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古希臘羅馬浮世繪 版權(quán)信息
- ISBN：9787300205755
- 條形碼：9787300205755 ; 978-7-300-20575-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
古希臘羅馬浮世繪 本書特色
本書為我們掀開了歐洲社會文化進(jìn)程史的一頁，透過作者紀(jì)實(shí)的文筆我們可以了解，在古代希臘、羅馬，從皇帝、執(zhí)政官到詩人、平民，皆沉溺于聲色；從皇后、民婦到少女、男孩，自甘墮落出賣肉體換取享受屢見不鮮。
本書堪稱是一幅古代希臘、羅馬淫逸之風(fēng)的浮世繪。作者引用大量的古代文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，不僅對古代希臘、羅馬的社會概況、娼妓現(xiàn)象作了描述，而且對娼妓現(xiàn)象給當(dāng)時社會生活帶來的影響作了細(xì)致的分析。
古希臘羅馬浮世繪 內(nèi)容簡介
本書為我們掀開了歐洲社會文化進(jìn)程史的一頁，透過作者紀(jì)實(shí)的文筆我們可以了解，在古代希臘、羅馬，從皇帝、執(zhí)政官到詩人、平民，皆沉溺于聲色；從皇后、民婦到少女、男孩，自甘墮落出賣肉體換取享受屢見不鮮。
本書堪稱是一幅古代希臘、羅馬淫逸之風(fēng)的浮世繪。作者引用大量的古代文獻(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，不僅對古代希臘、羅馬的社會概況、娼妓現(xiàn)象作了描述，而且對娼妓現(xiàn)象給當(dāng)時社會生活帶來的影響作了細(xì)致的分析。
古希臘羅馬浮世繪 目錄
導(dǎo)言
**部分希臘
**章男性的愛情
愛情的概念
男妓
閹人
梭倫和男妓
第二章城市的習(xí)俗
米蒂利尼：墮落的城市
雅典：賣淫合法化
科林斯：圣妓
亞歷山大及其賣淫區(qū)卡諾普
西西奧納的雞奸之風(fēng)
第三章從小就被出賣的女孩
她們從哪兒來?
皮條客和妓院老板
勾引男人的秘訣
“我懷孕了!”——不可避免的事情
第四章包身妓女
高等妓女
如何勾引嫖客
嫖娼的價錢
宴飲
第五章單干妓女
不受法律保護(hù)者的艱辛
精心設(shè)置的圈套
靈感的啟示者
情感的演化
第二部分羅馬
**章羅馬的概貌
大廣場的活動
“熱街”
羅馬的生活
第二章希臘模式
娼妓：與羅馬生活密不可分的存在
娼妓的來源
兩個世界：蘇比爾和阿旺坦
妓女的衣著
包身妓女
“勒諾”和“勒娜”
節(jié)日
少年男妓
第三章從泰倫提烏斯到共和國末期以及游樂閑散之風(fēng)
妓女的能量
娼妓與巫術(shù)
尋歡的地點(diǎn)
哀歌作家普羅佩爾斯和蒂布勒
舞伎
特朗斯特維爾的娼妓
第四章皇帝與妓女
風(fēng)流皇帝
賣淫皇后
第五章思想的演變
崇拜和信仰的演變
婚禮的演變
情感的演變
結(jié)論
**部分希臘
**章男性的愛情
愛情的概念
男妓
閹人
梭倫和男妓
第二章城市的習(xí)俗
米蒂利尼：墮落的城市
雅典：賣淫合法化
科林斯：圣妓
亞歷山大及其賣淫區(qū)卡諾普
西西奧納的雞奸之風(fēng)
第三章從小就被出賣的女孩
她們從哪兒來?
