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中國鄉(xiāng)賢

中國鄉(xiāng)賢

以年代為序介紹中國鄉(xiāng)賢，史料豐富，文字生動(dòng)，可成為了解中國傳統(tǒng)社會(huì)的新角度。

作者：袁燦興
出版社：新星出版社出版時(shí)間：2015-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 257
讀者評(píng)分：5分21條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
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中國鄉(xiāng)賢 版權(quán)信息

  • ISBN：9787513319430
  • 條形碼：9787513319430 ; 978-7-5133-1943-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國鄉(xiāng)賢 本書特色

　　三千年來，他們是中國鄉(xiāng)村的脊梁！澤被后世的楷模！
　　功德言行，榮光鄉(xiāng)梓，豐神仁意，山高水長
　　生于其地，而有徳業(yè)學(xué)行著于世者，謂之鄉(xiāng)賢。
　　天地之心，生民立命，未嘗一日相忘；
　　追求至善，實(shí)踐理想，賢者宣勤地方。
　　讀懂鄉(xiāng)賢，讀懂中國。
　　有一種歸屬是鄉(xiāng)情，有一種誠摯是奉獻(xiàn)鄉(xiāng)土，有一種榮耀被稱為鄉(xiāng)賢。不分貴賤，不論貧富，服務(wù)于鄉(xiāng)土之心，讓他們從事于教育、賑災(zāi)、治安、文化等事業(yè)。大人物的小故事，小人物的真?zhèn)髌妫袊鴤鹘y(tǒng)士紳的品格、精神、骨氣，凝聚成鄉(xiāng)賢文化。
　　著名學(xué)者陳明點(diǎn)評(píng)。

中國鄉(xiāng)賢 內(nèi)容簡介

　　《中國鄉(xiāng)賢》圍繞中國歷代鄉(xiāng)賢，擇取各個(gè)朝代具代表性的鄉(xiāng)賢人物，以生動(dòng)故事，翔實(shí)史料，展示其在慈善、公益、文化、教育、治安、建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的積極作用。由本書也可了解中國傳統(tǒng)社會(huì)生態(tài)，了解傳統(tǒng)士紳如何努力造福鄉(xiāng)梓，而鄉(xiāng)人、社會(huì)、官方，又是如何予他們以肯定，授以鄉(xiāng)賢之榮耀，使之名垂青史。本書按年代展開，擇取各個(gè)時(shí)段具有代表性的鄉(xiāng)賢，展示了鄉(xiāng)賢群體適應(yīng)時(shí)代變化，自身加以調(diào)整，以更好服務(wù)鄉(xiāng)梓的歷程。

中國鄉(xiāng)賢 目錄

序
前言
**章 先賢之光
吳太伯與季札 / 3
卜式捐資助國 / 8
楊震“深夜卻金” / 14
王祥孝行千里 / 19
文章風(fēng)流顧野王 / 23
蘇綽良策治國 / 27
顏之推家訓(xùn)傳世 / 32
大雅君子牛弘 / 36
張公藝百忍治家 / 40
顏真卿忠貞不屈 / 44
第二章 宋時(shí)仁義
范仲淹與范氏義莊 / 51
呂大鈞與《呂氏鄉(xiāng)約》 / 57
李直方守護(hù)地方 / 63
李發(fā)行善三十年 / 68
史浩、耆老會(huì)及地方秩序 / 73
真德秀實(shí)踐圣學(xué) / 79
劉宰設(shè)粥局賑饑 / 85
孟珙守護(hù)京湖 / 90
第三章 明代德光
鄒守益服務(wù)鄉(xiāng)里 / 97
華察捐田創(chuàng)義莊 / 103
龐尚鵬家訓(xùn)重謀生 / 109
顏鈞講學(xué)促教化 / 114
陳繼儒入世經(jīng)世 / 119
陳振龍番薯濟(jì)民 / 125
嘉善雙賢賑災(zāi)濟(jì)民 / 130
趙養(yǎng)蔚護(hù)衛(wèi)家鄉(xiāng) / 137
袁黃《了凡四訓(xùn)》勸善 / 143
第四章 清際善行
張履祥耕讀傳家 / 151
藍(lán)鼎元治理潮汕 / 157
郭大昌安瀾黃河 / 162
彭紹升畢生行善 / 167
祁寯藻心憂鄉(xiāng)里 / 172
李棠階清貧持身 / 179
閻敬銘創(chuàng)豐圖義倉 / 183
武訓(xùn)乞討興義學(xué) / 188
葉澄衷反哺地方 / 194
第五章 民國功業(yè)
張謇實(shí)業(yè)救國 / 203
陳謙夫慈溪興學(xué) / 210
王理孚建設(shè)鰲江 / 216
梁素敦宣勤井陘 / 222
宋澤夫效力鹽城 / 227
陳、楊二賢辦孤兒院 / 233
盧作孚開發(fā)北碚 / 238
宿松雙賢振教育 / 245
李鼎銘直言進(jìn)諫 / 249
后記 / 255
展開全部

