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北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變

北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變

作者：武春野
出版社：山東教育出版社出版時(shí)間：2014-05-01
所屬叢書： 漢字文化新視角叢書
開本： 16開 頁數(shù)： 207
讀者評分：4.8分4條評論
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北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532872237
  • 條形碼：9787532872237 ; 978-7-5328-7223-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 本書特色

    《漢字文化新視角叢書》為山東省宣傳文化專項(xiàng)基金項(xiàng)目，主要研究了中國語言文化的漢字轉(zhuǎn)向問題，立足于漢字本身固有的特點(diǎn)，綜合利用語言學(xué)、解釋學(xué)和文化學(xué)的*新成果，梳理、提煉并構(gòu)建漢字與中華文化之間的關(guān)系，探討文字的固化和語言的泛化對中華文化的影響與保存，進(jìn)而探究民族心理與特質(zhì)形成的文化路徑。叢書力求穿透語言與文化分析中華文化的特有基因，從而為中華民族的偉大復(fù)興提供學(xué)理基礎(chǔ)。

北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 內(nèi)容簡介

       語言（言）、文字（文）和視象符號（象）三者構(gòu)成了文化的核心要素和條件。中國語言、學(xué)術(shù)、文化的基本問題是一個(gè)漢字問題，即以漢字為樞紐，在言、文、象三者的對立統(tǒng)一關(guān)系格局中研究其中的每一個(gè)要素，并將這種以漢字為本的言、文、象三者既分離又統(tǒng)一看作是中國學(xué)術(shù)、中國文化存在的*基本條件。它要求我們沖破傳統(tǒng)學(xué)科分治的壁壘，在一個(gè)大漢字文化觀的格局下進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。文化語言學(xué)的“再漢字化”研究是中國文化轉(zhuǎn)型期的中心問題。文化語言學(xué)引領(lǐng)中國學(xué)術(shù)和文化的“再漢字化”轉(zhuǎn)向，順應(yīng)了世界學(xué)術(shù)的大趨勢。

北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 目錄

序序
引言
一、回到胡適的邏輯起點(diǎn)
二、“官話”與現(xiàn)代漢語
三、材料與框架

**章 清代正音、宣講圣諭與“官話”
**節(jié) “官話”的歷史
第二節(jié) “官話”普及：以宣講圣諭為中心

第二章 “官話”逐漸成為中國通行語
**節(jié) 來華傳教士學(xué)習(xí)“官話”
第二節(jié) “北京官話”取代“南京官話”

第三章 “官話”工具書的編纂和拉丁語法的介入
**節(jié) “官話”語法研究的濫觴
第二節(jié) “官話”語法研究的得失

第四章 晚清書面官話：一種過渡形態(tài)
**節(jié) 從古白話到晚清書面官話
第二節(jié) “官話”宣教書
第三節(jié) “北京官話”版《今古奇觀》

第五章 翻譯與歐化
**節(jié) 文言翻譯的局限
第二節(jié) “生新”：新詞的創(chuàng)造與傳播
第三節(jié) 官話文學(xué)翻譯

第六章 “官話”和合本《圣經(jīng)》的成就與貢獻(xiàn)
**節(jié) “官話”譯《圣經(jīng)》的歷史
第二節(jié) “*早的歐化的國語文學(xué)”
第三節(jié) “官話”和合本《圣經(jīng)》與現(xiàn)代白話文
第四節(jié) “官話”的文學(xué)，文學(xué)的“官話”
第五節(jié) 傳教士與中國知識分子

第七章 晚清文字改革與白話文運(yùn)動
**節(jié) 晚清文字改革派應(yīng)運(yùn)而生
第二節(jié) “官話”拼音方案
第三節(jié) “官話”拼音教育的開展

第八章 “官話”上升為“國語”
**節(jié) 晚清白話文運(yùn)動重演傳教士主張
第二節(jié) “國語統(tǒng)一”與“文學(xué)革命”的合流
第三節(jié) 文學(xué)家、語言學(xué)家共建國語文法
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 節(jié)選

