們有關(guān)的、沒(méi)關(guān)的，認(rèn)識(shí)的、不認(rèn)識(shí)的，愛(ài)我們的，還是曾經(jīng)傷害過(guò)我們的人。才能找回真正的自己，找到內(nèi)心的安寧！　≌f(shuō)這些可能理解起來(lái)會(huì)有些困難，用能量守恒定律來(lái)解釋一下，可能會(huì)好些。舉個(gè)例子，無(wú)論是我們自己，我們住的房子、我們睡的床、我們用的家具，我們穿的衣服，還是我們每天吃的食物，我們周邊的一切，經(jīng)過(guò)火的焚燒，都會(huì)變成同一種物質(zhì)——塵埃，或者變成我們用肉眼看不到的東西。這些塵；蚧貧w大地，或回歸宇宙的源頭，以另外一種我們所不了解的形式存在著，但是它不會(huì)消失，這就是能量守恒，萬(wàn)物歸一。　　tt無(wú)論是你的手、海洋，還是一顆星星，萬(wàn)物都是由相同的東西組成。”——約翰·亞薩拉夫　　智慧女人懂得天人相應(yīng)　　萬(wàn)物既然是同一的，那么我們?nèi)祟?lèi)要如何自我定位，人類(lèi)生存的智慧是什么？《易經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來(lái)，并將人放在中心地位，這就說(shuō)明人的地位的重要。天有天之道，天之道在于“始刀物”；地有地之道，地之道在于“生萬(wàn)物”；人有人之道，人之道就在于“成萬(wàn)物”。具體地說(shuō)，天道日陰陽(yáng)，地道日柔剛，人道日仁義。　　……

名媛蝶變-蝶之夢(mèng) 女人夢(mèng) 作者簡(jiǎn)介

張贏，愛(ài)思博閣國(guó)際教育管理機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，ICEBERG名媛書(shū)苑 院長(zhǎng)，I.C.E.蝶變體驗(yàn)中心執(zhí)行董事，I.C.E.國(guó)際俱樂(lè)部聯(lián)盟發(fā)起人，女性蝶變課程體系研發(fā)人，女性健康管理顧問(wèn)，上古詩(shī)文推廣講師。

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