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泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 版權(quán)信息
- ISBN：9787553414966
- 條形碼：9787553414966 ; 978-7-5534-1496-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 本書特色
★ 16開精裝，吉林出版集團出版
★ 由我國西方古典學界享有威望的古希臘拉丁語文學專家王煥生譯文
★ 包括《安德羅斯女子》《自我折磨的人》《閹奴》《婆母》《兩兄弟》《福爾彌昂》6部劇本
★ 版本權(quán)wei，從拉丁文直接譯出，填補作為外國文學史重要一環(huán)的古羅馬戲劇的出版空白
★ 每部劇本有一篇研讀性的《導(dǎo)言》，介紹與該劇本有關(guān)的情況，還附有一篇“演出紀要”，出自古羅馬晚期著名注疏家多納圖斯之手
泰倫提烏斯共寫有6部劇本，全部保存下來。它們是:《安德羅斯女子》(公元前 166)、《自責者》(公元前163)、《閹奴》(公元前161)、《福爾彌昂》(公元前161)、《兩兄弟》(公元前160)、《婆母》(公元前160)。他的喜劇都依據(jù)希臘新喜劇改編，其中4部取材于米南德的作品，其余兩部取材于阿波羅多羅斯和狄菲洛斯等人的作品。他改編時比較忠實于原作，在內(nèi)容方面保持了希臘新喜劇常見的主要情節(jié)，如戀愛、嫉妒、猜疑、棄嬰等，在思想傾向和藝術(shù)風格方面同米南德比較接近。
作品風格
泰倫提烏斯生活在羅馬奴隸制生產(chǎn)迅速發(fā)展時期，商業(yè)和貨幣經(jīng)濟繁榮，希臘和東方各國的文化和生活方式傳入羅馬，使社會思想意識發(fā)生很大變化。他的喜劇主要描寫年輕人的愛情和由此引起的家庭沖突，反映在新的經(jīng)濟條件和文化思想影響下新舊思想的沖突和老少兩代人之間的矛盾。在他的喜劇中，老一代人比較保守，主張維護傳統(tǒng)的道德標準和社會風尚，年輕人則追求自由和生活享受。他主張家庭成員之間互相寬容，忍讓。這種思想在《婆母》一劇中表現(xiàn)得尤為明顯，劇中通過一對年輕夫婦之間的誤解引起的一系列家庭矛盾的描寫，贊揚互諒互讓的仁愛精神。他的《兩兄弟》一劇主要談年輕人的教育問題，主張尊重年輕人的生活要求，但也反對過度放縱，在兩種思想的激烈斗爭中，表現(xiàn)出一定的折衷傾向。
泰倫提烏斯的喜劇具有新喜劇固有的人物類型，如奔跑的奴隸，狡詐的妓女，貪嘴的食客，愚蠢的老人，怯懦的青年等，他們有比較定型的類型性格。但他的喜劇中比較明顯的趨向是減弱各類人物性格中的反面色彩，增加他們的善良成分。他編劇時常常把兩部希臘劇本合在一起，以豐富情節(jié)。他的每部喜劇都有前言，但不是介紹劇情，而是用來進行文藝論爭，回答劇壇上的對手對他的創(chuàng)作提出的批評和攻擊，這些前言是羅馬早期文藝批評的重要資料。他的喜劇結(jié)構(gòu)嚴謹，劇情發(fā)展自然，戲謔成分較少。語言是上流社會有教養(yǎng)階層的口語。
