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中國古代體育圖錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787542332424
- 條形碼：9787542332424 ; 978-7-5423-3242-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古代體育圖錄 本書特色
**篇 史前體育的發(fā)生 史前是人類心智和認(rèn)知成長的時(shí)期，他們篳路藍(lán)縷，對各種各樣的事物不斷探索、不斷認(rèn)識，并不斷沉積下來、固化起來，萌發(fā)出人類的“人文”精神，炎帝、黃帝、蚩尤時(shí)代是華夏文明的源頭。論述中國文化，從文明源頭開始，這符合歷史事實(shí)。而中國史前體育也發(fā)端于炎帝、黃帝、蚩尤時(shí)代，他們通過在生存中與自然環(huán)境、氣候條件、飛禽走獸的斗爭以及人與人之間為了爭奪獵物而采取的種種搏打行動(dòng)，經(jīng)過長期積累，形成了一種本能的行為，并通過模仿、玩耍、游戲來學(xué)習(xí)生存的技能。 第二篇 中國古代的游戲 游戲是伴隨人類成長而出現(xiàn)的，它在人類的整個(gè)生存空間，特別是精神的、心理的、體育的活動(dòng)空間，不僅給人類帶來了力量的快感和感情的愉悅，而且也給人類帶來了身心的健康，同時(shí)滲透出濃郁的人本意識。游戲也是人類體育史上一種十分重要的文化，從中可以看到人類體育形成的路徑和發(fā)展的印跡，由此可以證實(shí)體育的發(fā)生與游戲密切相關(guān)。游戲也是體育的歷史起點(diǎn)，體育從它發(fā)生之時(shí)便包含著隸屬于游戲所特有的全部精神因素。不難看出，體育起源于游戲，是從游戲中抽象出來的具有游戲性質(zhì)和文化內(nèi)涵的身體活動(dòng)。 第三篇 中國古代的益智游戲 中國的博弈文化不是一種簡單的游戲，而是一種非常復(fù)雜的邏輯思維游戲。博弈文化也是中國文化的重要組成部分，自古以來，一直都是社會(huì)各階層的一項(xiàng)休閑娛樂游戲。各種博弈形式不僅參與了人類生活機(jī)制的調(diào)節(jié)，而且與政治、軍事、文化、習(xí)俗、信仰等有著一定的聯(lián)系，有力地影響了人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、思維邏輯、審美情趣等。尤其是博弈把寓于其中的中國傳統(tǒng)哲學(xué)，以一種雅俗文化形式普及于全民之中。它不僅可以培養(yǎng)民族的堅(jiān)毅精神和不屈性格，而且能啟迪智慧、愉悅身心 第四篇 中國古代的競技體育 遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們的生存取決于身體的力量，所以奔跑、舉石、投索和擲長矛等都是為了向大自然索取生活資料。隨著時(shí)代的變遷、歲月的流逝，逐漸學(xué)會(huì)了專門的徒手搏斗技能，無意識地出現(xiàn)了“競技”的雛形。另外，在原始社會(huì)，先民們?yōu)榱藸帄Z獵物而采取的種種搏打行動(dòng)，逐步發(fā)展成一種戰(zhàn)爭。在這過程中又不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成了帶有競技性、規(guī)則性的軍事活動(dòng)。再則先民通過自然崇拜，乞求風(fēng)調(diào)雨順，祭祀天地神祇，希望通過載歌載舞以喚醒冥冥蒼天的慈憫之心？梢哉f，原始社會(huì)的競技游戲，都是為了一個(gè)外在性的祭天喚神的目的，而不是純粹為了運(yùn)動(dòng)本身的快樂體驗(yàn)。 第五篇 中國民族、民間、民俗中的武術(shù) 武術(shù)是一種文化現(xiàn)象，它的形成與物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展緊密相關(guān)，是人們在勞動(dòng)和軍事生活中逐漸形成的對社會(huì)觀念、信仰的反映。它從*初的本能自衛(wèi)需要到后來的軍訓(xùn)武術(shù)，一直以*大破壞性為目的。但明清之后，隨著太極、形意、少林、武當(dāng)、崆峒等武術(shù)拳派的出現(xiàn)，武術(shù)家吸收了內(nèi)丹修煉與道家、儒家的哲學(xué)觀，將武術(shù)*終提升為人生哲學(xué)的實(shí)踐。中國武術(shù)“起于易、成于醫(yī)、附于兵、揚(yáng)于藝”，而且在儒釋道諸家的影響下，在角抵、百戲、舞蹈、戲曲和軍事訓(xùn)練中得到發(fā)揚(yáng)。 第六篇 中國傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生術(shù) 中國運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的歷史源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的東方色彩和民族風(fēng)格。