中國鄉(xiāng)賢 節(jié)選

李發(fā)行善三十年
　　兩宋時(shí)期，很多具有功名的在鄉(xiāng)士紳，憑借其影響力，既聯(lián)絡(luò)官府，也聯(lián)絡(luò)地方上望族，從事于各類慈善活動(dòng)。更有富戶憑借個(gè)人力量，從事于慈善活動(dòng)。南宋李發(fā)從事慈善三十年，賑濟(jì)地方災(zāi)民無數(shù)，堪為鄉(xiāng)賢代表。
　　李發(fā)，字浩然，是四川廣漢地方人。李發(fā)年輕時(shí)資質(zhì)較好，讀書時(shí)胸懷大志，雄心不已，睥睨一切。李發(fā)曾參加過科舉，初戰(zhàn)即得了舉人的功名，自以為進(jìn)士是唾手可得，不想入京會(huì)試時(shí)名落孫山。就在他沮喪之時(shí)，發(fā)生了一段趣事。
　　太監(jiān)梁師成主持會(huì)試，廣收賄賂，以至于他所錄取的均是富豪子弟，真才實(shí)學(xué)者無一中榜。大概李發(fā)文章寫得好，卻沒有被取中，梁師成跑來勸告他：“你資質(zhì)這么好，不入宮當(dāng)太監(jiān)可惜了，你凈身入宮后，肯定大有發(fā)展前途！崩畎l(fā)聽了大怒，正色拒絕。此時(shí)恰逢金軍入寇，京師被圍困。李發(fā)上疏陳述救國大計(jì)，也沒有受到重視。李發(fā)看著在京師得不到重用，就返回鄉(xiāng)里，再未參加科舉考試。
　　李發(fā)返鄉(xiāng)之后，老爹上了年紀(jì)，頭腦有點(diǎn)問題，獨(dú)處一室，不喜歡與人交往，家中事務(wù)全部托付給了李發(fā)。為了養(yǎng)家糊口，李發(fā)節(jié)衣縮食，販賣過書籍，開過私塾，經(jīng)營商業(yè)，努力賺錢補(bǔ)貼家用，為老父養(yǎng)老送終。
　　李發(fā)有一個(gè)弟弟，死后留下一個(gè)幼女。弟媳婦想將家產(chǎn)分走，然后改嫁，李發(fā)再三予以勸告。弟媳婦對(duì)李發(fā)懷恨在心，將他告去官府。結(jié)果地方官在審判時(shí)偏向弟媳婦，李發(fā)就將財(cái)產(chǎn)分給了弟媳婦，將侄女要來自己撫養(yǎng)。待侄女成人后，李發(fā)將她嫁入名門，并以豐厚嫁妝為她陪嫁，待之若親生骨肉。
　　李發(fā)大約在中年之后開始發(fā)家，至于他怎么成為地方上巨富，并有豐厚財(cái)力從事于慈善活動(dòng)，后世沒有留下文字記載。從李發(fā)早年的經(jīng)歷來看，他的頭腦相當(dāng)靈活，在投機(jī)中發(fā)財(cái)大有可能。不管他如何發(fā)家，中年之后，他三十年持之以恒的善行，贏得了當(dāng)時(shí)人的普遍敬重。
　　紹興六年（1163），四川地方上發(fā)生大旱災(zāi)。面對(duì)著鄉(xiāng)間的饑民，李發(fā)于心不忍，就自費(fèi)購置糧食，設(shè)置粥廠，幫助災(zāi)民。在當(dāng)日，很多富豪并不愿意去賑濟(jì)災(zāi)民，因?yàn)楣俜诫m鼓勵(lì)此類善舉，但事后往往不給予獎(jiǎng)勵(lì)。李發(fā)行善舉，在當(dāng)時(shí)不為地方官員所知，也無人將他的事跡匯報(bào)給朝廷。有人為李發(fā)打抱不平，李發(fā)則云：“吾志在及物，吾何求焉？”
