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西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 版權(quán)信息
- ISBN:9787509906187
- 條形碼:9787509906187 ; 978-7-5099-0618-7
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 本書(shū)特色
從亞當(dāng)和夏娃決定偷食禁果,到2004年亞洲各國(guó)政府認(rèn)為海嘯百年一遇,不值得額外花錢安裝預(yù)警設(shè)備;從中世紀(jì)十字軍萬(wàn)里東征只為與一位根本不存在的基督教領(lǐng)袖的隊(duì)伍會(huì)合,到珠寶巨頭杰拉爾德·拉特納瞬間毀掉了自己的公司,斯蒂芬·韋爾的《權(quán)力的任性(1人類歷史上*糟糕的決策)》將帶您認(rèn)識(shí)歷史上或聞名或鮮為人知的愚蠢決策者。
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《權(quán)力的任性:人類歷史上*糟糕的決策①》是從決策角度反思?xì)v史教訓(xùn)的通俗讀物,作者是英國(guó)的斯蒂芬·韋爾。作者從影響人類歷史進(jìn)程的重大決策中,編選出49個(gè)失敗案例,一一剖析當(dāng)事人的心理動(dòng)機(jī),揭示權(quán)力任性的危害。書(shū)中編選的失敗案例,涵蓋古今中外,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 目錄
尋找完美的基督教國(guó)家
波希米亞國(guó)王貿(mào)然結(jié)盟招致亡國(guó)之禍
500年前,他游說(shuō)成立“歐盟”
西班牙輕取中美洲古國(guó)墨西加
*荒唐的引狼入室:誤將敵人當(dāng)仙人
史上*虧本的買賣
荷蘭為小小香料島舍棄曼哈頓
英國(guó)強(qiáng)制征稅引發(fā)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)
誰(shuí)動(dòng)了北美的“早茶”
一箱神秘文件讓法軍倉(cāng)促進(jìn)軍莫斯科
拿破侖遠(yuǎn)征俄國(guó)與《弗蘭肯斯坦》
疾病猛于戰(zhàn)火的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)
“提燈天使”為誰(shuí)降臨
殖民者無(wú)視印度宗教禁忌引發(fā)叛亂
涂滿牛油的子彈夾
澳大利亞原本沒(méi)有兔,可有人硬是送來(lái)了兔
托馬斯·奧斯汀和兔災(zāi)
一場(chǎng)無(wú)謂犧牲助推美國(guó)政府絞殺印第安人
小巨角戰(zhàn)役之后
利奧波德王的殘魂
比利時(shí)帶頭圈地激發(fā)列強(qiáng)瓜分非洲
沙皇尼古拉斯二世寵信拉斯普京
一位“神醫(yī)”的非主流升遷
拒絕配備更多的救生艇
泰坦尼克號(hào)的悲劇
“殺了他,波斯尼亞的獨(dú)立就指日可待了”
刺殺斐迪南引燃世界大戰(zhàn)火藥桶
為什么澳大利亞和新西蘭永遠(yuǎn)記得4月25日
丘吉爾和加里波利的災(zāi)難
“我們的士兵就像割草機(jī)下的野草紛紛倒下”
黑格在索姆河葬送幾十萬(wàn)士兵
用“一戰(zhàn)”的老辦法打“二戰(zhàn)”
法國(guó)構(gòu)筑馬奇諾防線
英國(guó)罔顧數(shù)千年歷史事實(shí)重劃現(xiàn)代中東版圖
被拼湊起來(lái)的國(guó)家
蘇軍自廢武功,希特勒笑了
斯大林和大清洗運(yùn)動(dòng)
防備松懈的新加坡被曰軍攻陷
無(wú)法轉(zhuǎn)向的火炮
不缺糧卻餓死幾百萬(wàn)人
一場(chǎng)人為制造的大饑荒
英國(guó)援助坦桑尼亞項(xiàng)目慘敗拖累非洲經(jīng)濟(jì)
水土不服的落花生計(jì)劃
“干掉伊朗瘋子摩薩臺(tái)”
美英為石油聯(lián)手顛覆伊朗政局
澳大利亞縱容英國(guó)核垃圾毒害百姓
馬拉林加上空的黑霧
痛失要塞的英國(guó)跌落一流強(qiáng)國(guó)寶座
涉毒首相弄丟了蘇伊士
