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文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 版權(quán)信息
- ISBN：9787515335063
- 條形碼：9787515335063 ; 978-7-5153-3506-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 本書(shū)特色
本書(shū)詳細(xì)介紹了文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家的生平與著作。內(nèi)容包括：但丁及其人文主義政治觀代表作《論世界帝國(guó)》；人文主義的泰斗伊拉斯謨與《論基督君主的教育》；生平曲折的馬基雅維里與傳世名著《君主論》；政治科學(xué)之父博丹和他的《主權(quán)論》；反殖民暴行的拉斯·卡薩斯與名著《西印度的毀滅述略》；空想社會(huì)主義先驅(qū)托馬斯?莫爾與《烏托邦》；康帕內(nèi)拉和畢生牢獄中的結(jié)晶《太陽(yáng)城》；安德里亞及其代表作《基督城》；國(guó)際法的鼻祖格勞秀斯及其《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》；早期唯物論的思想家斯賓諾莎和他的《神學(xué)政治論》。
文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 內(nèi)容簡(jiǎn)介
**，歐洲資本主義萌芽的出現(xiàn)，為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起提供了可能。與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化相適應(yīng)，上層建筑也發(fā)生了全面的轉(zhuǎn)折的變化。作為上層建筑的主要方面、人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的目標(biāo)和方向、社會(huì)發(fā)展的靈魂，這一時(shí)期的政治思想和意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了全面的轉(zhuǎn)折和變化。要想全面了解歐洲文藝復(fù)興這一時(shí)代，就有必要了解這一時(shí)代的政治思想家及其代表作。 第二，閱讀歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的政治思想巨人及其代表性名著，可以擴(kuò)大讀者視野，增長(zhǎng)讀者才智，啟迪人類(lèi)思想。 第三，作者以“新路”的方式組織材料，即擴(kuò)大政治學(xué)科的范疇、擴(kuò)大政治思想家的界定限閾，如將這一時(shí)代的莫爾、康帕內(nèi)拉和安德里亞三位空想社會(huì)主義先驅(qū)者的名著、卡薩斯揭批殖民侵略及其血腥政策的內(nèi)容選入該書(shū)。作者在比較宏觀的視閾內(nèi)對(duì)這一時(shí)期的政治思想家及其代表作既綜合又分析。在“新”的基礎(chǔ)上又不失之于空泛。
文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 目錄
序
但丁及其人文主義政治觀代表作《論世界帝國(guó)》
引言
一、但丁的生平
二、《論世界帝國(guó)》問(wèn)世的背景和寫(xiě)作的目的
（一）歷史背景
（二）寫(xiě)作的目的和作用
三、《論世界帝國(guó)》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要
（一）**卷內(nèi)容提要及評(píng)析
（二）第二卷內(nèi)容提要及評(píng)析
（三）第三卷內(nèi)容提要及評(píng)析
四、綜合論析
（一）《論世界帝國(guó)》是早期文藝復(fù)興政治學(xué)的典型
代表之作
（二）局限性
（三）拉文納城的但丁墓
人文主義的泰斗伊拉斯謨與《論基督君主的教育》
引言
一、伊拉斯謨的簡(jiǎn)歷和生平
二、伊拉斯謨的杰出貢獻(xiàn)
（一）人文主義的泰斗兼語(yǔ)言學(xué)、考訂學(xué)的權(quán)威
（二）天主教宗教改革的思想家和活動(dòng)家
（三）天主教教育思想和理論的典型代表
三、《論基督君主的教育》產(chǎn)生的歷史背景
