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野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣
作者：毛明
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
228
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野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣 版權(quán)信息
- ISBN：9787516145241
- 條形碼：9787516145241 ; 978-7-5161-4524-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣 本書特色
毛明編著的《野徑與禪道：生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的神學(xué)因緣》研究了美國(guó)生態(tài)詩(shī)人加里·斯奈德的核心思想特別是生態(tài)詩(shī)學(xué)與禪宗的淵源，指出二者存在實(shí)事聯(lián)系和三個(gè)學(xué)理聯(lián)系——以生命智慧為指向、以文化批判為途徑、以自然審美為風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，辨析出二者在三個(gè)方面的不同：前者以“生態(tài)價(jià)值”為*高價(jià)值，后者以“即心即佛”、回歸本心為*高價(jià)值；前者主張“行動(dòng)主義”、激進(jìn)的社會(huì)革命為行動(dòng)準(zhǔn)則，后者以“隨緣任運(yùn)”、個(gè)體超越為行動(dòng)準(zhǔn)則；前者以“沉迷野域”、“回歸野域”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，后者以“平常心是道”為理想境界。著作認(rèn)為斯奈德生態(tài)思想的成型，經(jīng)歷了早年經(jīng)歷的孕育，印第安民族生態(tài)實(shí)踐的催發(fā)，以中國(guó)佛禪文化為核心的東方文化的升華和體系化三個(gè)階段。通過(guò)辨析斯奈德核心思想與其思想的重要來(lái)源——禪宗之間的關(guān)系，厘清了斯奈德思想的有機(jī)構(gòu)成，重新定位了以禪宗為代表的東方文化在斯奈德思想形成過(guò)程中的獨(dú)特作用，不僅對(duì)于了解斯奈德的生態(tài)思想有獨(dú)到的見(jiàn)解，而且對(duì)于了解中國(guó)文化在當(dāng)今世界生態(tài)文明建構(gòu)中的地位與作用也有諸多有益的啟示。
野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書研究了美國(guó)生態(tài)詩(shī)人加里·斯奈德的核心思想特別是生態(tài)詩(shī)學(xué)與禪宗的淵源，指出二者存在實(shí)事聯(lián)系和三個(gè)學(xué)理聯(lián)系----以生命智慧為指向、以文化批判為途徑、以自然審美為風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，辨析出二者在三個(gè)方面的不同：前者以“生態(tài)價(jià)值”為*高價(jià)值，后者以“即心即佛”、回歸本心為*高價(jià)值；前者主張“行動(dòng)主義”、激進(jìn)的社會(huì)革命為行動(dòng)準(zhǔn)則，后者以“隨緣任運(yùn)”、個(gè)體超越為行動(dòng)準(zhǔn)則；前者以“沉迷野域”、“回歸野域”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，后者以“平常心是道”為理想境界。著作認(rèn)為斯奈德生態(tài)思想的成型，經(jīng)歷了早年經(jīng)歷的孕育，印第安民族生態(tài)實(shí)踐的催發(fā)，以中國(guó)佛禪文化為核心的東方文化的升華和體系化三個(gè)階段。整個(gè)過(guò)程中，美國(guó)當(dāng)代社會(huì)的“逆向文化”思潮、“多元文化主義”主張、“原始未來(lái)主義”理念共同營(yíng)造的后現(xiàn)代主義時(shí)代精神成為斯奈德持續(xù)前進(jìn)的精神助力。通過(guò)辨析斯奈德核心思想與其思想的重要來(lái)源----禪宗之間的關(guān)系，著作厘清了斯奈德思想的有機(jī)構(gòu)成，重新定位了以禪宗為代表的東方文化在斯奈德思想形成過(guò)程中的獨(dú)特作用，不僅對(duì)于了解斯奈德的生態(tài)思想有獨(dú)到的見(jiàn)解，而且對(duì)于了解中國(guó)文化在當(dāng)今世界生態(tài)文明建構(gòu)中的地位與作用也有諸多有益的啟示。
野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣 目錄
導(dǎo)論 一 加里·斯奈德：生態(tài)詩(shī)人 （一）斯奈德的生態(tài)倫理學(xué) （二）斯奈德的生態(tài)詩(shī)學(xué) （三）斯奈德的生態(tài)保護(hù)理論 二 中國(guó)：斯氏一生緣 三 中國(guó)文化的杰作——禪宗 四 生態(tài)美學(xué)：生態(tài)價(jià)值的感性顯現(xiàn)**章 斯奈德與禪道的事實(shí)聯(lián)系 **節(jié) 斯奈德與禪宗的事實(shí)聯(lián)系 第二節(jié) 斯奈德與道家的事實(shí)聯(lián)系第二章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之一：以生命智慧為指向 **節(jié) 斯奈德：生命的神圣化與拯救生命 第二節(jié) 禪宗：“自性清凈”與“回歸本心”第三章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之二：以文化批判為途徑 **節(jié) 斯奈德：“逆向文化”與“未來(lái)原始主義” 第二節(jié) 禪宗：“不假外鑠”與“呵佛罵祖”第四章 斯奈德與禪宗的學(xué)理聯(lián)系之三：以自然審美為風(fēng)格 **節(jié) 斯奈德：“山即是心”與“回歸野域” 第二節(jié) 禪宗：“翠竹黃花”與“法身般若”第五章 斯奈德與禪宗：野徑與禪道之異 **節(jié) “生態(tài)價(jià)值”與“即心即佛” 第二節(jié) “行動(dòng)主義”與“隨緣任運(yùn)” 第三節(jié) “沉迷野域”與“平常心是道” 第四節(jié) 斯奈德：后現(xiàn)代禪僧詩(shī)人參考文獻(xiàn)后記
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野徑與禪道-生態(tài)美學(xué)視域下美國(guó)詩(shī)人斯奈德的禪學(xué)因緣 作者簡(jiǎn)介
毛明，男，四川人，1974年生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)與文化比較。大學(xué)任教期間講授《外國(guó)文學(xué)史》、《比較文學(xué)》等課程。出版專著《跨越時(shí)空的對(duì)話——美國(guó)詩(shī)人斯奈德的生態(tài)詩(shī)學(xué)與中國(guó)古代自然審美觀》（光明日?qǐng)?bào)出版社2008年版，獲海南省第6次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)），參編《外國(guó)文學(xué)史》（華中師范大學(xué)出版社2010年版，國(guó)家級(jí)精品課程教材）。在《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》、《當(dāng)代文壇》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持省級(jí)科研課題兩項(xiàng)，參與多項(xiàng)。
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