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司馬遷之人格與風(fēng)格
豆瓣8.4分，20世紀(jì)偉大的文學(xué)批評(píng)家李長(zhǎng)之先生的代表作，中國(guó)近現(xiàn)代司馬遷和《史記》研究的扛鼎之作。被魯迅先生視為天才并贈(zèng)送照片的長(zhǎng)之先生的天才之作。
作者：李長(zhǎng)之
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
355
讀者評(píng)分：5分6條評(píng)論
排名：傳記銷(xiāo)量榜 第2位
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司馬遷之人格與風(fēng)格 版權(quán)信息
- ISBN：9787201096759
- 條形碼：9787201096759 ; 978-7-201-09675-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
司馬遷之人格與風(fēng)格 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《司馬遷之人格與風(fēng)格》是中國(guó)近現(xiàn)代全面介紹和評(píng)議司馬遷及《史記》的專(zhuān)著。李長(zhǎng)之先生用他那特有的優(yōu)美而富于情感的筆調(diào)，精審詳核地分析了司馬遷所處的偉大時(shí)代，追溯了他的家學(xué)淵源，討論了他和孔子在精神和性格上的契合和共鳴及距離。
司馬遷之人格與風(fēng)格 目錄
自序
**章 司馬遷及其時(shí)代精神
一 偉大的時(shí)代
二 楚文化的勝利
三 齊學(xué)
四 異國(guó)情調(diào)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹
五 這個(gè)時(shí)代的象征人物——漢武帝
六 司馬遷在這一個(gè)時(shí)代中的意義
附錄 司馬遷生年為建元六年辨
第二章 司馬遷的父親
一 世傳的歷史家并天文家
二 司馬談的思想之淵源
三 批評(píng)精神和道家立場(chǎng)
四 司馬談與封禪
五 偉大的遺命
六 天才的培養(yǎng)
第三章 司馬遷和孔子
一 教育之效
二 司馬遷對(duì)孔子之崇拜
三 司馬遷在性格上與孔子之契合點(diǎn)及其距離
四 司馬遷對(duì)六藝之了解
五 司馬遷與《春秋》
六 司馬遷在精神上受惠于孔子的所在
七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作（上）——無(wú)限之象征
一 從耕牧到京師受學(xué)
二 東南和中原的大旅行
三 仕宦生活的開(kāi)始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四 封禪與北地之游——“無(wú)限”之象征
五 負(fù)薪塞河
六 父職的繼續(xù)——司馬遷之活躍與積極
七 太初歷的訂定和著述
第五章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作(中) ——必然的悲劇
一 司馬遷的性格之本質(zhì)
二 好奇與愛(ài)才
三 司馬遷與友情——司馬遷交游考
四 武帝時(shí)代之嚴(yán)刑竣法
五 李陵案的原委
六 兩個(gè)英雄的晚年
第六章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作(下)——《史記》各篇著作先后之可能的推測(cè)
一缺和補(bǔ)
二 《史記》中可能出自司馬談手筆者
三 《史記》中不易辨別為談著抑遷著者
四 司馬遷著述之根據(jù)與其創(chuàng)作時(shí)之情形
五 就著作時(shí)代上對(duì)司馬遷作品之劃分
六 結(jié)論和余論一兼論褚先生
**章 司馬遷及其時(shí)代精神
一 偉大的時(shí)代
二 楚文化的勝利
三 齊學(xué)
四 異國(guó)情調(diào)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹
五 這個(gè)時(shí)代的象征人物——漢武帝
六 司馬遷在這一個(gè)時(shí)代中的意義
附錄 司馬遷生年為建元六年辨
第二章 司馬遷的父親
一 世傳的歷史家并天文家
二 司馬談的思想之淵源
三 批評(píng)精神和道家立場(chǎng)
四 司馬談與封禪
五 偉大的遺命
六 天才的培養(yǎng)
第三章 司馬遷和孔子
一 教育之效
二 司馬遷對(duì)孔子之崇拜
三 司馬遷在性格上與孔子之契合點(diǎn)及其距離
四 司馬遷對(duì)六藝之了解
五 司馬遷與《春秋》
六 司馬遷在精神上受惠于孔子的所在
七 司馬遷在心靈深處和孔子的真正共鳴
第四章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作（上）——無(wú)限之象征
一 從耕牧到京師受學(xué)
二 東南和中原的大旅行
三 仕宦生活的開(kāi)始——空峒扈駕和奉使蜀滇
四 封禪與北地之游——“無(wú)限”之象征
五 負(fù)薪塞河
六 父職的繼續(xù)——司馬遷之活躍與積極
七 太初歷的訂定和著述
第五章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作(中) ——必然的悲劇
一 司馬遷的性格之本質(zhì)
二 好奇與愛(ài)才
三 司馬遷與友情——司馬遷交游考
四 武帝時(shí)代之嚴(yán)刑竣法
五 李陵案的原委