早在數(shù)千年前，中華民族的先祖就發(fā)現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)對身體養(yǎng)護(hù)的重要作用，認(rèn)識到“生命在于運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律，主張用積極主動(dòng)的身體運(yùn)動(dòng)來增進(jìn)健康。在數(shù)千年的歷史長河中，傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生經(jīng)過不斷的完善和發(fā)展，已成為維護(hù)人類生命與健康的重要手段，從而在民間廣泛運(yùn)用。中國運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歲月，歷代的養(yǎng)生家和醫(yī)家通過長期的實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展了通過運(yùn)動(dòng)手段攝生保健的內(nèi)容，逐步形成了一套較為完整的理論體系和系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法。 第七篇 中國古代婦女體育 在古代中國，婦女長期受封建禮教的約束。但隨著社會(huì)的變遷、婦女自主意識的興起，傳統(tǒng)的父權(quán)觀念受到挑戰(zhàn)。婦女們開始追求自身合理的、公平的生存權(quán)益。她們想要走出家庭、走向社會(huì)、走向自由，感受婦女*本真的生存狀態(tài)。女性隨著青春期的身心變化，對游戲、娛樂與競技會(huì)有更多的期望，她們與男人一樣，同樣愿意利用閑暇去體驗(yàn)或觀賞。尤其是漢唐盛世，由于社會(huì)思想、文化觀念、價(jià)值觀的多元與開放，女性對體育及休閑娛樂采取更為熱情的態(tài)度，積極參與并從中感受力量和快樂。 第八篇 中國古代兒童體育 兒童游戲，在古代稱為“戲弄”“嬰戲”“小兒戲”等。游戲伴隨人從小到大，在游戲中不斷成長，它給人們帶來了許多快樂。中國古代許多家長十分重視兒童游戲，他們創(chuàng)編出上百種有益于兒童身心發(fā)育和健康成長的游戲，以此來提高兒童的認(rèn)知能力和思維能力。游戲是人的天性，也是人的一種行為，它在時(shí)空的界限之內(nèi)，以某種可見的秩序，按照規(guī)則進(jìn)行，使兒童表現(xiàn)出歡愉、自由、滿足、勤勉、合作等精神，從而完善將來成人生活所需要的生存能力。
中國古代體育圖錄 內(nèi)容簡介
本書由上海交通大學(xué)孫麒麟教授、上海體育學(xué)院毛麗娟教授和蘭州理工大學(xué)李重申教授三人合著。為了順利完成本書的編寫工作，三位教授不辭辛勞，查閱了大量文獻(xiàn)史料，并從考古發(fā)現(xiàn)的巖畫、石球、陶球、彩陶、青銅器、甲骨文、秦簡、漢簡、墓葬畫像磚、石刻、石窟壁畫、墓葬壁畫、帛絹畫、雕塑等遺物和遺跡中尋覓古代體育的蹤影，并對各種與體育相關(guān)的圖像進(jìn)行全面搜羅，將圖像作為史料進(jìn)入體育史研究的視野，解釋由圖像材料流露出的時(shí)代體育語境，讓我們能更加生動(dòng)地去想象中國體育的過去。 本書總結(jié)出中國古代體育的以下特點(diǎn)：力量型、運(yùn)動(dòng)技能型的對抗性團(tuán)隊(duì)體育相對較少，個(gè)人技能技巧型游戲較多；博弈類、智力類、文字類高度發(fā)達(dá)和盛行；形成了獨(dú)特的宴飲體育。這些特點(diǎn)構(gòu)成了我國古代體育鮮明的“文化性格”。從這些特點(diǎn)或許就能理解為何中國足球、籃球等團(tuán)體體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目積弱多年，而乒乓球、羽毛球等強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧型的運(yùn)動(dòng)長盛不衰。
中國古代體育圖錄 目錄
**篇 史前體育的發(fā)生
一、原始人的“競”與“技”
二、原始體育的特征
三、原始體育的文化遺產(chǎn)
第二篇 中國古代的休閑娛樂與游戲
一、古代游戲概述
二、踏青、踏歌、登高、拔河、垂釣、游宴、投壺、弄丸、繩伎
三、斗雞、斗鴨、斗鵝、斗蟲、斗獸、舞獅、舞龍、舞馬、舞象與舞犀
四、百獸率舞、沖狹燕濯、逆行連倒、夸父逐日、距躍曲踴、矩游為樂、百戲競技、魚龍
曼延、潑胡乞寒、迎神賽社
第三篇 益智游戲
一、六博、樗蒲、彈棋、骰子、雙陸、握槊、長行、波羅塞戲
二、蹙融、葉子戲、麻將、圍棋、象棋
第四篇 中國古代的競技體育
一、射術(shù)、禮射、弩射、御術(shù)、擊壤、投擲、競走、跑步、跳躍
二、百戲、競渡、弄潮、游泳、跳水、冰嬉、舉重
三、蹴鞠、馬球、步打、捶丸、木射、角抵、馬伎
第五篇 中國民族、民間、民俗中的武術(shù)
第六篇 中國傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生術(shù)
第七篇 中國古代婦女體育
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