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靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 版權(quán)信息
- ISBN：9787506083980
- 條形碼：9787506083980 ; 978-7-5060-8398-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 本書特色
★16開平裝，東方出版社出版
★有關(guān)美國宗教或者美國外交的著述可謂汗牛充棟，但結(jié)合這兩大領(lǐng)域進(jìn)行全景式研究的著作卻難覓其蹤，本書的問世在很大程度上填補(bǔ)了這一空*
★研究宗教在美國政治與外交中作用的不可或缺的參考文獻(xiàn)
★難得的一本對美國外交與宗教關(guān)系論述如此深刻的好書，語言通俗易懂，娓娓道來，將400多年的美國歷史中宗教的作用，展現(xiàn)在讀者面前
本書是一本有關(guān)宗教如何影響美國外交關(guān)系的著作。有關(guān)美國宗教或者美國外交的著述可謂汗牛充棟，但結(jié)合這兩大領(lǐng)域進(jìn)行全景式研究的著作卻難覓其蹤。本書的問世在很大程度上填補(bǔ)了這一空*。
本書以宗教為切入點(diǎn)對從16世紀(jì)末北美殖民地建立以來400多年的美國對外關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)考察，得出如下重要結(jié)論：**，宗教觀念是塑造上自總統(tǒng)、下至普通公民的世界觀的重要思想來源，從而能夠持續(xù)地影響外交決策；第二，美國所享有的“免費(fèi)安全”的地位使得宗教理念和價(jià)值觀能夠在其外交政策制定中占有重要的一席之地；第三，宗教的影響力并非鐵板一塊，也不總是將美國外交推往同一個(gè)方向，這其中既有“靈魂之劍”，亦有“信仰之盾”。前者指的是美國歷史上以上帝之名所進(jìn)行的戰(zhàn)凈和干預(yù)活動，后者指的是美國外交史上基于或源于宗教的和平主義、反干涉主義、反帝國主義和國際主義等理念和實(shí)踐。
所有這些都為我們更深刻地認(rèn)識美國的對外關(guān)系提供了難能可貴的依據(jù)，正如歷史學(xué)家入江昭所言：“欲知美國外交，必先知其文化！弊鳛槊绹幕A(chǔ)性組成部分的宗教自然不容忽視？梢哉f，本書是研究宗教在美國政治與外交中作用的不可或缺的參考文獻(xiàn)。
靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 內(nèi)容簡介
難得的一本對美國外交與宗教關(guān)系論述如此深刻的好書。語言通俗易懂，娓娓道來，將400多年的美國歷史中宗教的作用，展現(xiàn)在讀者的面前。
靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 目錄
目 錄
序—————————————————————————————————1
導(dǎo)論————————————————————————————————1
**部 “起初”
**章 信仰之捍衛(wèi)者——————————————————————18
第二章 上帝是一位優(yōu)秀的戰(zhàn)士——————————————————32
第三章 永久變革之戰(zhàn)——————————————————————49
第二部 美國啟示錄
第四章 世界和諧被破壞—————————————————————83
第五章 解放神學(xué)————————————————————————95
第三部 帝國的命運(yùn)
第六章 專制主義者的叛教———————————————————117
第七章 國內(nèi)外的仁慈帝國———————————————————131
第八章 天定命運(yùn)與其異議者——————————————————146
第四部 美國的使命
第九章 林肯和人道主義干預(yù)**戰(zhàn)———————————————174
第十章 傳教士和人權(quán)帝國主義—————————————————190
第十一章 同為上帝的選民———————————————————215
第十二章 古巴、菲律賓和**次圣戰(zhàn)——————————————225
第五部 伍德羅威爾遜和第二次圣戰(zhàn)
第十三章 理想主義的合成品——————————————————258
第十四章 “基督精兵前進(jìn)”——————————————————273
第十五章 威爾遜信條—————————————————————297
第六部 富蘭克林羅斯福和第三次圣戰(zhàn)
第十六章 和平主義與現(xiàn)實(shí)主義先知———————————————322
第十七章 富蘭克林的簡單信仰—————————————————342
第十八章 大屠殺與戰(zhàn)爭的道德意涵———————————————355
第十九章 屬靈外交——————————————————————372
第二十章 “不尚武的教會”——————————————————397
第二十一章 約翰福斯特杜勒斯與對正義及持久和平的追求———419
第七部 冷戰(zhàn)和第四次圣戰(zhàn)
第二十二章 哈里杜魯門的信仰及喬治凱南的神學(xué)———————453
第二十三章 冷戰(zhàn)的大祭司艾森豪威爾和杜勒斯復(fù)臨———————478
第二十四章 教會大分裂與共識的神話—————————————505
第八部 改革與反改革
第二十五章 革命時(shí)代的革命教會————————————————544
第二十六章 “死蔭的幽谷”——————————————————565
第二十七章 “撒旦，退到我后面去吧”—————————————586
第二十八章 猶太教—基督教的外交政策—————————————609
第二十九章 獅心王羅納德———————————————————626
