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道德情操論

出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2015-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 462
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道德情操論 版權(quán)信息

道德情操論 本書特色

《道德情操論》是亞當(dāng)斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價(jià)的性質(zhì)和斯密的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。斯密把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征，論述具有利己主義本性的個(gè)人應(yīng)該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個(gè)有確定的行為準(zhǔn)則的社會(huì)。

道德情操論 內(nèi)容簡介

不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利已”。 《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價(jià)的性質(zhì)和斯密的以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。斯密把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征，論述具有利己主義本性的個(gè)人應(yīng)該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個(gè)有確定的行為準(zhǔn)則的社會(huì)。

道德情操論 目錄

告讀者 **卷 論行為的合宜性 **篇 論合宜感 **章 論同情 第二章 論相互同情的愉快 第三章 論通過別人的感情同我們自己的感情是否一致，來判斷它們是否合宜的方式 第四章 續(xù)前章 第五章 論和藹可親和令人尊敬的美德 第二篇 論各種不同的適宜的激情程度 引言 **章 論從肉體產(chǎn)生的各種激情 第二章 論由于想象的某種特殊傾向或習(xí)慣而產(chǎn)生的那些激情 第三章 論不友好的激情 第四章 論友好的激情 第五章 論自私的激情 第三篇 論幸運(yùn)和不幸對人們判斷行為合宜性所產(chǎn)生的影響；以及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同 **章 雖然我們對悲傷的同情一般是一種比我們對快樂的同情更為強(qiáng)烈的感情，但是它通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如當(dāng)事人自然感受到的強(qiáng)烈 第二章 論野心的起源，兼論社會(huì)階層的區(qū)別 第三章 論由欽佩富人和大人物，輕視或怠慢窮人和小人物的這種傾向所引起的道德情操的敗壞 第二卷 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；或，報(bào)答和懲罰的對象 **篇 論對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺 引言 **章 任何表現(xiàn)為合宜的感激對象的行為，顯然應(yīng)該得到報(bào)答；同樣，任何表現(xiàn)為合宜的憤恨對象的行為，顯然應(yīng)該受到懲罰 第二章 論合宜的感激對象和合宜的憤恨對象 第三章 不贊同施恩者的行為，就幾乎不會(huì)同情受益者的感激；相反，對損人者的動(dòng)機(jī)表示贊同，對受難者的憤恨就不會(huì)有一點(diǎn)同情 第四章 對前面幾章的扼要重述 第五章 對優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)感覺的分析 第二篇 論正義和仁慈 **章 兩種美德的比較 第二章 論對正義、悔恨的感覺，兼論對優(yōu)點(diǎn)的意識 第三章 論這種天性構(gòu)成的作用 第三篇 就行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，論命運(yùn)對人類情感所產(chǎn)生的影響 引言 **章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因 第二章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度 第三章 論這種情感變化無常的*終原因 第三卷 論我們評判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感 **章 論自我贊同和不贊同的原則 第二章 論對贊揚(yáng)和值得贊揚(yáng)的喜愛；兼論對責(zé)備和該受責(zé)備的畏懼 第三章 論良心的影響和權(quán)威 第四章 論自我欺騙的天性，兼論一般準(zhǔn)則的起源和效用 第五章 論道德的一般準(zhǔn)則的影響和權(quán)威，以及它們被公正地看作造物主的法則 第六章 在什么情況下，責(zé)任感應(yīng)該成為我們行為的唯一原則；而且在什么情況下，它應(yīng)該同其他動(dòng)機(jī)一起發(fā)生作用 第四卷 論效用對贊同情感的作用 **章 論效用的表現(xiàn)賦予一切藝術(shù)品的美，兼論這種美所具有的廣泛影響 第二章 論效用的表現(xiàn)賦予人的品質(zhì)和行為的美，以及關(guān)于這種美的概念可能在何種程度上被看成一種原始的贊同原則 第五卷 習(xí)慣和風(fēng)氣對有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響 **章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對我們有關(guān)美和丑的看法的影響 第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對道德情感的影響 第六卷 論有關(guān)美德的品質(zhì) 引言 **篇 論個(gè)人的品質(zhì)，就它對自己幸福的影響而言；或論謹(jǐn)慎 第二篇 論個(gè)人的品質(zhì)，就它可能對別人的幸福發(fā)生影響而言 引言 **章 論天性致使個(gè)人成為我們關(guān)心和注意的對象所依據(jù)的次序 第二章 論天性致使社會(huì)團(tuán)體成為我們慈善對象的次序 第三章 論普施萬物的善行 第三篇 論自我控制 第六卷 結(jié)論 第七卷 論道德哲學(xué)的體系 **篇 論應(yīng)當(dāng)在道德情感理論中加以考察的問題 第二篇 論已對美德的本質(zhì)作出的各種說明 引言 **章 論認(rèn)為美德存在于合宜性之中的那些體系 第二章 論認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎之中的那些體系 第三章 論認(rèn)為美德存在于仁慈之中的那些體系 第四章 論放蕩不羈的體系 第三篇 論已經(jīng)形成的有關(guān)贊同本能的各種體系 引言 **章 論從自愛推斷出贊同本能的那些體系 第二章 論把理性視為贊同本能的根源的那些體系 第三章 論把情感視為贊同本能的根源的那些體系 第四篇 論不同的作者據(jù)以論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式 譯后記 人名譯名對照表
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道德情操論 相關(guān)資料

