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復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 版權(quán)信息
- ISBN：9787100113106
- 條形碼：9787100113106 ; 978-7-100-11310-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 本書特色
列夫·托爾斯泰是19世紀(jì)俄國首屈一指的大作家，他1828年出生于俄國圖拉省的一個(gè)貴族家庭。1852年，他24歲時(shí)，發(fā)表小說《童年》，從此走上了俄國文壇，以后陸續(xù)發(fā)表了《高加索的俘虜》《兩個(gè)驃騎兵》《十二月的塞瓦斯托波爾》《哥薩克》《一個(gè)地主的早晨》《茨岡生活一頁》《艾伯特》《琉森》《教育的果實(shí)》《黑暗的勢力》《克萊采奏鳴曲》《十二月黨人》等作品，是一個(gè)高產(chǎn)作家，以文名震動俄國朝野。特別是他還寫了大量涉及政治和宗教的文字，如《我們應(yīng)該怎么辦？》《我的信仰是什么？》《上帝在你心中》《政府、革命者、人民》《兩條道路》《什么是藝術(shù)？》《什么是宗教，它的實(shí)質(zhì)在哪里？》等。他于1873年被選為俄羅斯科學(xué)院通訊院士，1900年被選為俄羅斯科學(xué)院名譽(yù)院士。 列夫·托爾斯泰的不朽名著《戰(zhàn)爭與和平》是1863年他35歲時(shí)動筆的，一共寫了四卷，1869年，他41歲時(shí)，該長篇的*后一卷問世。這是一部描述1812年法國拿破侖侵略俄國*后被俄國軍民擊敗的作品，構(gòu)思宏偉、人物眾多、內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折動人，在戰(zhàn)爭小說方面，可稱古今之*。曾被西方和俄國拍成電影。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，這部小說在激勵(lì)俄國軍民保衛(wèi)祖國、抵抗德寇入侵方面，發(fā)揮了重大作用。 1873年，他45歲時(shí)，開始創(chuàng)作長篇小說《安娜·卡列尼娜》，該小說于1877年他49歲時(shí)*后脫稿，發(fā)表后在彼得堡文化界引起轟動。這是一部描寫貴族家庭生活和男女情愛悲劇的小說，可以說是他文學(xué)成就的頂峰，在19世紀(jì)的世界文壇中也算得上數(shù)一數(shù)二的優(yōu)秀作品，多次被俄國和西方搬上舞臺和銀幕。 《復(fù)活》是作家繼《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》之后，第三部*有影響的長篇小說。該小說于1889年10月他61歲時(shí)開始構(gòu)思，1899年他71歲時(shí)才完成，前后歷時(shí)十年，可以說是作家嘔心瀝血、竭智盡力、精益求精的力作，又是一部涉及俄國當(dāng)時(shí)的政治和宗教的小說，題材驚世駭俗，發(fā)人深；內(nèi)容有勸人為善、改邪歸正的作用。其問世的前后經(jīng)過是這樣的：有一次，檢察官柯尼向托爾斯泰講了一件他親自審理的真實(shí)的案件：一個(gè)妓女被控盜劫，審判時(shí)有個(gè)上流社會的年輕人，在法庭充當(dāng)陪審員。這年輕人忽然發(fā)現(xiàn)這名妓女就是他親戚家的養(yǎng)女。他曾誘奸這個(gè)姑娘，使她懷了孕。收養(yǎng)她的女主人知道這事后，把她趕出家門。姑娘生下孩子后把他送給育嬰堂，她從此逐漸墮落，*后當(dāng)了妓女。這個(gè)年輕人目睹此事，良心發(fā)現(xiàn)，決心以行動來補(bǔ)贖自己早年的罪過，他主動找到在法院當(dāng)檢察官的柯尼，說自己有造成這名女子墮落的良心、道德責(zé)任，因此他想同這個(gè)妓女結(jié)婚以贖罪？履岱浅Ｍ檫@個(gè)年輕人，但勸他不要走這一步，只要在各方面幫助這女子就可以了，何必與其結(jié)婚呢，這事對雙方都不合適。年輕人很固執(zhí)，不肯放棄自己的主意。但沒想到婚禮前不久，那妓女竟得傷寒癥死了。 