尾聲 *后一次圣戰(zhàn)————————————————————————655
致謝———————————————————————————————670
序—————————————————————————————————1
導(dǎo)論————————————————————————————————1
**部 “起初”
**章 信仰之捍衛(wèi)者——————————————————————18
第二章 上帝是一位優(yōu)秀的戰(zhàn)士——————————————————32
第三章 永久變革之戰(zhàn)——————————————————————49
第二部 美國啟示錄
第四章 世界和諧被破壞—————————————————————83
第五章 解放神學(xué)————————————————————————95
第三部 帝國的命運(yùn)
第六章 專制主義者的叛教———————————————————117
第七章 國內(nèi)外的仁慈帝國———————————————————131
第八章 天定命運(yùn)與其異議者——————————————————146
第四部 美國的使命
第九章 林肯和人道主義干預(yù)**戰(zhàn)———————————————174
第十章 傳教士和人權(quán)帝國主義—————————————————190
第十一章 同為上帝的選民———————————————————215
第十二章 古巴、菲律賓和**次圣戰(zhàn)——————————————225
第五部 伍德羅威爾遜和第二次圣戰(zhàn)
第十三章 理想主義的合成品——————————————————258
第十四章 “基督精兵前進(jìn)”——————————————————273
第十五章 威爾遜信條—————————————————————297
第六部 富蘭克林羅斯福和第三次圣戰(zhàn)
第十六章 和平主義與現(xiàn)實(shí)主義先知———————————————322
第十七章 富蘭克林的簡單信仰—————————————————342
第十八章 大屠殺與戰(zhàn)爭的道德意涵———————————————355
第十九章 屬靈外交——————————————————————372
第二十章 “不尚武的教會”——————————————————397
第二十一章 約翰福斯特杜勒斯與對正義及持久和平的追求———419
第七部 冷戰(zhàn)和第四次圣戰(zhàn)
第二十二章 哈里杜魯門的信仰及喬治凱南的神學(xué)———————453
第二十三章 冷戰(zhàn)的大祭司艾森豪威爾和杜勒斯復(fù)臨———————478
第二十四章 教會大分裂與共識的神話—————————————505
第八部 改革與反改革
第二十五章 革命時(shí)代的革命教會————————————————544
第二十六章 “死蔭的幽谷”——————————————————565
第二十七章 “撒旦，退到我后面去吧”—————————————586
第二十八章 猶太教—基督教的外交政策—————————————609
第二十九章 獅心王羅納德———————————————————626
尾聲 *后一次圣戰(zhàn)————————————————————————655
致謝———————————————————————————————670
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靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 節(jié)選
靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 相關(guān)資料
“閱讀此書的過程是一種令人興奮的智力冒險(xiǎn)：它在挑戰(zhàn)公認(rèn)之觀點(diǎn)的同時(shí)也解釋了那些埋藏已久且令人困惑的問題，它不僅改變了我們看待美國的方式，亦改變了我們看待世界的方式。這部作品旁征博引、不偏不倚且面面俱到，它的問世恰逢其時(shí)，應(yīng)該成為政策制定者及包括無神論者和宗教人士在內(nèi)的相關(guān)人士之必備讀物！
——?jiǎng)P倫阿姆斯特朗（Karen Armstrong），《神的歷史》的作者
“在宗教與美國外交政策這個(gè)主題的某些層面已經(jīng)產(chǎn)生了大量杰出的著作。但在安德魯普雷斯頓之前，無人就這個(gè)合乎時(shí)宜且十分重要卻又研究不足的主題撰寫過如此資料翔實(shí)、洞見深刻以及意識形態(tài)折中的通史。這部恢宏著作的問世本身就是一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，但同時(shí)也開辟了一個(gè)需要更加深入研究的領(lǐng)域！
——馬克諾爾（Mark Noll），《美國的上帝》的作者
“安德魯普雷斯頓就美國外交政策制定中最重要的因素撰寫了一部非常全面而淵博的歷史著作。這是一部有關(guān)宗教和政治的里程碑式的著作——而且閱讀過程讓人頗為愉悅！
——邁克爾卡津（Michael Kazin）,《美國夢想家》的作者
“在這部里程碑式的著作中，安德魯普雷斯頓闡明了美國歷史中的一個(gè)核心元素：宗教在我們與外部世界的關(guān)系中扮演何種角色。信仰是我們民族生活中*影響力的因素，普雷斯頓的杰出著作給予宗教以公正的評價(jià)，認(rèn)為那是塑造我們身份、決定我們?yōu)楹味鴳?zhàn)以及何為我們奮斗目標(biāo)的一種力量。”
——喬恩米詹姆（Jon Meacham），《美國雄獅》的作者
靈魂之劍 信仰之盾-美國戰(zhàn)爭與外交中的宗教 作者簡介
安德魯普雷斯頓，出生于加拿大安大略省。劍橋大學(xué)卡萊爾學(xué)院的高級講師，專門從事美國史和國際關(guān)系史的研究與教學(xué)。著有《戰(zhàn)爭委員會：麥喬治邦迪、國家安全委員會與越南》一書。
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