《道德情操論》不僅僅是優(yōu)秀的文學(xué)作品和哲學(xué)作品，也是現(xiàn)代意義上的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。在維多利亞時(shí)代到來前，即使是《國富論》也沒有超越它的影響力。——詹姆斯布坎 世界思想史上真正杰出的著作之一。對于我們這個(gè)相互依存的世界來說，堪稱一份具有深遠(yuǎn)意義的全球宣言，其影響之深廣及現(xiàn)實(shí)指向令人驚嘆。——阿馬蒂亞森 不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利已”！谞栴D弗里德曼 《道德情操論》可以作為斯密的社會(huì)科學(xué)方法來解讀，是斯密理解社會(huì)、理解時(shí)代的一個(gè)基本的理論支撐。在某種意義上看，《國富論》只是基于《道德情操論》的一個(gè)具體應(yīng)用。要正確認(rèn)識和把握《國富論》，就必須了解《道德情操論》.——羅衛(wèi)東

道德情操論 作者簡介

作者簡介： 亞當(dāng)斯密（1723-1790），英國蘇格蘭哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立者、舉世公認(rèn)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，同時(shí)他也是蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要人物之一。他奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》和《國富論》(又名《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》)。他一生大部分心血都傾注在《道德情操論》的修訂上，從1759年首版到去世，他對《道德情操論》先后進(jìn)行了6次修訂，正是在修改過程中完成了《國富論》，甚至《國富論》首頁上還強(qiáng)調(diào)“《道德情操論》的作者”。 譯者簡介： 蔣自強(qiáng)(1927- )，浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，師從著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南教授。合譯《亞當(dāng)斯密的生平和著作》，合著《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派》《三次革命和三次綜合——西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演化模式研究》《經(jīng)濟(jì)思想通史》。 欽北愚(1945- )，浙江外國語學(xué)院教授，美國威斯康辛大學(xué)訪問學(xué)者。合譯《亞當(dāng)斯密的生平和著作》《凱恩斯以前100位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，著有《中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究》等。 朱鐘棣(1941- )，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者。合譯《亞當(dāng)斯密的生平和著作》《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》，著有《國外學(xué)者對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的研究》等。 沈凱璋(1950- )，師從蔣自強(qiáng)教授。合著有《第一卷提要和注釋》《浙江近代金融業(yè)和金融家》等。

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