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清初廟堂理學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787553803388
- 條形碼:9787553803388 ; 978-7-5538-0338-8
- 裝幀:60g輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
清初廟堂理學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書稿對(duì)清初廟堂理學(xué)的內(nèi)涵、外延作出了較明確的界定, 是以程朱理學(xué)為主線, 由道統(tǒng)、治統(tǒng)及學(xué)統(tǒng)三個(gè)部分組成。書稿對(duì)這三個(gè)部分進(jìn)行了界定說明, 對(duì)三者之間的相互關(guān)系及在整體中的作用關(guān)系進(jìn)行論證了說明, 同時(shí)考量作為參照系的民間學(xué)術(shù)與其之間的互動(dòng), 以清初這個(gè)特殊時(shí)代
清初廟堂理學(xué)研究 目錄
緒論
**節(jié) 問題的緣起及意義
第二節(jié) 儒學(xué)與國家意識(shí)形態(tài)
第三節(jié) 清初廟堂理學(xué)界說
第四節(jié) 前人研究成果概述
第五節(jié) 本書的研究思路
**章 清初廟堂理學(xué)的確立
**節(jié) 滿族文明及其漢化
第二節(jié) 康熙親政前清帝國的情形
第三節(jié) 康熙帝的理學(xué)思想
第四節(jié) 康熙中后期的廟堂與理學(xué)
第二章 清初廟堂理學(xué)與道統(tǒng)
**節(jié) 新王朝與儒家道統(tǒng)
第二節(jié) 御纂經(jīng)典中的道統(tǒng)精神
第三節(jié) 廟堂諸子的道統(tǒng)意識(shí)
第四節(jié) 道統(tǒng)向新朝、廟堂和皇帝的轉(zhuǎn)移
第三章 清初廟堂理學(xué)與治統(tǒng)
**節(jié) 崇三代:王道理想的確立
第二節(jié) 格君心:朝廷政治的變革
第三節(jié) 舉賢才:理學(xué)官僚的選用
第四節(jié) 正風(fēng)俗:社會(huì)教化的開展
第五節(jié) 厚民生:經(jīng)濟(jì)秩序的恢復(fù)
第六節(jié) 懷遠(yuǎn)人:邊疆及域外關(guān)系的處理
第四章 清初廟堂理學(xué)與學(xué)統(tǒng)
**節(jié) 魏裔介:復(fù)程朱人性之善
第二節(jié) 熊賜履:重建對(duì)天理的敬畏
第三節(jié) 李光地:天人溝通的倫理化
第四節(jié) 湯斌:道德本源的確立
第五節(jié) 張伯行:實(shí)踐理學(xué)的形成
第五章 廟堂理學(xué)與民間意識(shí)形態(tài)
**節(jié) 民間理學(xué)與廟堂理學(xué)
第二節(jié) 廟堂理學(xué)與清代考據(jù)學(xué)
第三節(jié) 廟堂理學(xué)與佛、道兩教
第六章 清初廟堂理學(xué)的特點(diǎn)
**節(jié) 道統(tǒng)、治統(tǒng)合一前提下的強(qiáng)制性
第二節(jié) 夷夏互進(jìn)民族觀基礎(chǔ)上的開放性
第三節(jié) 宗教色彩與游牧傳統(tǒng)下的滿族性
第四節(jié) 以獨(dú)尊與調(diào)和為標(biāo)志的折中性
余論
附錄順、康朝廟堂理學(xué)大事年表
主要參考及引征文獻(xiàn)
后記
**節(jié) 問題的緣起及意義
第二節(jié) 儒學(xué)與國家意識(shí)形態(tài)
第三節(jié) 清初廟堂理學(xué)界說
第四節(jié) 前人研究成果概述
第五節(jié) 本書的研究思路
**章 清初廟堂理學(xué)的確立
**節(jié) 滿族文明及其漢化
第二節(jié) 康熙親政前清帝國的情形
第三節(jié) 康熙帝的理學(xué)思想
第四節(jié) 康熙中后期的廟堂與理學(xué)
第二章 清初廟堂理學(xué)與道統(tǒng)
**節(jié) 新王朝與儒家道統(tǒng)
第二節(jié) 御纂經(jīng)典中的道統(tǒng)精神
第三節(jié) 廟堂諸子的道統(tǒng)意識(shí)
第四節(jié) 道統(tǒng)向新朝、廟堂和皇帝的轉(zhuǎn)移
第三章 清初廟堂理學(xué)與治統(tǒng)
**節(jié) 崇三代:王道理想的確立
第二節(jié) 格君心:朝廷政治的變革
第三節(jié) 舉賢才:理學(xué)官僚的選用
第四節(jié) 正風(fēng)俗:社會(huì)教化的開展
第五節(jié) 厚民生:經(jīng)濟(jì)秩序的恢復(fù)
第六節(jié) 懷遠(yuǎn)人:邊疆及域外關(guān)系的處理
第四章 清初廟堂理學(xué)與學(xué)統(tǒng)
**節(jié) 魏裔介:復(fù)程朱人性之善
第二節(jié) 熊賜履:重建對(duì)天理的敬畏
第三節(jié) 李光地:天人溝通的倫理化
第四節(jié) 湯斌:道德本源的確立
第五節(jié) 張伯行:實(shí)踐理學(xué)的形成
第五章 廟堂理學(xué)與民間意識(shí)形態(tài)
**節(jié) 民間理學(xué)與廟堂理學(xué)
第二節(jié) 廟堂理學(xué)與清代考據(jù)學(xué)
第三節(jié) 廟堂理學(xué)與佛、道兩教
第六章 清初廟堂理學(xué)的特點(diǎn)
**節(jié) 道統(tǒng)、治統(tǒng)合一前提下的強(qiáng)制性
第二節(jié) 夷夏互進(jìn)民族觀基礎(chǔ)上的開放性
第三節(jié) 宗教色彩與游牧傳統(tǒng)下的滿族性
第四節(jié) 以獨(dú)尊與調(diào)和為標(biāo)志的折中性
余論
附錄順、康朝廟堂理學(xué)大事年表
主要參考及引征文獻(xiàn)
后記
展開全部
清初廟堂理學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
王勝軍,男,1979年生,貴州大學(xué)中國文化書院講師,岳麓書院博士。致力于書院和理學(xué)的研究,發(fā)表論文若干篇。
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