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唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗

講述安史之亂事件始末，及其對(duì)唐朝發(fā)展的影響，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)又風(fēng)趣。

作者：李旭東
出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2015-03-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 288
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：小說銷量榜
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唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 版權(quán)信息

  • ISBN：9787209088244
  • 條形碼：9787209088244 ; 978-7-209-08824-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 本書特色

　　《唐·亂：君王與權(quán)臣的殊死搏斗》主要講述安史之亂事件始末，及其對(duì)唐朝發(fā)展的影響，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)又風(fēng)趣。
　　該書目標(biāo)讀者為對(duì)歷史感興趣的學(xué)生及老師；政府工作人員以及企業(yè)白領(lǐng)。

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《唐·亂：君王與權(quán)臣的殊死搏斗》以安祿山為起點(diǎn)和切入點(diǎn)，寫唐朝廷內(nèi)部的勢(shì)力興衰起落、高層領(lǐng)導(dǎo)人的更替對(duì)照。全書共八章，內(nèi)容分別為安祿山的崛起和唐朝廷背景、安史之亂爆發(fā)、李隆基逃亡之路、平叛的主要戰(zhàn)役、唐朝廷的高層變化（李隆基父子分歧）、李氏父子對(duì)峙下的朝堂勢(shì)力、平叛名將的終場(chǎng)、安史之亂結(jié)束。囊括了安祿山的傳奇身世與意外崛起、玄宗李隆基的宮闈紛爭(zhēng)、奸臣李林甫的神奇上位、楊妃馬嵬坡之死、太子儲(chǔ)位之爭(zhēng)、郭子儀力挽狂瀾等等受關(guān)注的問題。

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 目錄

壹 盛世藏危局
歪打正著的從軍之路
驚心動(dòng)魄的宦海沉浮
波譎詭異的政治風(fēng)云
扶搖直上的政治新寵
眾說紛紜的驚人緋聞
風(fēng)險(xiǎn)巨大的政治投機(jī)
痛苦艱難的人生抉擇
無(wú)法回頭的不歸之路
貳 石破天亦驚
漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來
甘灑熱血寫春秋
慷慨悲歌傳幽燕
攜手出征泯恩仇
燕趙之地起刀兵
烽煙四起捷報(bào)傳
叁 國(guó)破山河在
痛斷肝腸的潼關(guān)之戰(zhàn)
失魂落魄的逃亡之路
撲朔迷離的馬嵬之變
孤注一擲的政治豪賭
肆 乘勝奏凱歌
太原保衛(wèi)戰(zhàn)
皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)
兩京攻堅(jiān)戰(zhàn)
初現(xiàn)端倪的裂痕
暗中角力的父子
伍 九州風(fēng)雷動(dòng)
貽害無(wú)窮的刺殺
難以置信的慘敗
矛盾重重的磨合
置之死地而后生
逼迫之下的失利
父子相殘的悲劇
陸 雨來風(fēng)滿樓
父子暗戰(zhàn)
血色殘陽(yáng)
狂風(fēng)驟雨
柒 北定中原日
攻與守，險(xiǎn)惡環(huán)境中的激烈對(duì)決
隱與忍，山河日下時(shí)的一聲嘆息
得與失，捷報(bào)頻傳后的戰(zhàn)爭(zhēng)迷局
捌 千秋家國(guó)夢(mèng)
去與留，大難臨頭時(shí)的命運(yùn)思索
生與死，命運(yùn)漩渦中的苦痛掙扎
進(jìn)與退，政治風(fēng)暴中的自我救贖
展開全部