這故事感人之處在于一個(gè)上流社會的人能夠懺悔，自古貴族強(qiáng)奸民女，不計(jì)其數(shù)，誰也不追究其責(zé)任，其作惡者更不會懺悔。這年輕人不但認(rèn)錯(cuò)，而且愿意與這個(gè)被害者結(jié)婚，等于要給予其加倍的賠償。作家聽了，也被其精神感動。 這個(gè)故事像一顆種子落入托爾斯泰肥沃的心田中，經(jīng)過若干年的醞釀，開始萌芽、長大，終于成為一株參天大樹。于是產(chǎn)生了名著《復(fù)活》。 這個(gè)生活中的故事本是一個(gè)悲劇，該女子被誘奸，被逐出，淪落為娼妓和罪犯，而當(dāng)其*初責(zé)任人愿意補(bǔ)贖，好運(yùn)將至?xí)r，又得病身亡，真太悲慘了。 托爾斯泰*初動筆時(shí)，為迎合一般讀者的心理，想將這個(gè)悲劇寫成一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)尾：男女主人公捐棄前嫌，終成眷屬，雖被流放西伯利亞，但男的著書立說，教育孩子；女的讀書進(jìn)修，幫助丈夫，兩口子過著安寧的生活。但托爾斯泰后來發(fā)覺這樣描寫男女主人公的命運(yùn)，不符合生活的真實(shí)，*后在他的定稿中，男女主人公無緣結(jié)合，男主人公一片熱忱和努力，沒有獲得他期望的結(jié)果，*后他只能在宗教中尋求解脫，而女主人公與一個(gè)政治犯結(jié)合，繼續(xù)在西伯利亞過苦日子。 在作家的筆下，女主人公葉卡捷琳娜·瑪絲洛娃原是個(gè)天真活潑、聰明伶俐的姑娘，對生活充滿美好的憧憬。她對聶赫留朵夫*初的感情是一種少女朦朧的初戀，但這種感情不久就被貴族少爺糟蹋了。她懷孕后被驅(qū)逐出貴族之家，歷盡人間滄桑，沿著社會的階梯不斷往下滑，*后滑進(jìn)火坑，過了七年非人生活。但苦難還沒有到頭，她又被誣告謀財(cái)害命，進(jìn)了監(jiān)獄，被押上審判臺。 葉卡捷琳娜·瑪絲洛娃恨那個(gè)*初造成她失身并且懷孕的聶赫留朵夫，但一旦發(fā)現(xiàn)后者確有真誠的悔改之意，她還是從心底里饒恕了他，并為聶赫留朵夫日后的生活著想，拒絕了他的求婚。 聶赫留朵夫這個(gè)人物，在小說前半部，是被作者完全否定的貴族形象，但到了后半部，卻得到了作者的同情和贊揚(yáng)，簡直成了托爾斯泰思想的代言人。 他在法庭上認(rèn)出葉卡捷琳娜后，主動上監(jiān)獄去求她饒恕，并愿意同她結(jié)婚，以此來贖罪。但*初他精神上還沒有真正地覺醒和復(fù)活，他所考慮的只是這事不能讓人家知道，弄得他當(dāng)眾出丑。但接著他還是鼓起勇氣去監(jiān)獄探望葉卡捷琳娜，這是他邁出的重大一步。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動，走上告別舊我的**臺階。 從此以后，聶赫留朵夫開始了他背叛貴族上流社會的“苦難歷程”。他先是徹底否定了自己(這極其困難，但他做到了)，然后否定了自己的貴族朋友，否定了整個(gè)上流社會。為了解救葉卡捷琳娜，聶赫留朵夫一次次上法院，下農(nóng)村，訪問一個(gè)又一個(gè)法官、將軍、省長、國務(wù)大臣、宮廷侍從。他從解救葉卡捷琳娜的行動中，逐漸產(chǎn)生和增強(qiáng)背叛上流社會的決心。 作者和所有善良的讀者一樣，衷心希望歷盡苦難的葉卡捷琳娜*后能獲得幸福，也希望洗心革面的聶赫留朵夫能如愿以償，因?yàn)榇蠹铱吹剿麑θ~卡捷琳娜的愛是那么真摯，那么深沉，稱得上是“苦戀”。但是，托爾斯泰作為現(xiàn)實(shí)主義的大師，不能為迎合一般讀者心理而歪曲現(xiàn)實(shí)。他說：“在藝術(shù)中不能撒謊。” 葉卡捷琳娜有沒有原諒聶赫留朵夫？這一點(diǎn)不難判斷？ㄇ锷吹搅寺櫤樟舳浞虿粌H為她的冤案奔走，而且為其他受冤屈的囚犯出力，還為革命家做事。他任勞任怨，百折不撓，表現(xiàn)出一片誠意。這一點(diǎn)，她感到欣慰。從而寬宏大量，原諒可以原諒的人，這也正是下層人民的一種美德。 葉卡捷琳娜是不是重新愛上了聶赫留朵夫？答案也是肯定的？ㄇ锷が斀z洛娃對聶赫留朵夫的初戀是純潔的，真摯的，在她的內(nèi)心一直保存著這一份可貴的感情，只是“原封不動”地深埋在記憶里，而且封存得非常嚴(yán)密。像她這樣一個(gè)深情的女人，在原諒了聶赫留朵夫之后，對他并非不可能重新產(chǎn)生愛情。 