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王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考
作者：王國維著
所屬叢書：
百年國學(xué)經(jīng)典選刊
開本：
21cm
頁數(shù)：
256
讀者評分：5分13條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考 版權(quán)信息
- ISBN：9787567617070
- 條形碼：9787567617070 ; 978-7-5676-1707-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考 本書特色
本書系“百年國學(xué)經(jīng)典選刊”叢書之一種，收錄王國維文學(xué)論著三種：《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》《宋元戲曲史》。 《〈紅樓夢〉評論》是中國小說研究史上**篇較完整的運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)評析《紅樓夢》的批評專論，亦是中國文學(xué)研究史上**篇真正意義上的中西文學(xué)比較研究論文。在《〈紅樓夢〉評論》中，王國維以叔本華的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，從故事內(nèi)容、人物描摹著手，以融會中西的學(xué)者眼光系統(tǒng)探究了《紅樓夢》的悲劇精神和美學(xué)意義以及倫理學(xué)價值，是“紅學(xué)”史上的里程碑之作。 《人間詞話》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說，向來極受學(xué)術(shù)界重視。 《宋元戲曲史》是王國維先生多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國古典戲曲研究的開山之作。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點(diǎn)，征引歷代有關(guān)資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索，對戲曲語言的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價值作了具體的分析和發(fā)揮。這是中國**部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著，材料豐富，治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，影響深遠(yuǎn)。
王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考 內(nèi)容簡介
本書系“百年國學(xué)經(jīng)典選刊”叢書之一種，收錄王國維文學(xué)論著三種：《〈紅樓夢〉評論》《人間詞話》《宋元戲曲史》。 《〈紅樓夢〉評論》是中國小說研究史上**篇較完整的運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)評析《紅樓夢》的批評專論，亦是中國文學(xué)研究史上**篇真正意義上的中西文學(xué)比較研究論文。在《〈紅樓夢〉評論》中，王國維以叔本華的哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)，從故事內(nèi)容、人物描摹著手，以融會中西的學(xué)者眼光系統(tǒng)探究了《紅樓夢》的悲劇精神和美學(xué)意義以及倫理學(xué)價值，是“紅學(xué)”史上的里程碑之作。 《人間詞話》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說，向來極受學(xué)術(shù)界重視。 《宋元戲曲史》是王國維先生多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作，被公認(rèn)為中國古典戲曲研究的開山之作。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點(diǎn)，征引歷代有關(guān)資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索，對戲曲語言的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價值作了具體的分析和發(fā)揮。這是中國**部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著，材料豐富，治學(xué)態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，影響深遠(yuǎn)。
王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考 目錄
《紅樓夢》評論 ……………………………………………… ００１
**章 人生及美術(shù)之概觀……………………………… ００３
第二章 《紅樓夢》之精神 ……………………………… ００７
第三章 《紅樓夢》之美學(xué)上之價值 …………………… ０１２
第四章 《紅樓夢》之倫理學(xué)上之價值 ………………… ０１７
第五章 余論……………………………………………… ０２３
人間詞話……………………………………………………… ０２９
人間詞話卷上……………………………………………… ０３１
人間詞話卷下……………………………………………… ０４３
宋元戲曲考…………………………………………………… ０５３
序…………………………………………………………… ０５５
一 上古至五代之戲劇…………………………………… ０５５
二 宋之滑稽戲…………………………………………… ０６７
三 宋之小說、雜戲 ……………………………………… ０８０
００１
四 宋之樂曲……………………………………………… ０８３
五 宋官本雜劇段數(shù)……………………………………… ０９６
六 金院本名目…………………………………………… １０４
七 古劇之結(jié)構(gòu)…………………………………………… １０８
八 元雜劇之淵源………………………………………… １１１
九 元劇之時地…………………………………………… １１９
十 元劇之存亡…………………………………………… １２５
十一 元劇之結(jié)構(gòu)………………………………………… １３８
十二 元劇之文章………………………………………… １４３
十三 元院本……………………………………………… １４９
十四 南戲之淵源及時代………………………………… １５２
十五 元南戲之文章……………………………………… １６２
十六 余論………………………………………………… １６８
附錄 元戲曲家小傳……………………………………… １７３
附 錄………………………………………………………… １８１
人間詞……………………………………………………… １８１
人間詞話未刊稿、刪稿 …………………………………… ２０９
人間詞話選………………………………………………… ２１３
詞曲散論…………………………………………………… ２２０
靜庵文集自序……………………………………………… ２２５
文學(xué)小言…………………………………………………… ２２５
自序………………………………………………………… ２２９
自序二……………………………………………………… ２３２
曲錄自序…………………………………………………… ２３３
００２
王國維文學(xué)論著三種
曲錄自序二………………………………………………… ２３４
宋槧大唐三藏取經(jīng)詩話跋………………………………… ２３６
唐寫本殘小說跋…………………………………………… ２３７
唐寫本《云謠集雜曲子》跋 ……………………………… ２３８
敦煌發(fā)見唐朝之通俗詩及通俗小說……………………… ２３９
展開全部
王國維文學(xué)論著三種:紅樓夢評論 人間詞話 宋元戲曲考 作者簡介
王國維（1877—1927）：字靜安，亦字伯隅，晚號觀堂，又號永觀，浙江海寧人，清末秀才，中國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師。
商品評論(13條)
- 主題：
人活著就會有欲望，并且欲望往往得不到滿足，得不到滿足就會苦痛；钪囊饬x大概就是避免得不到滿足的苦痛，而追求精神的解脫。王氏以西方哲學(xué)之精神解讀紅樓，是有史以來第一次，自然有其重要的開創(chuàng)意義。然而，王氏畢竟在本質(zhì)上是傳統(tǒng)的，他的文學(xué)觀不可避免有著傳統(tǒng)的一面。玉者欲也，便是傳統(tǒng)詩學(xué)解讀小說文本的體現(xiàn)。
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