　　乾道二年（1166）之后，四川連續(xù)發(fā)生旱災(zāi)，李發(fā)照樣幫助災(zāi)民，獨(dú)立進(jìn)行賑濟(jì)工作。在兩次大規(guī)模賑濟(jì)災(zāi)民后，地方官員照樣視若無睹，連句慰問的話也沒有。地方上得到幫助的民眾很是不滿，聚集起來要幫李發(fā)打抱不平。李發(fā)對(duì)此很是坦然，笑云自己做善事不求什么回報(bào)，將民眾勸住。
　　四川本是稻米產(chǎn)地，但在南宋卻遭遇到了頻繁的旱災(zāi)。每當(dāng)旱災(zāi)爆發(fā)之后，德高望重的李發(fā)就被地方上推舉為代表，舉行祭祀禮求雨。為了表示誠意，李發(fā)在烈日之下，步行幾十里，舉行了祭祀儀式。雖說老天開眼，下了幾滴雨，可旱災(zāi)卻一直持續(xù)。
　　到了乾道四年（1168），廣漢地方上饑民成群，官府無力賑濟(jì)災(zāi)民，就采取“勸分”政策，鼓勵(lì)富戶出錢出糧賑濟(jì)災(zāi)民，這實(shí)際上等于變相逼捐了。不等官府勸告，李發(fā)早就已經(jīng)著手賑濟(jì)災(zāi)民。此年在他家中就食者，每天有三四萬人。到了來年，災(zāi)情更加嚴(yán)重，數(shù)百里外的民眾扶老攜幼前來就食，人數(shù)倍于去年。
　　在古代，以施粥的方式救濟(jì)災(zāi)民，是*有效的手段？梢酝ㄟ^有限的米糧，*大限度地救活災(zāi)民。不過施粥也有難度，一旦人數(shù)過多，則難以組織協(xié)調(diào)，容易發(fā)生踐踏事故，更容易發(fā)生各類時(shí)疫。李發(fā)能以施粥的方式救濟(jì)大量災(zāi)民，一是他有雄厚的財(cái)力，二是他有較好的組織能力，更為重要的是他有無與倫比的善心。
　　李發(fā)堅(jiān)持行善，前后歷時(shí)三十年。據(jù)楊萬里估計(jì)，他所賑濟(jì)的災(zāi)民人數(shù)在二百七十萬一千三百人。所用糧食，計(jì)有一萬四百六十石。李發(fā)長年賑濟(jì)災(zāi)民，卻不被官方重視。四川民間牢騷抱怨：“我有耋老，李君粥之。我有侲髫，李君谷之。孰旌李君，吾尸祝之！币馑际牵矣欣先，李發(fā)供養(yǎng)，我有小孩，李發(fā)給糧，官方若再不旌表李發(fā)，我們民間來表彰。
　　當(dāng)饑荒來臨時(shí)，宋代常實(shí)行“勸分”政策。所謂勸分，即以官方的命令，勸告地方上富戶進(jìn)行賑濟(jì)。高宗時(shí)，為了鼓勵(lì)富戶賑濟(jì)災(zāi)民，曾決定依照捐助糧食的多數(shù)，予以官職。捐助糧食數(shù)量較多者，由皇帝特旨推恩，以示榮耀。孝宗也以爵位與補(bǔ)官形式，勸誘富戶參與救荒。但朝廷所許諾的爵位與官職，只是為了勸誘富民出力，事后很少會(huì)兌現(xiàn)，某種程度上，勸分就是強(qiáng)制。李發(fā)自愿出力，不需要官府去勸分，自己也不主動(dòng)向官府表示，長期被忽視。
　　乾道六年（1170）冬，在李發(fā)又一次幫助災(zāi)民之后，新任廣漢太守聽到了民間的議論，不由忸怩起來，地方有如此賢達(dá)，卻多年得不到表彰，“咎不予在？”于是將李發(fā)的事跡整理，一級(jí)級(jí)上報(bào)。不過這份報(bào)告，一路遞交上去竟然耗費(fèi)了三年，*終才送達(dá)孝宗皇帝手中。