（一）西歐資本主義關(guān)系的產(chǎn)生與封建中央集權(quán)民族
國(guó)家的形成
（二）歐洲文藝復(fù)興高潮時(shí)，各界對(duì)教皇和民族國(guó)家
的立場(chǎng)與態(tài)度
四、《論基督君主的教育》的內(nèi)容及各章要點(diǎn)
（一）引言
（二）**、二章 基督君主之誕生與教養(yǎng)及疏遠(yuǎn)佞臣
（三）第三、四章 和平之藝術(shù) 歲入與稅負(fù)
（四）第五、六、七章 君主之寬宏仁慈、法律之執(zhí)行
或修繕及官吏與其職責(zé)
（五）第八、九章 條約及君主之聯(lián)姻
（六）第十、十一章 和平時(shí)期君主之要?jiǎng)?wù)及論戰(zhàn)
生平曲折的馬基雅維里與傳世名著《君主論》
引言
一、馬基雅維里坎坷與多為的一生
（一）家世背景
（二）青少年歲月
（三）政壇前期
（四）軍事改革
（五）冤獄與被驅(qū)逐
（六）馬基雅維里晚年的政治觀及其逝世
二、睿智、多才、等身的著述
（一）《論李維〈羅馬史〉》
（二）《曼陀羅花》
（三）《兵法七論》
（四）《佛羅倫薩史》
三、《君主論》內(nèi)容要略與共和模式下的超常權(quán)力
（一）《君主論》目錄
（二）各章內(nèi)容摘要
（三）對(duì)馬基雅維里的《君主論》四百多年來(lái)褒貶
與研討情況述略
四、小結(jié)
（一）馬基雅維里政治思想的主要觀點(diǎn)
（二）評(píng)價(jià)
政治科學(xué)之父博丹和他的《主權(quán)論》
引言
一、博丹所處的時(shí)代與生平
（一）歷史背景
（二）作者生平
二、《主權(quán)論》的國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)及評(píng)析
（一）博丹的國(guó)家主權(quán)理論
（二）歷史地位
三、《主權(quán)論》內(nèi)容簡(jiǎn)介
**書(shū) 第八章 論主權(quán)
**書(shū) 第十章 主權(quán)的真正標(biāo)志
第二書(shū) **章 論三種一般的政體類(lèi)型，是否還存在
其他的政體類(lèi)型
第二書(shū) 第五章 對(duì)僭主的人身攻擊是合法的嗎？在僭
主死亡后，廢止和撤銷(xiāo)其法律是合法的嗎
附：《共和國(guó)六書(shū)》（1583 年巴黎法文版）目錄
反殖民暴行的拉斯·卡薩斯與名著《西印度毀滅述略》
引言
一、時(shí)代背景
（一）西班牙對(duì)拉丁美洲的殖民侵占
（二）西班牙在拉丁美洲殘酷的殖民統(tǒng)治
二、作者生平和著述
三、《西印度毀滅述略》寫(xiě)作目的與成書(shū)
四、《西印度毀滅述略》內(nèi)容簡(jiǎn)介
**章 西班牙島的毀滅
第二章 西班牙島上諸王國(guó)的毀滅
第三章 圣胡安島和牙買(mǎi)加島的毀滅
第四章 古巴島的毀滅
第五章 大陸的毀滅
第六章 尼加拉瓜省的毀滅
第七章 新西班牙的毀滅（一）
第八章 新西班牙的毀滅（二）
第九章 危地馬拉省區(qū)和王國(guó)的毀滅
第十章 新西班牙、帕努科和哈利斯科的毀滅
第十一章 尤卡坦王國(guó)的毀滅
第十二章 圣瑪爾塔省區(qū)的毀滅
第十三章 卡塔赫納省區(qū)的毀滅
第十四章 珍珠海岸、帕里亞海岸和特立尼達(dá)島的毀滅
第十五章 尤亞帕里河地區(qū)的毀滅
第十六章 委內(nèi)瑞拉王國(guó)的毀滅
第十七章 位于大陸的佛羅里達(dá)各省區(qū)的毀滅
第十八章 拉普拉塔河地區(qū)的毀滅
第十九章 秘魯諸大王國(guó)各省區(qū)的毀滅
第二十章 新格拉納達(dá)王國(guó)的毀滅
五、綜合評(píng)析
（一）作者和《西印度毀滅述略》的歷史貢獻(xiàn)和地位
（二）局限性
（三）歷史的余緒
空想社會(huì)主義先驅(qū)托馬斯·莫爾與《烏托邦》
引言
一、托馬斯·莫爾生活的時(shí)代及其生平
（一）歷史背景
（二）生平
（三）著作
二、《烏托邦》的主要內(nèi)容及評(píng)析
（一）《烏托邦》**部分的主要內(nèi)容可以歸納為兩個(gè)方面
（二）《烏托邦》第二部分的主要內(nèi)容可以概括成下述六個(gè)
方面
三、綜合評(píng)述
（一）空想社會(huì)主義思想的先驅(qū)
（二）局限性
康帕內(nèi)拉和畢生牢獄中的結(jié)晶《太陽(yáng)城》
引言
一、康帕內(nèi)拉坎坷和奮斗的一生
二、《太陽(yáng)城》寫(xiě)作的時(shí)代背景
三、《太陽(yáng)城》內(nèi)容簡(jiǎn)介