泰倫提烏斯的喜劇比較嚴肅，不如普勞圖斯的喜劇受下層民眾的歡迎，但也獲得不小成就。他的《閹奴》一劇在劇情活躍程度方面堪與普勞圖斯的喜劇相比，當時曾經(jīng)破例一天連演兩場，獲得其他劇作家從未得到過的*高獎賞！栋驳铝_斯女子》一劇在作者死后曾多次上演。同米南德相比，泰倫提烏斯的喜劇在藝術(shù)技巧方面要稍遜一籌。凱撒曾經(jīng)指出泰倫提烏斯的喜劇缺少力量，因而把他稱作"半個米南德"，認為如果他能克服上述缺點，便可同希臘作家媲美。由于古希臘新喜劇大部失傳，泰倫提烏斯和普勞圖斯的喜劇曾經(jīng)直接影響了后代歐洲喜劇的發(fā)展。在文藝復(fù)興和古典主義時期，泰倫提烏斯的喜劇被譯成歐洲其他文字，成為公認的典范！镀拍浮芬粍≡(jīng)受到特別重視，同普勞圖斯的《俘虜》等劇一起被看作人情劇的雛型。莎士比亞、莫里哀等都曾經(jīng)受到他的影響。泰倫提烏斯的喜劇以其嚴肅、文雅的風格，更受貴族文人的歡迎。它們對歐洲文藝復(fù)興和以后的戲劇很有影響。
泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 內(nèi)容簡介
泰倫提烏斯的喜劇比較嚴肅，不如普勞圖斯的喜劇受下層民眾的歡迎，但也獲得不小成就。他的《閹奴》一劇在劇情活躍程度方面堪與普勞圖斯的喜劇相比，當時曾經(jīng)破例一天連演兩場，獲得其他劇作家從未得到過的*高獎賞。《安德羅斯女子》一劇在作者死后曾多次上演。
泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 目錄
泰倫提烏斯——“半個米南德”安德羅斯女子自我折磨的人閹奴福爾彌昂婆母兩兄弟專名索引
展開全部
泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 節(jié)選
泰倫提烏斯-古羅馬戲劇全集-IV 作者簡介
泰倫提烏斯，(古羅馬喜劇作家。生于，幼年來到羅馬，淪為奴隸。主人很欣賞他的才智，讓他受到良好教育，解除了他的奴籍。此后，他同許多貴族青年來往密切，特別是同崇尚希臘文化的小斯齊皮奧等人友情甚篤，他的喜劇創(chuàng)作反映了斯齊皮奧文化集團的思想傾向。公元前 160年，他離開羅馬，前往希臘旅行，次年在旅途中逝世。
注疏家簡介
多納圖斯(英語:AeliusDonatus)，約活動于公元4世紀前后的修辭家和文法學家，也是哲羅姆的老師，353年前后居于羅馬。他所著的兩本語法書在中世紀仍在使用，并成為后來及至現(xiàn)代的語法基礎(chǔ)。他還著有至今尚存的泰倫斯和維吉爾的注釋本，后者僅存前言--詩人的《生平》和《牧歌》的簡介。
譯者簡介：
王煥生，男，漢族，中國社會科學院外國文學研究所研究員，中國作家協(xié)會會員，資深翻譯家（中國翻譯工作者協(xié)會授予）。江蘇南通人，1939年9月出生，1959年進入北京外語學院（現(xiàn)北京外國語大學）留蘇預(yù)備部學習，1960至1965年在蘇聯(lián)莫斯科大學語文系古希臘羅馬語文專業(yè)學習，畢業(yè)回國后一直在中國社會科學院工作，從事古希臘羅馬語言文學研究。主要著作有：《古羅馬文學史》、《古羅馬文藝批評史綱》、《古羅馬神話傳說》、《西塞羅<論共和國>導(dǎo)讀》等；主要譯作有（包括與他人合譯）：荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》、《古希臘悲劇喜劇全譯》、《伊索寓言》、《琉善哲學文選》、《希臘羅馬散文選》、《古羅馬戲劇選》、普羅佩提烏斯《哀歌集》、李維《自建城以來》（選譯），西塞羅《論共和國》、《論法律》、《論義務(wù)》、《論演說家》、《論靈魂》等。其中荷馬史詩《伊利亞特》（與羅念生合譯）和《奧德賽》于1999年獲第四屆國家圖書獎，《奧德賽》于2001年獲第二屆魯迅文學獎翻譯獎，《古羅馬文學史》被收入《國家社科基金成果文庫》。
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