　　孝宗看了后大吃一驚，想不到民間竟有這般賢達(dá)人物，立刻下旨嘉獎(jiǎng)：“爾以布衣，居于下士。乃因年饑，多所全活。仁心義概，徹于聽聞！睘榱霜(jiǎng)勵(lì)李發(fā)，給了他一個(gè)九品小官致仕的榮耀，聊為安慰。李發(fā)對(duì)皇帝嘉獎(jiǎng)是感激萬分，在家中制了個(gè)匾“義概堂”。只是沒有皇帝的親筆題字，也就沒有建堂。
　　淳熙元年（1174）二月，李發(fā)七十八歲時(shí)去世，臨終時(shí)還不忘問今日多少人前來就食。
　　李發(fā)行善三十年，功德無量，余蔭子孫。孫子李寅仲在淳熙五年考中進(jìn)士，光大李家。在李發(fā)去世之后十七年，李寅仲為官有方，朝廷予以嘉獎(jiǎng)時(shí)，他請(qǐng)求將獎(jiǎng)賞移給祖父，太上皇高宗知道后，大為贊善：“孫知尊祖，朕之所嘉！庇旨臃饫畎l(fā)為承務(wù)郎。李發(fā)死后再次被嘉獎(jiǎng)，地方上民眾方才平息了怨氣，不再抱怨。不過這個(gè)承務(wù)郎，也不過是八品的低級(jí)文職階官而已。
　　李寅仲對(duì)于祖父當(dāng)年未曾建“義概堂”引以為憾，遂設(shè)計(jì)圖紙，幫助祖父圓了這個(gè)心愿。慶元三年，義概堂筑好后，李寅仲特意請(qǐng)楊萬里作文紀(jì)念。面對(duì)李發(fā)這樣的鄉(xiāng)賢，楊萬里欣然提筆。
　　為了紀(jì)念祖父的功績，李寅仲又請(qǐng)了大名士朱熹幫祖父寫了墓志銘。此時(shí)朱熹正在生病，左右為難，*終還是沒有推辭，他自認(rèn)為有義務(wù)幫李發(fā)寫墓志銘。對(duì)于富戶出力幫助災(zāi)民，朝廷卻食言不給獎(jiǎng)勵(lì)，朱熹早就不滿。他曾經(jīng)上疏，請(qǐng)朝廷“速行賞典激勵(lì)富室”，痛斥朝廷言而無信。朱熹在賑濟(jì)江南旱災(zāi)時(shí)，曾建議通過免稅或減稅的方式，鼓勵(lì)商人將糧食運(yùn)到災(zāi)區(qū)。他也建議削減關(guān)卡，為商人辦理通行證，以使糧食迅速運(yùn)到災(zāi)區(qū)。
　　對(duì)李發(fā)的善舉，朱熹以敬仰之心，為之撰寫了墓志銘。墓志銘中對(duì)李發(fā)祖上及其一生，有著較為詳細(xì)的描述，李發(fā)后人必然給他提供了翔實(shí)資料，從中也可一窺李發(fā)生平。不過，對(duì)于李發(fā)后來如何發(fā)財(cái)致富，朱熹語焉不詳，對(duì)他賑濟(jì)災(zāi)民的功績，則多有提及。想來李發(fā)后人出仕之后，也不愿再談當(dāng)年祖先如何經(jīng)商致富了。
　　以李發(fā)為代表的富戶階層，依靠自身財(cái)力，從事于賑濟(jì)災(zāi)荒，幫助貧窮，修筑路橋等公益活動(dòng)。其中一些人通過慈善活動(dòng)，積累了聲望，雖不具備功名，但也成為了地方士紳。從事民間賑濟(jì)活動(dòng)積累聲望，成為地方精英，再由子孫在科舉上取得突破，成為地方上望族，這也是宋代望族的發(fā)展模式。
　　李發(fā)年輕時(shí)主動(dòng)放棄科舉功名，發(fā)家之后，三十年不懈，從事于賑濟(jì)災(zāi)民。如朱熹在其墓志銘結(jié)尾所言“我銘其臧，千古不泐，義概之名，永世無佚。”
　　……