六 兩個(gè)英雄的晚年
第六章 司馬遷之體驗(yàn)與創(chuàng)作(下)——《史記》各篇著作先后之可能的推測(cè)
一缺和補(bǔ)
二 《史記》中可能出自司馬談手筆者
三 《史記》中不易辨別為談著抑遷著者
四 司馬遷著述之根據(jù)與其創(chuàng)作時(shí)之情形
五 就著作時(shí)代上對(duì)司馬遷作品之劃分
六 結(jié)論和余論一兼論褚先生
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司馬遷之人格與風(fēng)格 節(jié)選
**章司馬遷及其時(shí)代精神
一偉大的時(shí)代
我們常聽(tīng)人講“唐詩(shī)、晉字、漢文章”，這就是說(shuō)每一個(gè)時(shí)代各有它的特別卓絕的藝術(shù)的。假若藝術(shù)活動(dòng)乃是人類(lèi)精神活動(dòng)的頂點(diǎn)的話(huà)，這三種藝術(shù)也可說(shuō)都是那每一個(gè)時(shí)代的各別的精華了。在這每一種精華里，逢巧都有一個(gè)集中地表現(xiàn)了的偉大人物，這就是杜甫、王羲之和司馬遷！
我們當(dāng)然可以從各方面去看司馬遷，但即單以文章論，他也已是可以不朽了！試想在中國(guó)的詩(shī)人（廣義的詩(shī)人，但也是真正意義的詩(shī)人）中，有誰(shuí)能像司馬遷那樣有著廣博的學(xué)識(shí)、深刻的眼光、豐富的體驗(yàn)、雄偉的氣魄的呢？試問(wèn)又有誰(shuí)像司馬遷那樣具有大量的同情，卻又有那樣有力的諷刺，以壓抑的情感的洪流，而使用著*造型的史詩(shī)性的筆鋒，出之以唱嘆的抒情詩(shī)的旋律的呢？在中國(guó)的文學(xué)史上，再?zèng)]有第二人！
司馬遷使中國(guó)散文永遠(yuǎn)不朽了！司馬遷使以沒(méi)有史詩(shī)為遺憾的中國(guó)古代文壇依然令人覺(jué)得燦爛而可以自傲了！司馬遷使到了他的筆下的人類(lèi)的活動(dòng)永遠(yuǎn)常新，使到了他的筆下的人類(lèi)的情感，特別是寂寞和不平，永遠(yuǎn)帶有生命，司馬遷使可以和亞歷山大相比的雄才大略的漢武帝也顯得平凡而黯然無(wú)光了！
這樣一個(gè)偉大的詩(shī)人，（真的，我們只可能稱(chēng)司馬遷是詩(shī)人，而且是抒情詩(shī)人。┳屛覀兪紫认氲降模耸撬莻ゴ蟮臅r(shí)代。
我們說(shuō)司馬遷的時(shí)代偉大，我們的意思是說(shuō)他那一個(gè)時(shí)代處處是新鮮豐富而且強(qiáng)有力！奇花異草的種子固然重要，而培養(yǎng)的土壤也太重要了！產(chǎn)生或培養(yǎng)司馬遷的土壤也畢竟不是尋常的。
二楚文化的勝利
按照我們的考證，司馬遷應(yīng)該生在公元前一三五年，這就是漢武帝建元六年。（關(guān)于這一節(jié)的辯論，我們放在這文字的附錄。）這時(shí)離漢朝的初立（公元前二○六年）只有七十多年的光景，一切政治或文化上的規(guī)模還沒(méi)有十分成為定型，所以司馬遷也可以說(shuō)多少還能夠呼吸著“先秦”的學(xué)術(shù)精神或者氣息的。許多大師的流風(fēng)余韻應(yīng)該對(duì)司馬遷并不生疏，而活得較為老壽的人物像伏生、申公，年代更幾乎和司馬遷相接。伏生是秦博士，申公曾見(jiàn)過(guò)漢高祖，這恰是可以傳遞先秦的文化的人，和他們同年輩的人也一定還不在少。——這樣便可以想象司馬遷和先秦的精神之銜接了。
不過(guò)我們大可注意的是，漢的文化并不接自周、秦，而是接自楚，還有齊。原來(lái)就政治上說(shuō)，打倒暴秦的是漢；但就文化上說(shuō)，得到勝利的乃是楚。這一點(diǎn)必須詳加說(shuō)明，然后才能了解司馬遷的先驅(qū)實(shí)在是屈原。
不錯(cuò)，在公元前二九七年，楚懷王被囚于秦而死，但后來(lái)過(guò)了九十年左右項(xiàng)羽起來(lái)反抗秦，依然找到了楚懷王的孫子，立為“楚懷王”，才能號(hào)召？梢(jiàn)楚的勢(shì)力——精神上的勢(shì)力——之大了。當(dāng)時(shí)陳涉起事也稱(chēng)為張楚，張楚就是張大楚國(guó)。楚國(guó)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原雖然在郢都被破（公元前二七九年）后不久就自殺了，可是從另一方面說(shuō)，就正是像表現(xiàn)在屈原身上的楚人愛(ài)國(guó)的情緒似的，推翻了暴秦，報(bào)了仇。“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚！边@句話(huà)假若當(dāng)作一種象征的意義看，是應(yīng)驗(yàn)了！
……
司馬遷之人格與風(fēng)格 作者簡(jiǎn)介
李長(zhǎng)之（1910—1978），山東利津人。20世紀(jì)30年代“清華四劍客”之一，與季羨林、吳組緗、林庚齊名，中國(guó)20世紀(jì)最偉大的批評(píng)家。
先生研究中國(guó)古典文化，注目于那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、李商隱、韓愈，留有《司馬遷的人格與風(fēng)格》、《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》，《陶淵明傳論》，還有《紅樓夢(mèng)批判》、《孔子的故事》、《韓愈》等。
商品評(píng)論(6條)
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