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 節(jié)選

盛世藏危局
　　壹 歪打正著的從軍之路
　　誰(shuí)也不會(huì)想到繁盛的大唐帝國(guó)的命運(yùn)居然會(huì)攥在一個(gè)普通得不能再普通的突厥女人阿史德的手中。她與其他女人的不同就是她是突厥巫師。突厥女巫可不是很多人印象中走街串巷并且裝神弄鬼的巫婆，而是受到突厥民眾敬仰的神的使者。雖然阿史德在部落民眾的心中是一個(gè)蒙著神秘面紗并擁有超自然力量的神奇女人，但是她也有著普通人的喜怒哀樂和愛恨情仇。巫師這個(gè)職業(yè)雖然讓她過著衣食無(wú)憂而又受人尊敬的生活，可是這一切都是要付出代價(jià)的！阿史德必須保持處女之身，因?yàn)樗纳眢w不屬于她自己而屬于神，自然不容許任何世俗男子的玷污與褻瀆，可哪個(gè)少女不懷春呢？雖然春心蕩漾的阿史德難以忍受獨(dú)守空房的寂寞，可她的理智卻告訴她必須要壓制內(nèi)心深處愈燃愈旺的欲望之火，直到遇到那個(gè)讓她如癡如醉的男人。
　　被激情左右的她將所有的清規(guī)戒律都拋到了腦后，與那個(gè)男人共享魚水之歡，沉迷其中而難以自拔。為了將心愛的男人永遠(yuǎn)地留在自己的身旁，阿史德決定為他生一個(gè)兒子，可遲遲無(wú)法生育卻成為讓她焦慮不安的難言之隱！安恍⒂腥，無(wú)后為大！睙o(wú)法延續(xù)香火是一個(gè)男人可以隨意拋棄女人的冠冕堂皇的理由。為了解決這個(gè)難題，她懷著虔誠(chéng)而又忐忑的心情向斗戰(zhàn)之神軋犖山默默地禱告著。斗戰(zhàn)之神在尚武的突厥民眾心中有著崇高的地位。
　　此前她已經(jīng)無(wú)數(shù)次地失望過，而這一次她真的感動(dòng)了上天！半y言之隱”
　　居然“一求了之”。不知是不是巧合，此后不久，她奇跡般地懷孕了。在撕心裂肺的劇烈疼痛侵襲下，阿史德忍受著分娩的苦楚。隨著一聲清脆的嬰兒的啼哭聲，阿史德終于可以擺脫分娩的疼痛，開啟期盼已久的母親生涯，她不會(huì)想到這個(gè)兒子居然會(huì)在唐帝國(guó)的歷史上留下如此濃墨重彩的一筆。
　　這個(gè)孩子就是日后赫赫有名的安祿山。每位大人物出生時(shí)往往都會(huì)出現(xiàn)種種奇異現(xiàn)象，安祿山自然也不例外。據(jù)說他出生時(shí)，“光照穹廬，野獸盡鳴”。其實(shí)早在北朝時(shí)，這種“感光而孕”的傳說便在北方少數(shù)民族中悄然流行。東晉十六國(guó)時(shí)期漢國(guó)君主匈奴人劉聰?shù)哪赣H生他的時(shí)候“夢(mèng)日入懷”。東晉十六國(guó)時(shí)期后趙開國(guó)皇帝羯族人石勒出生時(shí)“赤光滿室”。北魏開國(guó)皇帝拓跋珪出生時(shí)“其夜復(fù)有光明”。如果這段記載不是瞎編的話，只有兩種可能，要么是極晝，要么是流星。由于拓跋珪出生的地方參合坡（今內(nèi)蒙古涼城東北，一說山西大同陽(yáng)高縣西）距離北極圈還很遙遠(yuǎn)，肯定不會(huì)有極晝現(xiàn)象，那么只有一種可能，那就是流星劃破夜空，恍如白晝。
　　一直與安祿山兵戎相見的契丹部后來誕生了一位偉大的領(lǐng)袖，他就是遼國(guó)開國(guó)皇帝耶律阿保機(jī)。他誕生之前，“母夢(mèng)日墮懷中”。阿保機(jī)的母親居然與劉聰?shù)哪赣H做了一個(gè)相同的夢(mèng)？真是“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”。
　　俗話說“有其父必有其子”。遼太宗皇帝阿保機(jī)之子耶律德光出生時(shí)“神光異！。就連蒙古族遠(yuǎn)祖孛端察爾降生時(shí)也延用“感光而生”的老套路，因?yàn)椴话刺茁烦雠瓶峙码y以被眾人所接受。