中國鄉(xiāng)賢 相關(guān)資料

　　★“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”——如果還能“想得起鄉(xiāng)賢”就更好了！
　　——陳明
　　★鄉(xiāng)賢在農(nóng)村社會(huì)治理中的地位依然重要，他們協(xié)調(diào)沖突、以身作則提供正能量的作用不可或缺。
　　——張頤武
　　★新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的有效推手。
　　——黃海

中國鄉(xiāng)賢 作者簡介

　　袁燦興，江蘇靖江人，歷史學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊鐣?huì)史。著作有《槍口下的北洋》《軍機(jī)處》《湘軍淮軍》《國際人道法在華傳播與實(shí)踐研究》等。

商品評(píng)論(21條)
  • 主題：

    自古皇權(quán)不下鄉(xiāng)，基層政權(quán)很大程度就是鄉(xiāng)賢在操控，幾千年下來都是如此。

    2023/10/29 12:04:51
  • 主題：

    具有一定的參考價(jià)值，還不錯(cuò)的工具書

    2023/7/15 22:29:39
  • 主題：以年代為序介紹中國鄉(xiāng)賢

    史料豐富，文字生動(dòng)，是了解中國傳統(tǒng)社會(huì)的新角度。

    2023/7/8 20:15:35
  • 主題：換個(gè)角度看中國，不錯(cuò)的小書

    換個(gè)角度看中國，不錯(cuò)的小書

    2023/4/20 12:16:36
  • 主題：

    關(guān)于中國鄉(xiāng)賢的書

    2023/4/13 10:05:25
  • 主題：非常有意思的書

    圍繞中國歷代鄉(xiāng)賢，擇取各個(gè)朝代具代表性的鄉(xiāng)賢人物，以生動(dòng)故事，翔實(shí)史料，展示其在慈善、公益、文化、教育、治安、建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的積極作用。

    2023/1/29 22:16:51
  • 主題：

    關(guān)于傳統(tǒng)文化的好書。

    2023/1/13 13:21:09
  • 主題：

    有塑封的書，書籍品相很好。

    2022/12/31 17:04:49
  • 主題：

    拆了塑封明天就看

    2022/12/3 22:16:30
  • 主題：了解鄉(xiāng)賢，增長知識(shí)

    了解鄉(xiāng)賢，增長知識(shí)，讀畢，很好。

    2022/10/10 19:59:32
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