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彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版)

彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版)

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時間：2014-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 440
本類榜單：古籍銷量榜
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彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787550237117
  • 條形碼：9787550237117 ; 978-7-5502-3711-7
  • 裝幀：精裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版) 本書特色

中國智慧**書，進(jìn)可治世興邦，退可頓悟人生
　　充滿智慧的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念，多種視覺要素有機(jī)結(jié)合，打造出一個彩色的閱讀空間
　　在通俗解讀中領(lǐng)悟先賢智慧，在日常應(yīng)用中實(shí)踐圣人之言

彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版) 內(nèi)容簡介

《道德經(jīng)》對中國文化的影響已深入中國文化的血脈之中，甚至成為東方智慧的代表。本書除了完成收錄老子的《道德經(jīng)》，還對其進(jìn)行了精心注釋并翻譯成白話，以幫助人們更好滴把握文章的深意。本書還引用大量歷史、現(xiàn)實(shí)故事，針對《道德經(jīng)》中的每個具體句子進(jìn)行說明，讓人們切身體會道的偉大，知曉道的運(yùn)行規(guī)律，順乎大道。這樣會讓人的心性更加通達(dá)，生活更加順暢。

彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版) 目錄

道經(jīng)
**章眾妙之門
從政之道
隨道而行——孔子向老子問禮
處世之道
有無玄妙——諸子各家的“名實(shí)之辯”
第二章功成弗居
從政之道
功成不居——明武宗在荒誕中結(jié)束一生
為人之道
美丑之別——東施效顰與左思仿潘安
第三章圣人之治
從政之道
清靜無為——宋仁宗開創(chuàng)治世
為人之道
少私寡欲——崇尚節(jié)儉的漢文帝
第四章和光同塵
從政之道
不露鋒芒——曾國藩的處世哲學(xué)
為人之道
神光內(nèi)斂——劉備巧借聞雷避禍
第五章多言數(shù)窮
從政之道
保持虛靜——周厲王禁言與國人暴動
經(jīng)商之道
歸一大道——寓言故事兩則
第六章谷神不死
為人之
玄妙母體——女媧造
處世之
天地之始——盤古開天辟地
第七章天長地久
從政之道
無為修身——孫叔敖廉潔愛民
為人之道
公而忘私——大禹治水三過家門而不入
第八章不爭無尤
為人之道
示人以卑——只揀五美分硬幣的孩子
處世之道
善利萬物——李時珍嘗百草鉆研醫(yī)術(shù)
第九章持而盈之
經(jīng)商之道
為而不恃——福特汽車的教訓(xùn)
為人之道
功成身退——深知進(jìn)退的范蠡
第十章明白四達(dá)
從政之道
深沉寧靜——從諫如流的唐太宗
為人之道
致虛守靜——“大樹將軍”馮異
第十一章無之為用
從政之道
甘居下位——態(tài)度謙卑的劉邦
處世之道
示之以無——陳平赤身脫險
第十二章去彼取此
從政之道
寧靜恬淡——廉正無私的于成龍
為人之道
摒除物欲——齊莊公因貪色而被殺
第十三章寵辱不驚
從政之道
不爭之德——不貪戀權(quán)位的華盛頓
為人之道
超然榮辱——咸豐帝縱欲而亡
第十四章執(zhí)古之道
為人之道
體道悟道——萬有引力的發(fā)現(xiàn)
處世之道
順其自然——郭橐駝的種樹之道
第十五章微妙玄通
從政之道