但為什么瑪絲洛娃拒絕聶赫留朵夫的求婚呢？一般的評論家說，她對這事是經(jīng)過仔細(xì)權(quán)衡的：她要是同意結(jié)婚，勢必嚴(yán)重影響聶赫留朵夫的前程，他在上流社會將很難生活，這在她是辦不到的。寧可忍受他人對自己的傷害，自己決不傷害他人，這是正面主人公的為人之道，也是卡秋莎·瑪絲洛娃的為人之道。 葉卡捷琳娜為什么接受政治犯西蒙松的求婚呢？一般的評論家認(rèn)為，西蒙松是個(gè)政治犯。這些政治犯在葉卡捷琳娜的心目中是崇高的。葉卡捷琳娜對西蒙松的尊敬和信任，超過對他的愛情。這種感情大大不同于她早年對聶赫留朵夫的迷戀。他們的結(jié)合也是合情合理的。 但如果要進(jìn)一步了解本書的內(nèi)容，讀者在閱讀此書時(shí)，不能忽略西方基督教和俄國東正教的教義和教理，同時(shí)也應(yīng)了解俄羅斯民族的心理特點(diǎn)，這樣的故事只在相信基督的俄國才會出現(xiàn)，這樣的奇異小說也只有俄國的大作家托爾斯泰才會寫成。其他民族中不會產(chǎn)生這樣的奇事，其他民族的作家也不會將一個(gè)故事這樣寫。按基督教的教義，人的肉體是靈魂的囚籠，肉體代表人的動物性的一面，它有七情六欲，都是罪惡的，靈魂只有擺脫了罪惡的肉體，回到高超的精神境界，才能復(fù)活，得到永生，不然的話，就會永遠(yuǎn)沉淪淫欲的苦海，無法得救。所以小說中的聶赫留朵夫進(jìn)行深刻的懺悔，竭力改惡從善，克服自己的種種欲望，都是為了使自己的靈魂得救。他想和瑪絲洛娃結(jié)婚不是一種欲望的表露，而是一種精神的需要，他認(rèn)為，唯有這樣，才能救自己，也救了瑪絲洛娃。 但聶赫留朵夫的宏大志愿只是一種宗教的空想，一種烏托邦。人是一個(gè)生物，精神境界固然重要，肉體的需求也不能忽視！帮嬍衬信，人之大欲存焉！蓖袪査固┲髁x的體現(xiàn)者聶赫留朵夫?qū)⒕竦娜撕腿怏w的人(動物人)完全對立起來，認(rèn)為兩者是不相容的，這是一種謬誤，本著這種謬誤行事，必定會四處碰壁。聶赫留朵夫之所以拒絕公爵小姐米西的求婚和貴婦人瑪麗愛特的求愛，是因?yàn)樗J(rèn)為這是一種肉欲的愛，他之所以想和苦役犯瑪絲洛娃結(jié)婚，是因?yàn)樗源藖碲H罪，以求得靈魂的得救和復(fù)活，也就是說，他尋求的只是精神的愛，而這種精神的愛瑪絲洛娃并不需要，她需要的是有血有肉的西蒙松的愛情，這是她拒絕聶赫留朵夫的真正原因。 處事往往走極端是俄羅斯民族的心理特征和哲學(xué)，托爾斯泰主義、民粹派都是一些極端主義，與我國儒家的中庸之道相背離。處事應(yīng)保持不偏不倚的黃金界限，過分真誠就會專干傻事，過分無私就會苛待自己，不愛惜自己和不愛惜他人同樣是罪過。聶赫留朵夫從寬綽的大住宅搬入骯臟的公寓，將土地都分給農(nóng)民，把姑媽遺下的田莊廉價(jià)賣掉，把身上的錢都施舍給貧民，不要結(jié)婚，不要孩子，將*后一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)也讓給姐姐。他這樣做得到什么樣的反響呢？他將土地分給農(nóng)民，自己放棄所有的收入，農(nóng)民反而不敢接受，以為是東家的詭計(jì)；他施舍金錢，遭到渡船上的老頭拒絕；他將*后一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)也讓給姐姐，卻正好中了庸俗的姐夫的心計(jì)；他*后還不死心，說要繼續(xù)幫助瑪絲洛娃，也遭到她的無情拒絕。無私和博愛是對的，但凡事都有個(gè)限度。 再看那些民粹派吧，這些貴族青年，優(yōu)裕的生活過厭了，步入一個(gè)危險(xiǎn)的極端，在彼得堡的大街上擲炸彈，放冷槍，暗殺愿意改革的沙皇亞歷山大二世，結(jié)果他們自己不是自殺，就是被整治處死，或死在荒涼的西伯利亞。 *后，我們認(rèn)為，做事既需要有利于社會，有利于他人，也應(yīng)該有利于自己。既需要人的精神的復(fù)活，也需要人的肉體的復(fù)活。 中國的道教就注意養(yǎng)生之道，關(guān)注今生今世的福祉，希望肉身的不滅。這倒是一種可行之道。讓靈魂來否定肉體，是對神圣的生命的偏離。 吳興勇
復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 內(nèi)容簡介