（一）《太陽(yáng)城》對(duì)封建制度和私有制進(jìn)行了深刻地批判
（二）《太陽(yáng)城》描述的經(jīng)濟(jì)制度
（三）《太陽(yáng)城》設(shè)想的政治制度
（四）《太陽(yáng)城》中的教育
（五）《太陽(yáng)城》中的軍事
（六）《太陽(yáng)城》中的社會(huì)生活
（七）《太陽(yáng)城》中的宗教
四、簡(jiǎn)要評(píng)析
安德里亞及其代表作《基督城》
引言
一、約翰·凡勒丁·安德里亞的生平
二、《基督城》名著產(chǎn)生的歷史背景及其所受的直接影響
（一）寫(xiě)作的歷史背景
（二）直接的思想影響和源泉
三、安德里亞在《基督城》出版后的實(shí)踐
四、《基督城》的主要內(nèi)容
（一）“基督城”的政治與經(jīng)濟(jì)
（二）“基督城”的教育
（三）“基督城”的科技與醫(yī)療
（四）“基督城”的社會(huì)與生活
（五）“基督城”的宗教信仰
五、對(duì)《基督城》的綜合評(píng)析
（一）特色
（二）局限
國(guó)際法的鼻祖格勞秀斯及其《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》
引言
一、格勞秀斯的生平
二、主要著作
三、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的梗概及其主要法學(xué)理論
（一）自然的理論法
（二）近代社會(huì)契約論國(guó)家觀
（三）近代國(guó)際法學(xué)說(shuō)
四、寫(xiě)作的背景、目的和該書(shū)的歷史地位
（一）寫(xiě)作背景
（二）目的
（三）歷史地位
五、各章內(nèi)容簡(jiǎn)介
**編 共三章
第二編 共二十五章
第三編 共二十五章
早期唯物論的思想家斯賓諾莎和他的《神學(xué)政治論》
引言
一、斯賓諾莎生平概述
二、斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表人物
（一）倫理學(xué)
（二）唯物主義唯理論的哲學(xué)家
三、《神學(xué)政治論》的政治學(xué)說(shuō)及其意義
（一）斯賓諾莎理性認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)》
（二）政治理論與法律思想
（三）評(píng)析
四、《神學(xué)政治論》各章內(nèi)容簡(jiǎn)介
后記
但丁及其人文主義政治觀代表作《論世界帝國(guó)》
引言
一、但丁的生平
二、《論世界帝國(guó)》問(wèn)世的背景和寫(xiě)作的目的
（一）歷史背景
（二）寫(xiě)作的目的和作用
三、《論世界帝國(guó)》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要
（一）**卷內(nèi)容提要及評(píng)析
（二）第二卷內(nèi)容提要及評(píng)析
（三）第三卷內(nèi)容提要及評(píng)析
四、綜合論析
（一）《論世界帝國(guó)》是早期文藝復(fù)興政治學(xué)的典型
代表之作
（二）局限性
（三）拉文納城的但丁墓
人文主義的泰斗伊拉斯謨與《論基督君主的教育》
引言
一、伊拉斯謨的簡(jiǎn)歷和生平
二、伊拉斯謨的杰出貢獻(xiàn)
（一）人文主義的泰斗兼語(yǔ)言學(xué)、考訂學(xué)的權(quán)威
（二）天主教宗教改革的思想家和活動(dòng)家
（三）天主教教育思想和理論的典型代表
三、《論基督君主的教育》產(chǎn)生的歷史背景
（一）西歐資本主義關(guān)系的產(chǎn)生與封建中央集權(quán)民族
國(guó)家的形成
（二）歐洲文藝復(fù)興高潮時(shí)，各界對(duì)教皇和民族國(guó)家
的立場(chǎng)與態(tài)度
四、《論基督君主的教育》的內(nèi)容及各章要點(diǎn)
（一）引言
（二）**、二章 基督君主之誕生與教養(yǎng)及疏遠(yuǎn)佞臣
（三）第三、四章 和平之藝術(shù) 歲入與稅負(fù)
（四）第五、六、七章 君主之寬宏仁慈、法律之執(zhí)行
或修繕及官吏與其職責(zé)
（五）第八、九章 條約及君主之聯(lián)姻
（六）第十、十一章 和平時(shí)期君主之要?jiǎng)?wù)及論戰(zhàn)
生平曲折的馬基雅維里與傳世名著《君主論》
引言
一、馬基雅維里坎坷與多為的一生
（一）家世背景
（二）青少年歲月
（三）政壇前期
（四）軍事改革