藏鋒不露——“一鳴驚人”的齊威王
為人之道
善為道者——我的朋友胡適之
第十六章致虛守靜
從政之道
戒驕戒躁——急功近利的崇禎帝
處世之道
以靜制動——張遼智除叛軍
第十七章功成事遂
從政之道
恣意妄為——烽火戲諸侯
經(jīng)商之道
誠信為本——經(jīng)商貴在堅守信譽(yù)
第十八章大仁大義
為人之道
心存大道——岳飛一生堅持抗金
處世之道
堅守仁義——季札讓國追求大道
第十九章少私寡欲
從政之道
絕圣棄智——漢文帝行寬厚之政
為人之道
綿里藏針——晏子痛斥楚王
第二十章獨(dú)異于人
從政之道
淳厚質(zhì)樸——“糊涂”宰相呂端
為人之道
淡泊名利——不貪慕富貴的莊子
第二十一章孔德之容
從政之道
惟道是從——吳起向魏文侯論以德治國
處世之道
得道至深——堅守信念的孔子
第二十二章圣人抱一
為人之道
不爭為大——謙卑處下的大將曹彬
處世之道
曲能求全——劉盈謙下而保全太子之位
第二十三章希言自然
為人之道
同于道者——華羅庚的成長經(jīng)歷
處世之道
失道寡助——韓侂胄戀位而不得善終
第二十四章物或惡之
為人之道
自夸無功——禰衡炫耀自己終被殺
處世之道
自矜不長——陳勝自傲而遭致失敗
第二十五章道法自然
從政之道
得道多助——“內(nèi)圣外王”的周文王
處世之道
順道而行——劉備取徐州
第二十六章宜戒輕躁
從政之道
躁則失君——高洋因昏庸無道而暴卒
經(jīng)商之道
輕則失根——秦池酒廠的興衰
第二十七章常善救人
從政之道
寡恩少義——眾叛親離的楚靈王
處世之道
長善救人——“鐵屋”中的吶喊
第二十八章常德乃足
從政之道
知榮守辱——勾踐忍辱負(fù)重而滅吳國
為人之道
知雄守雌——賈詡的明哲保身之道
第二十九章去奢去泰
從政之道
逆道者亡——不得善終的暴君侯景
為人之道
戒奢守儉——廉潔奉公的吳隱之
第三十章不以兵強(qiáng)
從政之道
物壯則老——隋煬帝三征高句麗
處世之道
無道必亡——唐朝平定安史之亂
第三十一章恬淡為上
從政之道
恬淡無為——祭公諫征犬戎
處世之道
不逞兵強(qiáng)——墨子勸楚王停止伐宋
第三十二章知止不殆
從政之道
遵道處世——順道無為的明孝宗
為人之道
自勝乃強(qiáng)——張學(xué)良戒毒
第三十三章自知者明
為人之道
自勝者強(qiáng)——忍辱負(fù)重的蘇秦
處世之道
知己者難——毫無自知之明的馬謖
第三十四章不自為大
從政之道
自恃者弱——居功自傲的高拱
為人之道
謙卑者強(qiáng)——曾國藩不邀功
第三十五章往而不害
從政之道
順道者昌——朱元璋治理災(zāi)禍
為人之道
民為邦本——商湯寬以待民終滅夏
第三十六章柔弱剛強(qiáng)
為人之道
柔能勝剛——康熙收服王輔臣
處世之道
韜光養(yǎng)晦——蔡鍔的處世哲學(xué)
第三十七章道常無為
從政之道
以靜守道——蕭規(guī)曹隨
萬物自化——宋真宗與“咸平之治”
德經(jīng)
第三十八章處實(shí)去華
為人之道
上德無為——酈食其為爭功名而被殺
處世之道
虛靜樸實(shí)——魏晉風(fēng)流，上乘之德
第三十九章賤為貴本
從政之道
賤為貴本——方臘聚眾反抗北宋統(tǒng)治
為人之道
把握大道——不卑不亢地做人
第四十章有生于無
經(jīng)商之道
因禍得福——塞翁失馬的啟示
為人之道
禍福相依——郭德成保全性命
第四十一章大器晚成
為人之道
堅持自我——取得成功的**品質(zhì)
處世之道
道隱無名——王翦裝貪贏得秦王的信任
第四十二章或損或益
從政之道
負(fù)陰抱陽——漢朝平定七國之亂
為人之道
無名不欲——商紂王縱欲而亡國
第四十三章無為之益
從政之道
不言無為——?dú)埍├淇岬膮侵鲗O皓
為人之道
柔能騁堅——羊祜的懷柔之道
第四十四章知足不辱
為人之道
知足常樂——淡泊名利的愛因斯坦
處世之道
吝惜名利——和珅貪財終被抄家
第四十五章大成若缺
從政之道
大直若屈——宋襄公死守仁義成笑柄
處世之道
大辯若訥——魯仲連巧諫辛垣衍
第四十六章知足常足
從政之道
罪咎無道——跋扈擅權(quán)的長孫無忌
為人之道
禍起于貪——貪得無厭的呂不韋
第四十七章不為而成
為人之道
自省得道——鄒忌諷齊王納諫
處世之道
不見而明——富于先見之明的單襄公
第四十八章為學(xué)日益
從政之道
為道日損——漢朝盛世“昭宣中興”
處世之道
以道育人——廉、杜“無為而治”
