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透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考

透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考

作者：王文革
出版社：光明日?qǐng)?bào)出版社出版時(shí)間：2015-04-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 352
本類榜單：文化銷量榜
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透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考 版權(quán)信息

  • ISBN：9787511279859
  • 條形碼：9787511279859 ; 978-7-5112-7985-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考 本書(shū)特色

本書(shū)收錄了作者近年來(lái)所發(fā)表的部分文字。在文化創(chuàng)意部分，對(duì)文化創(chuàng)意的可能性、可行性、文化性、方法性等方面進(jìn)行了論述，顯示了文化創(chuàng)意可以通向?qū)徝乐车奶攸c(diǎn)。在審美文化部分，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)悲劇、“閑愁”、“不求甚解”、漢字“誤”解、古詩(shī)詞中的非肯定表達(dá)等進(jìn)行了研究，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的奇處妙處；還對(duì)怪誕藝術(shù)、“美中不足”、“殘缺之美”等進(jìn)行了探索，表現(xiàn)了審美文化的現(xiàn)代拓展。在文藝?yán)碚撆u(píng)部分，對(duì)當(dāng)下一些文藝現(xiàn)象如創(chuàng)作理念、態(tài)度方法、藝術(shù)觀念以及新起的藝術(shù)形式進(jìn)行了思考，肯定了有理想、有情懷、有精神的文學(xué)藝術(shù)。作者試圖用思辨、理性的眼光，探討、分析相關(guān)審美文化現(xiàn)象，把握現(xiàn)象背后之“理”，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)象的透視與超越。

透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《透視與超越：審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考》收錄了作者近年來(lái)所發(fā)表的部分文字。在文化創(chuàng)意部分，對(duì)文化創(chuàng)意的可能性、可行性、文化性、方法性等方面進(jìn)行了論述，顯示了文化創(chuàng)意可以通向?qū)徝乐车奶攸c(diǎn)。在審美文化部分，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)悲劇、“閑愁”、“不求甚解”、漢字“誤”解、古詩(shī)詞中的非肯定表達(dá)等進(jìn)行了研究，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的奇處妙處；還對(duì)怪誕藝術(shù)、“美中不足”、“殘缺之美”等進(jìn)行了探索，表現(xiàn)了審美文化的現(xiàn)代拓展。在文藝?yán)碚撆u(píng)部分，對(duì)當(dāng)下一些文藝現(xiàn)象如創(chuàng)作理念、態(tài)度方法、藝術(shù)觀念以及新起的藝術(shù)形式進(jìn)行了思考，肯定了有理想、有情懷、有精神的文學(xué)藝術(shù)。作者試圖用思辨、理性的眼光，探討、分析相關(guān)審美文化現(xiàn)象，把握現(xiàn)象背后之“理”，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)象的透視與超越。

透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考 目錄

"文化創(chuàng)意
文化創(chuàng)意：一切皆有可能
文化創(chuàng)意：我行嗎？
文化創(chuàng)意：我行
文化創(chuàng)意：文化的創(chuàng)意
既要心動(dòng)也要行動(dòng)
文化創(chuàng)意的形上之思

審美文化現(xiàn)象
中國(guó)傳統(tǒng)悲劇中的倫理
中國(guó)傳統(tǒng)悲劇中的命運(yùn)感
中國(guó)傳統(tǒng)悲劇的藝術(shù)價(jià)值
“閑愁”是什么愁？
“不求甚解”解
從漢字“誤”解看漢字的象意性與符號(hào)化
寫(xiě)字與打字：書(shū)寫(xiě)方式的改變意味著什么？
否定、疑問(wèn)為哪般？——古典詩(shī)歌中非肯定句的表達(dá)作用分析
論文學(xué)描寫(xiě)的神秘性及其審美價(jià)值
怪誕藝術(shù)：徘徊在原始與現(xiàn)代之間
西方怪誕藝術(shù)：從否定到肯定
怪誕藝術(shù)形象的審美價(jià)值
話說(shuō)“不足而美”
殘缺之為“美”
“慢”的意味
與腳步有什么關(guān)系？
“杯具”，不能承受生命之重
美麗人生從敬畏生命開(kāi)始
審美教育的立足點(diǎn)
文化強(qiáng)國(guó)需要發(fā)揮和提升文化想象力

文藝?yán)碚撆u(píng)
文以載道
創(chuàng)作定力與文藝精品
文學(xué)不僅僅是一種知識(shí)
苦難，也應(yīng)有希望
從“遍地英雄”到“遍地俗人”——由“中間人物論”說(shuō)起
“小人物”也是人物
從“廣場(chǎng)鴿”到“劉文彩”
文藝?yán)碚摚禾与x抑或建設(shè)？
信不信由你——漫談文本的建構(gòu)與解構(gòu)
論藝術(shù)家與藝術(shù)作品的“互文”關(guān)系
以藝術(shù)的名義——從杜尚的《泉》說(shuō)起
誰(shuí)是真的英雄？
藝術(shù)需要生命的質(zhì)感
行為藝術(shù)的困境
從《天書(shū)》到“神曲”
不是所有的裸體都是藝術(shù)
“傳說(shuō)”中的穿幫
文學(xué)理想：審美視野的突破
展開(kāi)全部

透視與超越-審美文化現(xiàn)象的當(dāng)下思考 作者簡(jiǎn)介

王文革，武漢人，文學(xué)博士，1987年畢業(yè)于華中師范大學(xué)大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授，主要從事文藝學(xué)教學(xué)與研究。

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