百年商務(wù)，權(quán)威版本：百年商務(wù)聯(lián)合翻譯名家，保證了經(jīng)典名著的權(quán)威性、可讀性、經(jīng)典性。 專家作序，名家寄語：全民閱讀形象代言人，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新作序，十余位教育專家審定，多位文學(xué)家以及著名評論家對該叢書給予厚望并為之寄語。 價(jià)值導(dǎo)向更強(qiáng)，突出價(jià)值閱讀：價(jià)值閱讀、素質(zhì)導(dǎo)向，讓名著閱讀更貼近人生成長，回歸閱讀的本意。 實(shí)用性強(qiáng)，有效引導(dǎo)：設(shè)有名家導(dǎo)學(xué)3-2-1、無障礙閱讀、重點(diǎn)段落、延伸閱讀、人物關(guān)系表，全方位強(qiáng)化對作品的理解。 品質(zhì)卓越， 典藏價(jià)值：無論從內(nèi)容到裝幀設(shè)計(jì)，從紙張選擇到印刷，均嚴(yán)格要求，做到*好。品質(zhì)高于同類出版物，極具典藏價(jià)值。 【名家導(dǎo)學(xué)3-2-1】 3個(gè)閱讀要點(diǎn) ◎作品情節(jié) 德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。當(dāng)事人卻是自己熱戀過的瑪絲洛娃。 他意識到了自己的罪過，又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑，內(nèi)心非常緊張。其他法官、陪審員也都心不在焉，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。他看到瑪絲洛娃被宣判后大呼冤枉的慘狀，他決心找審判長、律師設(shè)法補(bǔ)救。 聶赫留朵夫去米西家赴宴后開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。他決定改變自己。他到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。 聶赫留朵夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請?jiān)福⒓椿啬箍茰?zhǔn)備隨瑪絲洛娃去西伯利亞。途中瑪絲洛娃深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留朵夫。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”的啟示。 ◎主要人物形象 聶赫留朵夫 聶赫留朵夫是一個(gè)有正義感的人。他出身貴族，卻具有強(qiáng)烈的反省精神、道德意識。他同情農(nóng)民，鄙視腐敗，因而慷慨解囊，毫不畏懼地與黑暗作斗爭……內(nèi)心具有正義、平等的觀念。 聶赫留朵夫本性善良。面對被自己拋棄的初戀情人，他能產(chǎn)生愧疚之心，可以看出其本性善良，并具有一定的責(zé)任感。 瑪絲洛娃 瑪絲洛娃是個(gè)純潔美麗的人，她善良厚道。即使在牢房里，她還是時(shí)時(shí)關(guān)心別人，幫助獄友。她看到孩子饑餓的目光，自己不能坦然進(jìn)食，斀z洛娃和聶赫留朵夫有過純潔的愛情，后來瑪絲洛娃遭到拋棄，吃盡苦頭，但瑪絲洛娃無論多么恨他，還是在心里承認(rèn)他是她所認(rèn)識的人中間*好的一個(gè)。她發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫確有悔改之意，還是從心底里饒恕了他，并為他日后生活著想，拒絕了他的求婚。寧可忍受他人對自己的傷害，自己決不傷害他人。 ◎主題思想 長篇小說《復(fù)活》一方面表現(xiàn)作者晚年代表性主題——精神覺醒和離家出走；另一方面即主要方面則是借聶赫留朵夫的經(jīng)歷和見聞，展示從城市到農(nóng)村的社會陰暗面，對政府、法庭、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。 