第四十九章圣無常心
從政之道
渾厚虛靜——隋文帝開創(chuàng)“開皇之治”
經(jīng)商之道
德善之境——世界**慈善家
第五十章出生入死
從政之道
善于養(yǎng)生——知足長壽的程昱
為人之道
超脫生死——身正心正的石苞
第五十一章尊道貴德
為人之道
長而不宰——背信棄義的晉惠公
處世之道
為而不恃——恣意妄為的年羹堯
第五十二章天下有始
經(jīng)商之道
天下有始——頂級推銷員傳授秘訣
處世之道
虛境處下——順乎自然的劉秉忠
第五十三章行于大道
從政之道
背離大道——荒淫殘暴的隋煬帝
為人之道
唯施是畏——?dú)埧岵蝗实谋┚?
第五十四章善抱大道
為人之道
不拔不脫——厚德載物的鄧攸
處世之道
修身正己——有關(guān)信念故事兩則
第五十五章物壯則老
為人之道
任性使氣——屠岸賈驕縱而亡身
處世之道
以和為貴——“將相和”的故事
第五十六章知者不言
為人之道
柔弱處下——不自我標(biāo)榜的盧梭
處世之道
謹(jǐn)言慎行——楊修之死
第五十七章以正治國
從政之道
偏離正道——重用酷吏的漢武帝
處世之道
以奇用兵——李靖大敗蕭銑
第五十八章福禍相倚
為人之道
看淡名利——與世無爭方能避免災(zāi)禍
處世之道
光而不耀——藍(lán)玉驕縱而惹禍上身
第五十九章長生久視
從政之道
節(jié)儉是寶——厲行節(jié)儉的朱元璋
為人之道
戒奢以儉——李存勖因逸豫而亡身
第六十章治國烹鮮
從政之道
服道積德——秦朝丟仁義而失民心
處世之道
以道治國——子產(chǎn)振興邦國
第六十一章各得其所
從政之道
大國宜下——子產(chǎn)周旋于大國之間
處世之道
各得其所——“尊王攘夷”的晉獻(xiàn)公
第六十二章萬物之奧
從政之道
有罪以免——伊尹放太甲
為人之道
棄惡從善——周處留名青史
第六十三章為大于細(xì)
為人之道
圖大于細(xì)——愚公移山
處世之道
圖難于易——司馬錯分析天下大勢
第六十四章慎終如始
從政之道
慎終如始——張詠治理益州
處世之道
未雨綢繆——諸葛亮與“隆中對”
第六十五章善為道者
從政之道
民風(fēng)淳厚——蘇軾整治密州
處世之道
智多背道——武則天用酷吏治國
第六十六章不爭之爭
從政之道
圣人之治——愛民如子的唐太宗
經(jīng)商之道
不爭而勝——商戰(zhàn)的秘訣
第六十七章持保三寶
從政之道
謹(jǐn)防妄為——唐敬宗引火自焚
為人之道
儉而能廣——崇尚節(jié)儉的晏嬰
第六十八章不爭之德
經(jīng)商之道
貴在不爭——善于放權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)們
處世之道
不武不怒——田單大破燕軍
第六十九章哀者勝矣
從政之道
哀者必勝——孫臏大破魏國
處世之道
不敢為主——唐軍遭受怛羅斯之?dāng)?
第七十章被褐懷玉
為人之道
知我者！廊私宰砦要(dú)醒
處世之道
安貧樂道——顏回踐行大道
第七十一章知不知矣
從政之道
圣人不病——知錯能改的唐太宗
為人之道
盲目自信——紙上談兵的趙括
第七十二章自知自愛
從政之道
不以自貴——仁、宣二帝的太平治世
為人之道
自貴之禍——李自成驕奢致敗
第七十三章天網(wǎng)恢恢
經(jīng)商之道
水滴石穿——俞敏洪與“新東方”
為人之道
妄為者死——大行無道的董卓
第七十四章民不畏死
從政之道
殺一儆百——張敞治理盜患
處世之道
以死懾民——紅巾軍推翻元朝
第七十五章民之輕死
從政之道
民皆輕死——隋末農(nóng)民起義
處世之道
有為難治——李自成推翻明朝
第七十六章柔弱處上
從政之道
兵強(qiáng)不勝——蘇代勸秦王善待魏國
處世之道
柔弱處上——佯狂避世的阮籍
第七十七章功成不處
從政之道
圣人不恃——周公輔政不貪功
為人之道
余補(bǔ)不足——不居功自傲的丙吉
第七十八章柔之勝剛
從政之道
弱能勝強(qiáng)——劉秀以柔道得天下
處世之道
示弱于敵——康熙智擒鰲拜
第七十九章報怨以德
從政之道
不責(zé)于人——宋就以恩德抱怨
為人之道
善有善報——貴族與農(nóng)民的故事
第八十章小國寡民
從政之道
安居樂俗——保境安民的李昇
處世之道
甘食美服——陶淵明筆下的“桃花源”
第八十一章為而不爭
從政之道
美言不信——“口蜜腹劍”的李林甫
為人之道
利而不害——介之推功成卻不慕榮華
展開全部

