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文化苦旅-新版 版權(quán)信息
- ISBN：9787535447340
- 條形碼：9787535447340 ; 978-7-5354-4734-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化苦旅-新版 本書特色
《文化苦旅》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學和考察途中寫下的作品，是他的**部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章后入選中學教材。但由于此書的重大影響，在為余秋雨先生帶來無數(shù)光環(huán)和擁躉的同時，也帶來了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。
新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，出版近1年后，在全新和改寫的篇目達到三分之二以上的基礎(chǔ)上，增補了《信客》《漂泊者》《這里真安靜》《寫經(jīng)修行》等篇目，特別是作者*新創(chuàng)作的歷史大散文《文化之痛》為作者多年思考中國歷史之力作。
文化苦旅-新版 內(nèi)容簡介
《文化苦旅》一書于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學和考察途中寫下的作品，是他的**部文化散文集。全書主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書就以文采飛揚、知識豐厚、見解獨到而備受萬千讀者喜愛。由此開創(chuàng)“歷史大散文”一代文風，令世人重拾中華文化價值。他的散文別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價值和史學、文化價值。書中多篇文章后入選中學教材。但由于此書的重大影響，在為余秋雨先生帶來無數(shù)光環(huán)和擁躉的同時，也帶來了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書。 新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，刪掉舊版37篇文章中的13篇，新增文章17篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經(jīng)典篇目全部經(jīng)過改寫、修訂。新版內(nèi)容與舊版相比，全新和改寫的篇目達到三分之二以上，對新老讀者都是一場全新的閱讀體驗和人文享受？胺Q余秋雨30年來不懈的文化考察和人生思索的完美結(jié)晶。
文化苦旅-新版 目錄
原版初序
新版小敘
**部分 如夢起點
牌坊
寺廟
信客
第二部分 中國之旅
我的山河
都江堰
道士塔
莫高窟
沙原隱泉
陽關(guān)雪
西域喀什
廢井冷眼
杭州宣言
黃州突圍
山莊背影
寧古塔
抱愧山西
風雨天一閣
第三部分 世界之旅
漂泊者
這里真安靜
魚尾山屋
北歐寒夜
遠方的海
寫經(jīng)修行
第四部分 人生之旅
謝家門孔
巴金百年
佐臨遺言
尋石之路
文化之痛
天人對話
為媽媽致悼詞
祭筆
新版小敘
**部分 如夢起點
牌坊
寺廟
信客
第二部分 中國之旅
我的山河
都江堰
道士塔
莫高窟
沙原隱泉
陽關(guān)雪
西域喀什
廢井冷眼
杭州宣言
黃州突圍
山莊背影
寧古塔
抱愧山西
風雨天一閣
第三部分 世界之旅
漂泊者
這里真安靜
魚尾山屋
北歐寒夜
遠方的海
寫經(jīng)修行
第四部分 人生之旅
謝家門孔
巴金百年
佐臨遺言
尋石之路
文化之痛
天人對話
為媽媽致悼詞
祭筆
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文化苦旅-新版 節(jié)選