作者用敏銳的眼光審查了各種社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實(shí)圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒蕪破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。以*清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對當(dāng)時(shí)的國家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。 2個(gè)知識要點(diǎn) ◎作者運(yùn)用了“心靈辯證法”，深入人物的內(nèi)心抓住思想感情的每一個(gè)細(xì)微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉(zhuǎn)變的全過程，洞察人的內(nèi)心的奧秘，刻畫微觀世界，把握心靈的辯證發(fā)展，細(xì)致地描寫心理在外界影響下的嬗變過程，本書中聶赫留朵夫每一次反思，幾乎都是這種“心靈辯證法”的全過程的細(xì)膩展示。 ◎小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分，在語言、行動和生動的細(xì)節(jié)描寫中突出人物個(gè)性。描繪精確、筆力雄渾，多處運(yùn)用夸張的寫作手法……都值得我們在習(xí)作時(shí)借鑒。 1個(gè)成長要點(diǎn) ◎作品以兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。告訴我們要與人為善： 每個(gè)人的心底都有的一顆善良的種子，我們要做一個(gè)善良的人，以一顆善良的心看世界。學(xué)會與人為善可以為自己創(chuàng)造一個(gè)寬松和諧的人際環(huán)境，使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力的空間，并能享受到一種施惠與人的快樂，可以給我們帶來好心情，還可以給我們帶來身體上的健康。
復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 目錄
**部
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
……
第五十八章
第五十九章
第二部
**章
第二章
……
第三十九章
延伸閱讀
本書名言記憶
讀書筆記
迷途、探索與救贖 ——托爾斯泰《復(fù)活》
女主人公瑪絲洛娃形象探析
主要人物關(guān)系
品讀思考
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復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 相關(guān)資料
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，首先就在于它有重要的思想文化價(jià)值，其次，經(jīng)典的價(jià)值不僅僅局限于某個(gè)民族、某個(gè)時(shí)代，而是全人類的精神財(cái)富。因此，深度閱讀經(jīng)典， 可以極大地豐富我們的精神世界，提升我們的文化修養(yǎng)，這正是經(jīng)典閱讀的價(jià)值所在？梢哉f，要營造中華民族的精神家園，要提高全民族的文化素養(yǎng)，提倡“價(jià)值 閱讀”正當(dāng)其時(shí)。
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復(fù)活-經(jīng)典名著大家名譯-全譯典藏版 作者簡介
列夫·托爾斯泰（1828—1910），俄國作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，被公認(rèn)為世界文學(xué)泰斗。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》等。 吳興勇，著名翻譯家。主要譯作有《復(fù)活》《鋼鐵是怎樣煉成的》《母親》《卓婭和舒拉》等。
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