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簡明中國史(黨員干部國史必修)

簡明中國史(黨員干部國史必修)

出版社：中國文史出版社出版時(shí)間：2013-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 474
本類榜單：政治軍事銷量榜
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簡明中國史(黨員干部國史必修) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787503442650
  • 條形碼：9787503442650 ; 978-7-5034-4265-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

簡明中國史(黨員干部國史必修) 內(nèi)容簡介

　　學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

簡明中國史(黨員干部國史必修) 目錄

**章 中國的原始社會和文明起源
**節(jié) 古人類與舊石哭時(shí)代
第二節(jié) 氏族公社
第三節(jié) 原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展
第四節(jié) 遠(yuǎn)古傳說

第二章 夏、商、西周
**節(jié) 夏 朝
第二節(jié) 商 朝
第三節(jié) 西周
第四節(jié) 社會經(jīng)濟(jì)
第五節(jié) 文化與科技

第三章 春秋戰(zhàn)圜
**節(jié) 諸侯爭霸
第二節(jié) 兼并戰(zhàn)爭
第三節(jié) 社會變革和社會經(jīng)濟(jì)
第四節(jié) 文化和科技

第四章 秦漢
**節(jié) 秦朝
第二節(jié) 西 漢
第三節(jié) 東漢
第四節(jié) 文化與科技

第五章 三國兩晉南北朝
**節(jié) 三 國
第二節(jié) 西 晉
第三節(jié) 五胡十六國
第四節(jié) 南朝
第五節(jié) 北朝
第六節(jié) 文化與科技

第六章 隋唐
**節(jié) 隋 朝
第二節(jié) 唐的開國和盛世
第三節(jié) 唐朝衰亡
第四節(jié) 政治制度
第五節(jié) 社會經(jīng)濟(jì)
第六節(jié) 統(tǒng)一多民族國家
第七節(jié) 對外友好交往
第八節(jié) 隋唐的文化與科技

第七章 五代十國與遼、宋、西夏、金
**節(jié) 五代十國
第二節(jié) 北宋初期的社會狀況
第三節(jié) 北宋中期的社會狀況
第四節(jié) 遼朝、西夏和北宋對峙
第五節(jié) 金朝與遼朝、北宋對峙
第六節(jié) 南宋和金朝的對峙及滅亡
第七節(jié) 遼、宋、西夏、金的社會經(jīng)濟(jì)
第八節(jié) 遼、宋、西夏、金的科技文化

第八章 元朝
**節(jié) 蒙古興起
第二節(jié) 元朝統(tǒng)一天下
第三節(jié) 元朝統(tǒng)治制度
第四節(jié) 元朝的社會經(jīng)濟(jì)
第五節(jié) 元朝的社會矛盾
第六節(jié) 元朝的文化科技

第九章 明朝
**節(jié) 明朝建立和鞏固
第二節(jié) 明朝中期的社會矛盾與張正居改革
第三節(jié) 封建商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽
第四節(jié) 明朝的對外關(guān)系
第五節(jié) 明朝滅亡與清兵人關(guān)
第六節(jié) 明朝的文化與科技

第十章 清朝前期
**節(jié) 定鼎中原
第二節(jié) 政治時(shí)局
第三節(jié) 社會經(jīng)濟(jì)
第四節(jié) 對外關(guān)系
第五節(jié) 文化與科技

第十一章 清朝后期
**節(jié) 兩次鴉片戰(zhàn)爭
第二節(jié) 太平天國運(yùn)動
第三節(jié) 晚清政局
第四節(jié) 危機(jī)四伏
第五節(jié) 清朝滅亡
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簡明中國史(黨員干部國史必修) 節(jié)選

　　傳說，堯號陶唐氏，都平陽（山西臨汾縣），居地在西方。舜號有虞氏。《孟子·離婁篇》說“舜生于諸馮（音平ping山東諸城縣），……卒于鳴條（河南開封附近），東夷之人也”，是舜居地在東方。禹父鯀居地在崇。崇就是嵩。禹原住陽城（河南登封縣），在河南西部。后都陽翟（音狄di河南禹縣），也略偏西部。他們先都是部落酋長，后來被推選為部落聯(lián)盟的大酋長。大酋長有權(quán)祭天，巡狩，處罰有罪的酋長，率眾攻擊敵對的部落！秷虻洹氛f堯死時(shí)，“百姓如喪考妣”。據(jù)說，堯在帝位，咨詢四岳（姜姓、炎帝族），四岳推舉虞舜作繼位人。舜受各種試驗(yàn)后，攝位行政。堯死，舜正式即位。舜也照樣咨詢眾人，選出禹來攝行政事。舜死，禹繼位。禹在位時(shí)，眾舉皋陶（偃姓、夷族）作繼位人。皋陶死，又舉皋陶子伯益作繼位人。禹死，子啟奪伯益位自立。“禪讓”制度從此廢棄！　↑S炎夷三族的聯(lián)盟，是由一百個(gè)氏族組合而成的。屬于一百個(gè)氏族的人統(tǒng)稱為百姓（后世也稱百官、百工）。與黎族苗族沖突，所得俘虜稱為民、黎、苗，或稱黎民、苗民。古書稱百姓與稱黎民苗民，顯有貴賤的區(qū)別！　∷疵踅袒傩，命皋陶用刑法制苗民，命棄播百谷養(yǎng)黎民，實(shí)際當(dāng)是用刑法強(qiáng)迫苗民黎民耕種來養(yǎng)活受教化的百姓。百姓與黎民苗民的區(qū)別，意味著奴隸主與奴隸的區(qū)別。禹時(shí)生產(chǎn)力躍進(jìn)，攻苗又大勝，使用多量的俘虜?shù)缴a(chǎn)方面，自然會加速奴隸主與奴隸兩個(gè)階級的形成。　　由于攻黎攻苗的戰(zhàn)斗勝利，俘虜逐漸被用到生產(chǎn)部門，成為奴隸！秷虻洹酚兴^“群牧”，就是以畜群為私有財(cái)產(chǎn)的部落酋長。俘虜首先被他們使用在畜牧業(yè)上，是很自然的。部落酋長擁有畜群和奴隸，自然要實(shí)行傳子制度。部落的傳子制度確立以后，部落聯(lián)盟的“禪讓”制度也就不能持久。禹私有財(cái)產(chǎn)較多，勢力較大，所以啟敢于破壞慣例，廢棄“禪讓”，世襲大酋長的權(quán)位！　　

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