　　無(wú)論是劉聰、石勒、拓跋珪、耶律阿保機(jī)父子，還是孛端察爾都給本民族帶來了光明的前景。“祿山”在粟特語(yǔ)中本來是“光明”的意思，可是安祿山卻給唐帝國(guó)帶來無(wú)窮的黑暗。
　　喜得貴子的喜悅漸漸散去，阿史德很快便體會(huì)到生活的艱辛，因?yàn)榘驳?
　　山的生父早早地就離他們母子而去。
　　史書對(duì)于安祿山父親的記載鳳毛麟角，以至于時(shí)至今日，安祿山的生父仍舊蒙著一層神秘的面紗。經(jīng)過專家考證，安祿山的親生父親是一位粟特商人。從中亞戈壁到渤海之濱，綿延萬(wàn)里的廣大區(qū)域內(nèi)都活躍著粟特商人的身影。唐朝營(yíng)州是他們遙遠(yuǎn)的貿(mào)易之旅的*東端，而安祿山的父親就在這里與阿史德相識(shí)、相知、相愛。關(guān)于其生父死亡的原因已經(jīng)無(wú)從考證。他是死于疾病，死于戰(zhàn)亂，還是
　　死于誘使女巫懷孕生子的仇殺，一切都不得而知。
　　安祿山即使在自己飛黃騰達(dá)之后仍舊很少談及自己的生父，可見他與生父之間并沒有多深的感情，當(dāng)然還有一個(gè)更重要的原因：生父是粟特人，而母親是突厥人，那么他就是“雜種胡人”。
　　現(xiàn)在，我們見到混血兒常常會(huì)投去羨慕的目光，可是在古代，即使在兼容并包的唐代，漢族人也從內(nèi)心深處看不起胡人，而血統(tǒng)不純的“雜種胡人”更是會(huì)受到諸多歧視。在男權(quán)社會(huì)，一個(gè)單身母親獨(dú)自養(yǎng)育一個(gè)孩子的艱辛可想而知，所以阿史德不得不開始考慮再婚。
　　在很多人的印象中，古代女子在婚姻中處于絕對(duì)的被動(dòng)地位，只能“嫁
　　乞隨乞，嫁叟隨叟”，終身相隨。無(wú)論是哪種解釋，似乎都預(yù)示著女人只能被丈夫休掉而沒有離開丈夫追求幸福的權(quán)利，甚至在丈夫死后也不得再嫁，應(yīng)該繼續(xù)為丈夫守節(jié)。
　　其實(shí)這種束縛婦女的思想是在程朱理學(xué)盛行之后才逐步確立的，尤其盛行于貞節(jié)牌坊林立的明清時(shí)期，而在唐代，女子因感情不和與丈夫離婚再嫁，絕對(duì)不是什么新鮮事。
　　突厥將領(lǐng)安波注的哥哥安延偃看上了風(fēng)韻猶存的阿史德。安延偃不會(huì)想到，這次二婚經(jīng)歷居然會(huì)給他和他的家族帶來無(wú)上的榮耀，當(dāng)然也帶來了無(wú)窮的災(zāi)難。
　　古人發(fā)跡后總會(huì)想到光宗耀祖，因?yàn)椤按蠹液貌攀钦娴暮谩。如果一個(gè)人當(dāng)上了皇帝，他也會(huì)追贈(zèng)自己的父親為皇帝，不管父親生前如何卑賤，如何不堪。明朝開國(guó)皇帝朱元璋的父親就是一個(gè)面朝黃土背朝天、終日為溫飽而忙碌的農(nóng)民，居然也被冠以皇帝的名號(hào)被供奉在太廟之中。
　　……

唐·亂:君主與權(quán)臣的殊死搏斗 作者簡(jiǎn)介

李旭東，現(xiàn)為國(guó)家公務(wù)員，曾為北京鳳凰聯(lián)動(dòng)文化傳媒有限公司簽約作家。在《百家講壇》等歷史期刊上發(fā)表過《太平公主是被謀反》等多篇?dú)v史揭秘文章。散文《黃河奏鳴曲》獲得2011全國(guó)散文作家論壇征文一等獎(jiǎng)。出版作品：長(zhǎng)篇官場(chǎng)小說《換屆》。

商品評(píng)論(2條)
  • 主題：

    安史之亂。

    2024/9/13 0:36:31
    讀者:tor***(購(gòu)買過本書)
  • 主題：

    講述安史之亂的史實(shí)，開篇從安祿山的母親寫起，眼光獨(dú)到，寫史思明與安祿山的友誼，一句日后差點(diǎn)殺光他的子孫，令人欷歔感慨。

    2024/4/7 16:32:50
    讀者:zhu***(購(gòu)買過本書)
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