將未經(jīng)嚴(yán)格測(cè)試的藥物推向市場(chǎng)
治療孕吐的沙利度胺貽害多國(guó)嬰兒
誰(shuí)把新病魔放到人間
脊髓灰質(zhì)炎疫苗與艾滋病傳播
美軍出“奇招”對(duì)付藏身雨林的敵人
當(dāng)除草劑成為武器
“水手1號(hào)”的短命太空之旅
墨菲定律與缺失的連接符
曾經(jīng)*富有的國(guó)家瑙魯在資源耗盡后破產(chǎn)
遍地鳥(niǎo)糞遍地錢
“我們的自殺是革命性的”
瓊斯的信徒
印度博帕爾毒氣泄漏慘劇
縮水的安全措施
傳媒大亨麥克斯韋爾挪用員工養(yǎng)老金挽救公司
千萬(wàn)富翁“借”了自己人一點(diǎn)錢
因管理混亂導(dǎo)致的*著名核電站事故
切爾諾貝利的傷痛
美國(guó)武裝極端分子反共豈料引火燒身
本·拉登與美國(guó)中情局的“深情厚誼”
珠寶巨頭拉特納調(diào)侃自家企業(yè)致傾家蕩產(chǎn)
*要命的吐槽
飽受水患之苦的孟加拉國(guó)
誰(shuí)在喜馬拉雅毀林種茶
當(dāng)航天公司使用了錯(cuò)誤數(shù)據(jù)單位
納稅人的錢在太空灰飛煙滅
始終未現(xiàn)身的“千年蟲(chóng)”
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界末日恐慌癥
后殖民時(shí)代治理亂象
津巴布韋的土地爭(zhēng)奪戰(zhàn)
美國(guó)安然公司因金融欺詐破產(chǎn)
千億級(jí)大公司的小勾當(dāng)
東南亞各國(guó)未安裝預(yù)警裝置致數(shù)萬(wàn)人死于海嘯
為什么泰國(guó)政府還不如一個(gè)10歲小孩懂得多
延伸閱讀
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 節(jié)選
據(jù)說(shuō)*早的愚蠢之人,也就是地球上*早的兩個(gè)人亞當(dāng)和夏娃,要為后世人類的所有愚蠢行為負(fù)責(zé),其中包括本書(shū)所涉及的事例。他們犯錯(cuò)的動(dòng)因貫穿本書(shū)始終:妒忌、暴食、色欲、對(duì)學(xué)識(shí)和未知的貪婪,當(dāng)然,還有即使違背了命令也沒(méi)什么大不了的想法。從這個(gè)角度看,亞當(dāng)和夏娃的神話的確意味深長(zhǎng)。
亞當(dāng)和夏娃的故事——上帝創(chuàng)造了男人,又用男人的肋骨創(chuàng)造了女人,男人遇到女人,邪惡催生男人對(duì)女人的欲望,男人和女人失去樂(lè)園——以這樣或那樣的形式出現(xiàn)在很多宗教和文化的創(chuàng)世紀(jì)神話中。
神奇的是,科學(xué)家用DNA分析的結(jié)論是:真的有兩個(gè)人可以被稱為我們共同的祖先。所有女人的線粒體DNA都來(lái)自于她們的母親,因此如果追溯到約20萬(wàn)年前,有可能找到我們共同的女性祖先——地球母親,她在本質(zhì)上是你大約1萬(wàn)代以前的曾祖母,科學(xué)上稱之為“線粒體夏娃”。類似研究使用Y染色體找到了大約9萬(wàn)年前的“Y染色體亞當(dāng)”。就像亞伯拉罕諸教所稱的亞當(dāng)和夏娃,“線粒體夏娃”和“Y染色體亞當(dāng)”雖非*早的人類,卻被認(rèn)為是我們共同的祖先。
整個(gè)神話從根本上將失樂(lè)園歸咎于夏娃,有很濃的仇視女性情結(jié)。夏娃被化成蛇的撒旦引誘后,說(shuō)服亞當(dāng)去偷吃禁果。善良又有點(diǎn)天真無(wú)知的亞當(dāng)一直忙于給動(dòng)植物命名,這時(shí)才忽然發(fā)現(xiàn)自己赤身裸體,而她也身無(wú)寸縷,于是好日子到頭了(或者因你的視角不同,認(rèn)為好日子剛剛開(kāi)始)。撒旦恰如其分地出現(xiàn)在畫(huà)面中,《圣經(jīng)》《塔木德》和《古蘭經(jīng)》都需要有這樣一個(gè)名副其實(shí)的惡棍,東窗事發(fā)后總得有人做替罪羊。