牌坊 一 童年的時候，家鄉(xiāng)還有很多牌坊！ ∨品皇且环N石質(zhì)門架，一般有兩層樓那么高。每年鄉(xiāng)間舉行全民歡慶的“廟會”時，也會在寺廟門口臨時用木條搭建一種牌坊，上面裝飾得很花哨，幾天廟會一過，就拆掉了。永遠不拆的就是那種石質(zhì)牌坊，*老的據(jù)說有五百年了！ ≡卩l(xiāng)間的各種工匠中，石匠的地位*高。這是因為，其他工匠的活兒比較家常，而石匠的活兒都比較重要。石匠里邊又分三等，*低一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，*高一等砌鑿牌坊！ 【拖袷篱g很多行業(yè)一樣，活兒越多的等級越低，活兒越少的等級越高。這事又帶來一番蹊蹺，等級越低的日子反而越好過，等級越高的日子反而過得不好。 砌鑿墓碑，與家家戶戶有關(guān)。各家各戶在做喪事時也都舍得花錢，很少討價還價，因此這種石匠特別富裕。只不過，大家都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點往來。盜墓賊為什么總是選得很準？為什么連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚？還不是這種石匠露了口風。盜墓賊在鄉(xiāng)民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十里*出名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉(xiāng)民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡稱“仙班”！ ∶*好的是牌坊石匠，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的，他們也就跟著讓人抬頭了，盡管他們總是十分清貧！ ∨品皇郴顑荷伲⒉黄婀，因為立牌坊是一件稀罕事，多少年都碰不上！ ∨c別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞潔牌坊”。但是，鄉(xiāng)間寡婦很多，能立牌坊的卻是極少數(shù)，需要有一系列苛刻的標準。這事情，連族長、村長、保長、甲長都定不了，必須由他們上報，讓“鄉(xiāng)紳公會”決定！ ”容^起來，那座遠近聞名的“范夫人牌坊”*大。這個范夫人在丈夫死后，獨自把幾個孩子拉扯成人。其中有一個兒子考了科舉，做了不小的官。正是這個兒子，在母親過世時報請鄉(xiāng)紳公會立了牌坊，立得相當考究！ ∑渌切┡品，說起來都有點怪異。例如，男女還沒有結(jié)婚，未婚夫卻死了。按照當時的習俗，兩人根本還沒有見過面，未婚妻一聽死訊就立即投井自殺。或者，女子剛剛守寡就有人來提婚，才提三次，便懸梁自盡。當然，這都是大戶人家的事，窮人一般不這么做，做了也不會立牌坊。 范夫人的牌坊用的是白石，接近于麻灰色，摸上去很平滑；而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石，摸上去涼涼的，一條條凹凸的紋痕有點硌手！ 〕硕，牌坊是鄉(xiāng)民和路人歇腳的場所。牌坊總是靠著大路，有石基可以坐臥，有石柱可以靠背。因此，不少人喜歡到這里聊天。斜躺著，看白云，聽蟬鳴，傳閑話。 這天早晨，村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家門上了大路。他穿了一身干凈的藍布衫，肩挎一條長包袱，步子邁得不快不慢。鄰居問他到哪里去，他說是昨夜受到一個外鄉(xiāng)黑衫人的邀請，到山南鎮(zhèn)去督建一座牌坊！ ∵@可是一件大事，鄉(xiāng)人們立即傳開了，因為這樣的邀請，兩年來還是**遭。山南鎮(zhèn)在十里之外，但按當?shù)仫L俗，只要是大師傅，每天還要回家來住。因此，傍晚時分，很多鄉(xiāng)民就蹲擠在牌坊下，等他回來。 蹲擠的人中，*興奮的是一位年輕的“仙班”，也就是很可能與掘墳光棍有勾結(jié)的墓碑石匠。雖說墓碑石匠與牌坊石匠向來交往不多，但這個年輕石匠卻一直想拜師潘木公。以前托人傳過話，都沒有回音。今天聽說潘木公早上出門時心情不錯，就在牌坊下候著，看能不能套個近乎！ ∪绻咨辖趿耍陀幸粋疑問要向他老人家請教。這個疑問擱在心頭已經(jīng)很久，對別人，說也不敢說！ 《 淖叱錾结畷r的步態(tài)來看，潘木公今天很累。夕陽下的身影踉踉蹌蹌，與他早上出門時完全不同！ ∧贻p石匠迎上去，攙著他在牌坊的基石上坐下。潘木公感謝地看了看年輕石匠，覺得有點眼熟。年輕石匠說：“我也是石匠，沒出息，做墓碑的。” “你也是石匠？”潘木公一把抓住了他的手，說：“明天跟著我去山南鎮(zhèn)，那地方，連個幫手也沒有！薄 ∧贻p石匠一聽，立即點頭，說：“好，我跟著您，聽您吩咐。” 在第二天去山南鎮(zhèn)的路上，年輕石匠不斷地找話與潘木公搭訕，*后，終于支支吾吾，把那個擱在心頭的疑問說出來了。 “木公，您平生所建的那么多牌坊，多數(shù)是小女子的吧？” “唔。”潘木公素來言詞不多。 “那些可憐的小女子，我先給她們鑿墓碑，您再給她們鑿牌坊，也算造化了！蹦贻p石匠說！ 霸旎？”潘木公反問了一聲！ 拔艺f是運氣！蹦贻p石匠遲疑了一下，又說：“您為她們造了牌坊，她們就上天了！薄 吧咸欤俊迸四竟珦u了搖頭，說：“牌坊沒有那么大的本事。自殺就是自殺，都那么年輕，總叫人傷心！薄 暗，只要您為她們造了牌坊，墓就空了，真的飛走了！蹦贻p石匠說！ ∨四竟偷鼗剡^身來，捏住了年輕石匠的手，問：“什么？墓空了？你怎么知道？” 這一下，年輕石匠慌了。他每次完工后，確實有盜墓賊來威脅利誘，逼他說出墓葬情況。但是，只要是立了牌坊的自殺女子，盜墓賊去了，每次都空手而歸，因此總會把他惡罵一頓。次數(shù)多了，年輕石匠就判斷，那些女子們?nèi)忌炝。但這只是猜測，很想從潘木公這里聽一個說法！ 澳闳牖锉I墓了？”潘木公厲聲逼問。 “沒有，是夜仙那幫掘墳光棍說的！蹦贻p石匠連忙辯解。他看著潘木公疑惑的目光，干脆就把哪幾個掘墳光棍分別挖了哪幾個女子的墳?zāi)，一一報了出來，態(tài)度十分誠懇！
文化苦旅-新版 相關(guān)資料
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊嚴又一次喚醒了；蛘哒f，他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。
——白先勇
這個時代是大爭議出大成就，我們有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得風氣，開生面。他的有關(guān)文化研究蹈大方，出新裁。他無疑拓展了當今文學的天空，貢獻巨大。這樣的人才百年難得，歷史將會敬重。
——賈平凹
北京有年輕人為了調(diào)侃我，說浙江人不會寫文章。就算我不會，但浙江人里還有魯迅和余秋雨。
——金庸
中國散文，在朱自清和錢錘書之后，出了余秋雨。
——余光中
余秋雨先生每次到臺灣演講，都在社會上激發(fā)起新一波的人文省思。海內(nèi)外的中國人，都變成了余先生詮釋中華文化的讀者與聽眾。
——高希均 美國威斯康辛大學榮譽教授
余秋雨先生對中國文化的貢獻功不可沒。他三次來美國演講，無論是在聯(lián)合國的國際舞臺，還是在華美人文學會、哥倫比亞大學、哈佛大學、紐約大學或國會圖書館的學術(shù)舞臺，都為中國了解世界，世界了解中國搭建了新的橋梁。他當之無愧是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。
——何勇 聯(lián)合國中文組組長
秋雨先生的作品，優(yōu)美、典雅、確切，兼具哲思和文獻價值。他對于我這樣的讀者，正用得上李義山的詩：“高松出眾木，伴我向天涯。”
——汪班 紐約人文學會共同主席
文化苦旅-新版 作者簡介
余秋雨，浙江余姚人，當代著名散文家，文化學者，藝術(shù)理論家，文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》《霜冷長河》等。
二十世紀八十年代中期，他被推舉為當時中國內(nèi)地最年輕的高校校長，并出任上海市中文專業(yè)教授評審組組長，兼藝術(shù)專業(yè)教授評審組組長。
二十多年前，他毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之后又冒著生命危險貼地穿越數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡。作為迄今全球唯一完成全部現(xiàn)場文化探索的人文學者，他對當代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。
余秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國臺灣一地，就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、讀書人最佳書獎、金石堂最有影響力書獎等一系列重大獎項。
商品評論(8條)
- 主題：
我以前有一本《文化苦旅》，后來丟了，想再買一本，這一本很好，新書，很精致，紙張也厚實，有一點壓痕，可能是快遞路上壓了一下，但是沒關(guān)系，我讀余秋雨的書總是讀著有點難過，又想讀，這對我有一種很奇怪的吸引力
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