皮條客和妓院老板
勾引男人的秘訣
“我懷孕了!”——不可避免的事情
第四章包身妓女
高等妓女
如何勾引嫖客
嫖娼的價錢
宴飲
第五章單干妓女
不受法律保護(hù)者的艱辛
精心設(shè)置的圈套
靈感的啟示者
情感的演化
第二部分羅馬
**章羅馬的概貌
大廣場的活動
“熱街”
羅馬的生活
第二章希臘模式
娼妓：與羅馬生活密不可分的存在
娼妓的來源
兩個世界：蘇比爾和阿旺坦
妓女的衣著
包身妓女
“勒諾”和“勒娜”
節(jié)日
少年男妓
第三章從泰倫提烏斯到共和國末期以及游樂閑散之風(fēng)
妓女的能量
娼妓與巫術(shù)
尋歡的地點(diǎn)
哀歌作家普羅佩爾斯和蒂布勒
舞伎
特朗斯特維爾的娼妓
第四章皇帝與妓女
風(fēng)流皇帝
賣淫皇后
第五章思想的演變
崇拜和信仰的演變
婚禮的演變
情感的演變
結(jié)論
展開全部
古希臘羅馬浮世繪 節(jié)選
導(dǎo)言
賣淫，就是以自己的肉體滿足別人的性欲并以此掙錢為生的行為。有人說這是世界上*古老的職業(yè)。古代人對這方面的事非常開明，留下了大量的文字和資料。這些資料都或多或少以一種贊賞的態(tài)度描繪這一職業(yè)。本書論述的對象更多是這一種賣淫，而不是用同一詞來譴責(zé)賣淫行為。如果說此類行為包括肉體關(guān)系，它后來卻成了對權(quán)力和名聲的追求或者說是其變態(tài)。
某些民族、某些城市以其在賣淫方面比其他民族和其他城市更寬松、更放縱而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。比如伊特魯立亞人Etrusques，古意大利一個地區(qū)的人種！g者注，他們的婦女受到希臘人和羅馬人的指責(zé)，說她們陪男人飲酒作樂而且在一個被窩里睡覺。其實(shí)這種親熱對她們來說只是小事一樁，她們常常用自己的肉體做交易以換取一份嫁妝。這種放蕩習(xí)氣的根源，據(jù)喜劇作家的說法，要上溯到為宗教獻(xiàn)身的巴比倫圣妓。但呂底亞婦女Lydienne，古代小亞細(xì)亞西部奴隸制國家呂底亞的婦女。
據(jù)說塞浦路斯(Chypre)、洛克(Locres)以及大希臘其他城邦的婦女莫不如此。這種壞名聲成了美德的對立面。希臘人和羅馬人都樂意認(rèn)為自己的女人具有美德，至少在古時候是如此。因?yàn)樵跉v代的戲劇臺詞、政治演說和抒情詩歌中，在古器皿、壁畫或鑲嵌畫上，在錢幣上甚至在一些題詞銘文中，人們發(fā)現(xiàn)一種夜生活、一種娛樂活動，地點(diǎn)一般都在繁華的風(fēng)景名勝區(qū)或古城的“熱點(diǎn)”區(qū)。這些生活各有特點(diǎn)，又有不同的時代差別，而且彼此之間常常相互影響。
龐貝城的古希臘器皿和壁畫揭示出古代人愛情生活的高雅趣味。這種高雅趣味在雅典和羅馬的淫樂地區(qū)并不常見。在那里，賣淫是極自然的事情，因?yàn)樵谙ＥD，婦女早已不受把她們幽閉閨中的古代法律的約束。在羅馬，早在公元前2世紀(jì)末期，婦女表面上是被解放了，但也還是只有男人才可以過尋歡作樂的性生活。各種各樣的賣淫嫖娼及其相關(guān)的章程應(yīng)運(yùn)而生。根據(jù)資料：男人做愛快就付錢少；做愛的時間長，付錢就多。
當(dāng)然，一夫一妻制的法律有空子可鉆，實(shí)行著事實(shí)上的多配偶制。姘居常常就是對妓女的包租，這便于男人在玩膩了時，把她打發(fā)走。有些喜劇作者則公然認(rèn)為，與一個妓女在一起生活，比同一個兇悍而又乏味的妻子過日子要好得多。
這是大眾共有的劣根性，但它是現(xiàn)實(shí)，它由賣淫而生，又回過頭來助長賣淫，F(xiàn)實(shí)中，這種結(jié)合常常養(yǎng)出一些不合法子女，他們的命運(yùn)注定是悲慘的。假如他們一生下來就被遺棄，假如他們幸而活了下來，為了生存也只有賣淫一條路。一旦他們長大成人，由于不能繼承父親的財產(chǎn)，也只能去擴(kuò)充賣淫市場。貧窮的境況，奢侈的積習(xí)，合法遺棄自己子女的可能性，不可避免地進(jìn)一步助長這一職業(yè)的發(fā)展，論是在古希臘，還是在古羅馬，都是如此。
……
古希臘羅馬浮世繪 作者簡介
維奧萊納瓦諾依克，法國學(xué)者，對古希臘羅馬時代的世俗生活頗有研究，出版有多部著作。瓦諾依克的研究，常常獨(dú)辟蹊徑，從細(xì)微之處出發(fā)，抵達(dá)宏觀又豐富的文化場景，讓人在深入了解歐洲文明的同時，感知到語言文字及思想的獨(dú)特魅力。
商品評論(4條)
- 主題：
內(nèi)容很多，翻譯有點(diǎn)怪，有的段落銜接不上，看的人迷迷糊糊。不過科普的內(nèi)容來說，還是有學(xué)習(xí)價值的。ps:前序?qū)懙恼娴牟徽Φ，特別虛。還是作者自己寫的序好，能看出來他的真心實(shí)意。
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