亞伯拉罕諸教的創(chuàng)世紀(jì)故事大體相似:上帝用泥土或黏土倒浩了亞當(dāng)[在阿拉伯語(yǔ)中,亞當(dāng)(Adam)一詞意為“泥土的”或“紅褐色的”]。夏娃則來(lái)自亞當(dāng)身體的一部分——夏娃(Eve)一詞來(lái)自希伯來(lái)語(yǔ)Chayah(生存)。在不同的版本中,蛇或是上帝對(duì)其新創(chuàng)之物的考驗(yàn),或是撒旦的化身——一個(gè)墮落的天使,看到人類這種據(jù)稱是上帝按他自己的外表所造、須景仰之的新物種而心生怒氣。故事中總少不了某種水果,雖然《創(chuàng)世記》中并未提到蘋(píng)果。
希臘神話呈現(xiàn)的故事非常相似,雖然形式不同。普羅米修斯身負(fù)創(chuàng)造人類的使命,用黏土造出了人。后來(lái)他因盜取火種賜予凡人而受到宙斯的懲罰,被鐵鏈鎖于山中的巖石上。宙斯還派神鷹每天啄食他的肝臟,被吃掉的肝臟在晚上又會(huì)長(zhǎng)出來(lái),這種折磨日復(fù)一日。而對(duì)人類的懲罰,來(lái)自優(yōu)雅卻致命的潘多拉——宙斯授命赫菲斯托斯創(chuàng)造的**個(gè)女人。就像夏娃一樣,她把痛苦帶到了人間,在希臘神話中是通過(guò)一個(gè)裝滿世間所有不幸的壇子。與亞當(dāng)和夏娃的故事一樣,潘多拉受不了誘惑而打開(kāi)了壇子,放出了各種禍患。人間從此改變,人類失去了樂(lè)園。
世界上很多地方聲稱是伊甸園的原址!妒ソ(jīng)》僅描述并暗示伊甸園坐落在四河交匯之處——底格里斯河、幼發(fā)拉底河、比遜河和基訓(xùn)河——后兩條河如今已經(jīng)不復(fù)存在。一般認(rèn)為大概區(qū)域是波斯灣某處,或者是土耳其的安納托利亞。一些人認(rèn)為經(jīng)過(guò)*后的冰河時(shí)代,海平面上升,比遜河和基訓(xùn)河及其形成的肥沃土地消失在波斯灣中,正是這一令人痛惜的變遷造就了神話。事實(shí)上,在前蘇美爾時(shí)期的語(yǔ)言中,伊甸(Eden)和亞當(dāng)(Adam)意為“肥沃的平原”和“定居”,這清楚地表明可能是“失去土地”(人們將之歸因?yàn)樯系鄣氖⑴?演化成了文學(xué)作品中的失樂(lè)園。一旦失去了富饒肥沃的土地,簡(jiǎn)單安逸的生活就結(jié)束了,人類從此向居無(wú)定所、更為復(fù)雜的狩獵采集型社會(huì)過(guò)渡。
但美國(guó)佛羅里達(dá)州布里斯托的埃爾維·卡洛韋聲稱人類誕生于佛羅里達(dá)州阿巴拉契科拉河的岸邊?屙f的研究長(zhǎng)達(dá)75年,他的論證來(lái)自《創(chuàng)世記》第2:10節(jié),其中寫(xiě)道:“有河從伊甸園流出澆灌著花園,從那里河流分成四道!笨屙f認(rèn)為阿巴拉契科拉河是世界上唯一一條有四個(gè)源頭的河。另外,他認(rèn)為《圣經(jīng)》中提到的哥斐樹(shù)就是佛羅里達(dá)香榧樹(shù),一種僅在佛羅里達(dá)狹長(zhǎng)地帶生長(zhǎng)的常綠針葉樹(shù)。但即使是那些專做伊甸園字面文章的人對(duì)“哥斐”一詞的含義及其涉及的確切物種也有爭(zhēng)論。如果有人看過(guò)澳大利亞諧星保羅·霍根的喜劇表演,應(yīng)該不會(huì)忘記他的絕妙論證:伊甸園在新南威爾士州的杜博。這樣看來(lái),卡洛韋的推測(cè)就更不足以為信了。
無(wú)論伊甸園在哪兒,亞當(dāng)和夏娃都回不去了。失樂(lè)園后,在糟糕的處境下,他們和大多數(shù)夫婦一樣建立了家庭——但是一個(gè)不正常的家庭,他們的一個(gè)兒子該隱殺死了親兄弟亞伯。他們孩子配偶的來(lái)歷一直是未解之謎。原罪的后果,涵蓋后世的方方面面……
P4-6
權(quán)力的任性:人類歷史上最糟糕的決策① 作者簡(jiǎn)介
斯蒂芬·韋爾(Stephen Weir),作家和出版商,畢業(yè)于劍橋大學(xué)。他和多位不同寫(xiě)作風(fēng)格的作者都曾有過(guò)合作,其中包括諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主澳大利亞小說(shuō)家帕特里克·懷特、著名英國(guó)軍事歷史學(xué)家約翰·基岡和億萬(wàn)富翁喬治·索羅斯。
夏建蘭,英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)英語(yǔ)碩士,現(xiàn)任教于北京。
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