（五）冤獄與被驅(qū)逐
（六）馬基雅維里晚年的政治觀及其逝世
二、睿智、多才、等身的著述
（一）《論李維〈羅馬史〉》
（二）《曼陀羅花》
（三）《兵法七論》
（四）《佛羅倫薩史》
三、《君主論》內(nèi)容要略與共和模式下的超常權(quán)力
（一）《君主論》目錄
（二）各章內(nèi)容摘要
（三）對(duì)馬基雅維里的《君主論》四百多年來(lái)褒貶
與研討情況述略
四、小結(jié)
（一）馬基雅維里政治思想的主要觀點(diǎn)
（二）評(píng)價(jià)
政治科學(xué)之父博丹和他的《主權(quán)論》
引言
一、博丹所處的時(shí)代與生平
（一）歷史背景
（二）作者生平
二、《主權(quán)論》的國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)及評(píng)析
（一）博丹的國(guó)家主權(quán)理論
（二）歷史地位
三、《主權(quán)論》內(nèi)容簡(jiǎn)介
**書(shū) 第八章 論主權(quán)
**書(shū) 第十章 主權(quán)的真正標(biāo)志
第二書(shū) **章 論三種一般的政體類(lèi)型，是否還存在
其他的政體類(lèi)型
第二書(shū) 第五章 對(duì)僭主的人身攻擊是合法的嗎？在僭
主死亡后，廢止和撤銷(xiāo)其法律是合法的嗎
附：《共和國(guó)六書(shū)》（1583 年巴黎法文版）目錄
反殖民暴行的拉斯·卡薩斯與名著《西印度毀滅述略》
引言
一、時(shí)代背景
（一）西班牙對(duì)拉丁美洲的殖民侵占
（二）西班牙在拉丁美洲殘酷的殖民統(tǒng)治
二、作者生平和著述
三、《西印度毀滅述略》寫(xiě)作目的與成書(shū)
四、《西印度毀滅述略》內(nèi)容簡(jiǎn)介
**章 西班牙島的毀滅
第二章 西班牙島上諸王國(guó)的毀滅
第三章 圣胡安島和牙買(mǎi)加島的毀滅
第四章 古巴島的毀滅
第五章 大陸的毀滅
第六章 尼加拉瓜省的毀滅
第七章 新西班牙的毀滅（一）
第八章 新西班牙的毀滅（二）
第九章 危地馬拉省區(qū)和王國(guó)的毀滅
第十章 新西班牙、帕努科和哈利斯科的毀滅
第十一章 尤卡坦王國(guó)的毀滅
第十二章 圣瑪爾塔省區(qū)的毀滅
第十三章 卡塔赫納省區(qū)的毀滅
第十四章 珍珠海岸、帕里亞海岸和特立尼達(dá)島的毀滅
第十五章 尤亞帕里河地區(qū)的毀滅
第十六章 委內(nèi)瑞拉王國(guó)的毀滅
第十七章 位于大陸的佛羅里達(dá)各省區(qū)的毀滅
第十八章 拉普拉塔河地區(qū)的毀滅
第十九章 秘魯諸大王國(guó)各省區(qū)的毀滅
第二十章 新格拉納達(dá)王國(guó)的毀滅
五、綜合評(píng)析
（一）作者和《西印度毀滅述略》的歷史貢獻(xiàn)和地位
（二）局限性
（三）歷史的余緒
空想社會(huì)主義先驅(qū)托馬斯·莫爾與《烏托邦》
引言
一、托馬斯·莫爾生活的時(shí)代及其生平
（一）歷史背景
（二）生平
（三）著作
二、《烏托邦》的主要內(nèi)容及評(píng)析
（一）《烏托邦》**部分的主要內(nèi)容可以歸納為兩個(gè)方面
（二）《烏托邦》第二部分的主要內(nèi)容可以概括成下述六個(gè)
方面
三、綜合評(píng)述
（一）空想社會(huì)主義思想的先驅(qū)
（二）局限性
康帕內(nèi)拉和畢生牢獄中的結(jié)晶《太陽(yáng)城》
引言
一、康帕內(nèi)拉坎坷和奮斗的一生
二、《太陽(yáng)城》寫(xiě)作的時(shí)代背景
三、《太陽(yáng)城》內(nèi)容簡(jiǎn)介
（一）《太陽(yáng)城》對(duì)封建制度和私有制進(jìn)行了深刻地批判
（二）《太陽(yáng)城》描述的經(jīng)濟(jì)制度
（三）《太陽(yáng)城》設(shè)想的政治制度
（四）《太陽(yáng)城》中的教育
（五）《太陽(yáng)城》中的軍事
（六）《太陽(yáng)城》中的社會(huì)生活
（七）《太陽(yáng)城》中的宗教
四、簡(jiǎn)要評(píng)析
安德里亞及其代表作《基督城》
引言
一、約翰·凡勒丁·安德里亞的生平
二、《基督城》名著產(chǎn)生的歷史背景及其所受的直接影響
（一）寫(xiě)作的歷史背景
（二）直接的思想影響和源泉
三、安德里亞在《基督城》出版后的實(shí)踐
四、《基督城》的主要內(nèi)容
（一）“基督城”的政治與經(jīng)濟(jì)
（二）“基督城”的教育
（三）“基督城”的科技與醫(yī)療