　　作為一個(gè)約定俗成的說法，“歐化”是描述中國語言變革時(shí)經(jīng)常使用的概念，但這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延卻極其復(fù)雜。這種復(fù)雜性來源于兩個(gè)方面。首先，是如何精確地描述和定義“歐化”；其次，20世紀(jì)前期關(guān)于語言問題的幾次大爭論，使得社會政治因素不斷滲入。時(shí)至今日，已經(jīng)很難將“歐化”作為一個(gè)純粹的語言或文學(xué)現(xiàn)象來進(jìn)行回顧！　∥覀兛梢詮娘L(fēng)格的角度來界定什么是“歐化”的作品。《在延安文藝座談會上的講話》及其激起的長期爭論中，“歐化”風(fēng)格與“民族作派”之間的區(qū)別，一直是爭論的焦點(diǎn)之一。我們也可以從語法的角度來區(qū)別不同作品的“歐化”程度。現(xiàn)代語言學(xué)家如王力和呂叔湘等人，正是從這個(gè)角度出發(fā)，來闡述新文化運(yùn)動特別是五四運(yùn)動給中國書面語帶來的深刻變化，尤其是在王力看來，五四運(yùn)動之后，歐化的表達(dá)就成了中國書面語的主流。這是現(xiàn)代白話文與文言文的主要區(qū)別之一！　⊥趿椤皻W化”擬定了一整套標(biāo)準(zhǔn)。這套標(biāo)準(zhǔn)顯然主要是從語法，準(zhǔn)確地說是從句法的角度提出來的。在很長一段時(shí)期內(nèi)，這套標(biāo)準(zhǔn)為中國語言學(xué)界提供了分析歐化問題的主要框架和工具，至今也仍然頻頻被引用！　　蹲髠鳌、《水滸傳》和《井》是三個(gè)風(fēng)格迥異的文本，創(chuàng)作時(shí)間相去很遠(yuǎn)，其語言風(fēng)格則分屬文言文、古代白話文和現(xiàn)代白話文。通過對這三個(gè)文本所做的詳盡分析，申小龍先生從中發(fā)展出一套對中國書面語進(jìn)行語法分析的新框架。他倡導(dǎo)的文化語言學(xué)更強(qiáng)調(diào)漢語與西方語言的區(qū)別，并將這種區(qū)別上升到了文化和思維方式的高度。他認(rèn)為中國語言與西方語言有著重大區(qū)別，以至于建立在西方語言學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代漢語語法學(xué)無法有效地分析漢語作品。　　申小龍強(qiáng)調(diào)漢語在句法和風(fēng)格上的巨大彈性。通過對《井》的句法所作的分析，他指出，和文言文一樣，現(xiàn)代白話文仍然可以保持漢語的特性，根據(jù)流動的多個(gè)視點(diǎn)組織詞組，以表達(dá)意義。這和西方語言有明顯區(qū)別。后者的特色在于，句子以動詞為中心，由此構(gòu)造了一個(gè)單一焦點(diǎn)的意義結(jié)構(gòu)！　∷^歐化，在他看來，*明顯的特征在于那些以動詞為中心、往往具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的長句。他也承認(rèn)，在中國書面語中，歐化的表達(dá)的確越來越多，越來越常見。但這種歐化的表達(dá)更符合西方語言特征，而多少扭曲了中國語言的特性！　「鶕(jù)我的理解，他的理論中蘊(yùn)含了這樣一種歷史觀念：現(xiàn)代白話文并不必然趨于歐化。他多次提到，歐化其實(shí)是“析句帶動造句”的產(chǎn)物，即歐化文體并不是先于語言學(xué)界的研究而存在的客觀事實(shí)，而是語言學(xué)界提倡的結(jié)果！　〉拇_有很多歷史事實(shí)可以說明，語言學(xué)界對現(xiàn)代白話文的形成和發(fā)展，起到了非同尋常的作用。19世紀(jì)后半期以至整個(gè)20世紀(jì)，語言學(xué)家是一個(gè)非；钴S的群體。語言學(xué)著作常常被用作改造中國書面語的依據(jù)，而從《馬氏文通》出版以來，中國語言學(xué)的主流分析工具又大多是從西方語言學(xué)那里繼承來的！　　

北京官話與漢語的近代轉(zhuǎn)變 作者簡介

    申小龍，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，理論語文學(xué)研究主任。著有《中國句型文化》等專著20部；主編有《新文化古代漢語》等高校教材3部、“中國文化語言學(xué)”等叢書3套、《當(dāng)代中國語言學(xué)論綱》等論集5部。

商品評論(4條)
  • 主題：

    湊單買的，語言學(xué)永遠(yuǎn)值得關(guān)注。

    2023/10/13 16:18:36
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題：選題非常好

    這個(gè)話題關(guān)注的人多，深入琢磨的人少。

    2020/8/31 15:51:25
    讀者:lon***(購買過本書)
  • 主題：

    是一種史的敘述的性質(zhì)。

    2019/4/18 18:23:25
    讀者:don***(購買過本書)
  • 主題：擁有了學(xué)術(shù)歷史，就擁有了學(xué)術(shù)

    淺層次的要么斷裂，要么顛覆，一遍一遍重建，就乏了。

    2015/4/1 15:57:43
    讀者:sha***(購買過本書)
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