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必讀彩繪系列:孟子選注

出版社：福建人民出版社出版時間：2013-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 172
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必讀彩繪系列:孟子選注 版權(quán)信息

必讀彩繪系列:孟子選注 本書特色

《孟子》是“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué) 》《中庸》），中篇幅*、部頭*重的一本，有三 萬五千多字。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi) 容！睹献印酚衅咂木韨魇溃骸读夯萃酢飞稀⑾ ，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》 上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心 》上、下！睹献舆x注》精選其中部分篇章，并注譯 成白話文，供中小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)！睹献舆x注》由孟 子編著。

必讀彩繪系列:孟子選注 內(nèi)容簡介

　　《孟子選注/必讀彩繪系列叢書》是“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》），中篇幅*大、部頭*重的一本，有三萬五千多字。直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容！睹献印酚衅咂木韨魇溃骸读夯萃酢飞稀⑾，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下！睹献舆x注/必讀彩繪系列叢書》精選其中部分篇章，并注譯成白話文，供中小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。

必讀彩繪系列:孟子選注 目錄

一、何必言利
二、與民同樂
三、仁者無敵
四、天下定于一
互、君子遠庖廚
六、不為者與不能者
七、緣木求魚
小、衣食足而知禮儀
九、小勇與大勇
十、樂以天下，忱以天下
十一、寡人有疾
十二、王顧左右而言他
十三、民悅則取之
十四、進退存乎民心
十五、出爾反爾
十六、兩大之間難為小
十七、乘勢待時，事半功倍
十八、浩然之氣
十九、仁則縈，不仁則辱
二十、尊賢使能
二十一、人皆育不忍人之心
二十二、術(shù)不可不慎
二十三、與人為菩
二十四、天時不如地利
二十五、育所不召之臣
二十六、當受則受
二十七、坻蛙誅千王而不用
二十小、君子不以天下儉其親
二十九、盂于致為臣而歸
三十、盂予言必稱堯舜
三十一、上有好耆，下必育甚
三十二、勞心耆治人，勞力者治于人
三十三、枉已者，未育能直人
三十四、大丈夫之道
三十五、不由其道
三十六、士無事而食。不可也
三十七、一齊人傅之
……
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必讀彩繪系列:孟子選注 節(jié)選

　　【譯文】　　孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉(zhuǎn)達說：“我本應(yīng)該來看您，但是感冒了，吹不得風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？”　　孟子回答說：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去！薄　〉诙，孟子要到東郭大夫家里去吊喪。公孫丑說：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家里吊喪，這或許不太好吧？”　　孟子說：“昨天生病，今天好了，為什么不可以去吊喪呢？”　　齊王打發(fā)人來問候孟子的病，并且?guī)砹酸t(yī)生。孟仲子應(yīng)付說：“昨天大王命令來時，他正生著病，不能上朝廷去。今天病剛好了一點，已經(jīng)上朝廷去了，但我不知道他能否到達！薄　∶现僮佑至⒓磁扇说铰飞先r孟子，轉(zhuǎn)告孟子說：“請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去！”　　孟子不得已而到景丑的家里去住宿。景丑說：“在家庭里有父子，在家庭外有君臣，這是人與人之前*重要的倫理關(guān)系。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。但我只看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王！薄　∶献诱f：“哎！這是什么話！在齊國人中，沒有一個與齊王談?wù)撊柿x的。難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。他們心里想的是：‘這樣的王哪里配和他談?wù)撊柿x呢？’這才是他們對齊王*大的不恭敬。至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了！薄　【俺笳f：“不，我不是說的這個方面！抖Y經(jīng)》上說過，父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’，‘唯’一聲就起身；君王召喚，不等到車馬備好就起身，可您呢，本來就準備朝見齊王，聽到齊王的召見卻反而不去了，這似乎和《禮經(jīng)》上所說的不大相合吧！薄　∶献诱f：“原來你說的是這個呀！曾子說過：‘晉國和楚國的財富，沒有人趕得上。不過，他有他的財富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什么不如他的呢？’曾子說這些話難道沒有道理嗎？應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣*尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上*尊貴的是爵位；在鄉(xiāng)里*尊貴的是年齡；至于輔助君王治理百姓，*尊貴的是德行。他怎么能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對于伊尹，先向伊尹學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費大力氣就統(tǒng)一了天下；桓公對于管仲，也是先向他學(xué)習(xí)，然后才以他為臣，于是不費大力氣就稱霸于諸侯。現(xiàn)在，天下各國的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰也不能高出一籌，沒有別的原因，就是因為君王們只喜歡用聽他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導(dǎo)他們的人為臣。商湯對于伊尹，桓公對于管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況連管仲都不屑于做的人呢？”　　二十六、當受則受　　陳臻①問日：“前日于齊，王饋兼金②一百③而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛④，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”　　孟子日：“皆是也。當在宋也，予將有遠行，行者必以贐⑤；辭日：‘饋贐！韬螢椴皇？當在薛也，予有戒心⑥；辭日：‘聞戒，故為兵饋之！韬螢椴皇？若于齊，則未有處⑦也。無處而饋之，是貨⑧之也。焉有君子而可以貨取乎？”　　……

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