（四）“基督城”的社會(huì)與生活
（五）“基督城”的宗教信仰
五、對(duì)《基督城》的綜合評(píng)析
（一）特色
（二）局限
國(guó)際法的鼻祖格勞秀斯及其《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》
引言
一、格勞秀斯的生平
二、主要著作
三、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》的梗概及其主要法學(xué)理論
（一）自然的理論法
（二）近代社會(huì)契約論國(guó)家觀
（三）近代國(guó)際法學(xué)說(shuō)
四、寫(xiě)作的背景、目的和該書(shū)的歷史地位
（一）寫(xiě)作背景
（二）目的
（三）歷史地位
五、各章內(nèi)容簡(jiǎn)介
**編 共三章
第二編 共二十五章
第三編 共二十五章
早期唯物論的思想家斯賓諾莎和他的《神學(xué)政治論》
引言
一、斯賓諾莎生平概述
二、斯賓諾莎是唯物主義唯理論的代表人物
（一）倫理學(xué)
（二）唯物主義唯理論的哲學(xué)家
三、《神學(xué)政治論》的政治學(xué)說(shuō)及其意義
（一）斯賓諾莎理性認(rèn)識(shí)《圣經(jīng)》
（二）政治理論與法律思想
（三）評(píng)析
四、《神學(xué)政治論》各章內(nèi)容簡(jiǎn)介
后記
展開(kāi)全部
文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 相關(guān)資料
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)歷史上反對(duì)神學(xué)蒙昧主義、同封建文明決裂的**次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。中世紀(jì)末期，由于信仰的失落和價(jià)值符號(hào)的錯(cuò)位，先進(jìn)的知識(shí)精英在時(shí)代轉(zhuǎn)型的風(fēng)云中，直面生存深淵、歷經(jīng)拼搏、斗爭(zhēng)和犧牲，逐步走出蒙昧的漫漫黑夜。學(xué)之染人，甚于丹青。歐洲文藝復(fù)興的歷史畫(huà)卷，揭示了先進(jìn)文化精英在時(shí)代關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)所發(fā)揮的啟蒙作用。先進(jìn)的政治思想和以人為本的意識(shí)形態(tài)，代表了人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的目標(biāo)和方向，是社會(huì)發(fā)展的靈魂，是促使社會(huì)進(jìn)步的導(dǎo)向與動(dòng)力之一。
歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的政治思想巨人及其獻(xiàn)給世界的代表性名著，幾百年來(lái)擴(kuò)大了人們的歷史視野，增長(zhǎng)了讀者的才智，啟迪了人類(lèi)的思潮，長(zhǎng)期被各界視為瑰寶。近幾年來(lái)，筆者在承擔(dān)撰寫(xiě)本政治卷書(shū)稿時(shí)，決定試著走一條“新路”，即政治學(xué)科的范疇?wèi)?yīng)擴(kuò)大，政治思想家不限于著名學(xué)者或是否擔(dān)任過(guò)政界仕職。故在本書(shū)中，特意選出文藝復(fù)興時(shí)代的莫爾、康帕內(nèi)拉和安德里亞三位空想社會(huì)主義先驅(qū)者的名著，并作了相互的比較。筆者堅(jiān)持將傳教士卡薩斯揭批殖民侵略及其血腥政策的內(nèi)容也選入政治卷之內(nèi)。
本卷還將馬基雅維里的《君主論》與伊拉斯謨提倡君主德治的專(zhuān)著以及斯賓諾莎早期唯物史觀的《神學(xué)政治論》等加以評(píng)析，亦有兼容對(duì)比之拙意。此類(lèi)初創(chuàng)思路，愿恭聽(tīng)學(xué)界前輩及讀者們不吝賜教。
文藝復(fù)興時(shí)代著名政治思想家及其代表作 作者簡(jiǎn)介
劉丹忱，中國(guó)政法大學(xué)副教授，著有《文藝復(fù)興時(shí)代的教育思想家》（合著）、《日本天平女皇：孝謙傳》（合著）、《治國(guó)為政需讀史》等。
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本類(lèi)暢銷(xiāo)