彩繪全注全譯全解道德經(jīng)(超值全彩珍藏版) 節(jié)選

第三章　圣人之治
　　【原文】不尚賢a，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
　　【注釋】
　　a尚：推崇！咀g文】不推崇賢能之才，使人民不爭名奪位；不以奇珍異寶為貴重之物，使人民不做偷盜的壞事；不炫耀可貪的事物，使人民不產(chǎn)生邪惡、動亂的念頭。因此，有道的人治理天下的方法，是要凈化人民的心靈，滿足人民的溫飽，減損人民爭名奪利的心志，強(qiáng)健人民的體魄。要常使人民沒有偽詐的心志，沒有爭名奪利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄為。以無為的態(tài)度去處理政事，就沒有治理不好的。
　　【解析】
　　本章是老子對無為之治的具體論述與見解。
　　圣人之治在于無為。只要心里沒有貪念，就不會有不滿及爭奪之心，從而使自己到達(dá)一種純樸自然的狀態(tài)。要使社會物質(zhì)條件豐富，民眾就不會為溫飽而起紛爭，生活安逸自在，達(dá)到一種*理想的境界。民眾為了能使這種美好生活永遠(yuǎn)延續(xù)，就會自覺地維護(hù)這種和諧共處的狀態(tài)。即便有一些自認(rèn)為是的人想改變這種生活，民眾也不會同意，從而使有智的人也不敢有所作為。
　　老子還說，不要使民眾產(chǎn)生志向，但是要使民眾的體格強(qiáng)健起來，有了強(qiáng)健的身體，就不會有痛苦產(chǎn)生；不崇尚賢者，就不會產(chǎn)生志向，志向是人心滋生貪欲的前因，如果內(nèi)心存有志向，人們就會為了實(shí)現(xiàn)自己的志向而不擇手段，這是惡行發(fā)生的一個前提。不以難得的貨物為尊貴，那么民眾就不會為了得到這些難以得到的東西而產(chǎn)生偷盜之心。老子還特別提到，作為*高統(tǒng)治者，首先不要存有欲望，而應(yīng)與民眾一樣達(dá)到無知無欲的境界，因?yàn)槊癖娛且允ト藶榘駱拥模ト巳绻杏憩F(xiàn)出來，民眾就會覺得不知所措而出現(xiàn)混亂。*后老子說，能做到這些，就是無為之治，就沒有不能治理好的地方了。

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中國智慧第一書，進(jìn)可治世興邦，退可頓悟人生

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