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2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?/span>

2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?/h1>
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 517
本類榜單：文學(xué)銷量榜

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2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?版權(quán)信息

  • ISBN：9787516169490
  • 條形碼：9787516169490 ; 978-7-5161-6949-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?本書特色

高建平主編的《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?2014-2015)》在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國(guó)古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬余字，F(xiàn)所收入論文是通過認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問題進(jìn)行了深入的思考，以專題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國(guó)外學(xué)者*新的研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的研究與國(guó)外研究的交流對(duì)話起到重要作用。

2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?2014-2015)》在“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”總題下，輯錄了“文學(xué)基礎(chǔ)理論”、“中國(guó)古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評(píng)”、“文學(xué)批評(píng)研究與作品分析”、“文學(xué)與藝術(shù)研究”等七個(gè)專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計(jì)53萬余字，F(xiàn)所收入論文是通過認(rèn)真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、導(dǎo)向性，對(duì)當(dāng)前我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域里的重要問題進(jìn)行了深入的思考，以專題理論形式對(duì)文學(xué)藝術(shù)與文化中一些的理論問題進(jìn)行了深度研究。論文作者很多都是國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的著名學(xué)者。本學(xué)術(shù)文集還專設(shè)“文學(xué)與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國(guó)外學(xué)者全新的研究成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的研究與國(guó)外研究的交流對(duì)話起到重要作用。

2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?目錄

“面向時(shí)代的文學(xué)理論與批評(píng)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)賀詞
文學(xué)基礎(chǔ)理論研究
錢中文先生關(guān)于文學(xué)本體問題的理論反思
論藝術(shù)品的五層次及其來由和關(guān)系
意識(shí)形態(tài)批評(píng)與文學(xué)批評(píng)
——重讀列寧論托爾斯泰
作為文學(xué)理論的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》
“政治維度”何以重建？
——“重返80年代”的一個(gè)視域
符號(hào)一結(jié)構(gòu)推演性方法是否是一種可能
——就文學(xué)研究方法與孫紹振教授商榷
文化詩學(xué)的變與通
——20世紀(jì)90年代以來當(dāng)代文學(xué)理論轉(zhuǎn)型問題再考察
審美無利害命題的引入與文藝學(xué)的范式轉(zhuǎn)型問題
——兼論文藝學(xué)的中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)
中國(guó)古代文論研究
言語行為理論視野中的中國(guó)古代文論
論宋代山水象喻文學(xué)批評(píng)
論古代文論的當(dāng)代價(jià)值與意義
天文數(shù)理遭遇物理幾何
——關(guān)于清官廷畫透視與筆法的反思
立言為何：試論戲曲品評(píng)主體之動(dòng)力
論石濤“變化”說的藝術(shù)創(chuàng)新觀及其理論意義
梁?jiǎn)⒊、王?guó)維、蔡元培接受康德思想比較研究
西方文論與中外文論比較研究
先鋒藝術(shù)的“雅努斯面孔”
英伽登現(xiàn)象學(xué)文本詩學(xué)學(xué)理邏輯及學(xué)術(shù)意義
敘事作品中副文本存在的詩學(xué)意義
藝術(shù)自治與人文規(guī)約
——康德與席勒的啟蒙藝術(shù)觀解析
時(shí)間意識(shí)與文學(xué)自覺
——魏晉南北朝詩人的“悲情”與日本歌人的“物哀”
廚川白村“新浪漫主義”倡導(dǎo)與創(chuàng)造社
20世紀(jì)外國(guó)文論話語引進(jìn)狀況的調(diào)查分析
雙重傳統(tǒng)下漢語文論話語體系創(chuàng)新的復(fù)雜性與契機(jī)
韋勒克比較文學(xué)的“文學(xué)性”與梁宗岱詩論
西方馬克思主義文論研究
論西馬現(xiàn)實(shí)主義文藝?yán)碚摷捌渑芯?
創(chuàng)造新人類
——論葛蘭西的文化革命理論
論文化藝術(shù)的社會(huì)批判性
——馬爾庫塞和阿多諾的文化藝術(shù)觀研究
“啟蒙的悖論”：薩德與康德倫理學(xué)
藝術(shù)的減法與真理的進(jìn)程
——一論巴迪歐的藝術(shù)思想
文化與新媒介生態(tài)批評(píng)研究
馬修·阿諾德與英國(guó)現(xiàn)代文化批評(píng)學(xué)科的先聲
中國(guó)環(huán)境美學(xué)之“天人”交相構(gòu)成論及其學(xué)理依據(jù)
電子傳媒時(shí)代的世界文學(xué)
世界城市？
——北京全球化空間的生產(chǎn)與城市身份建立
城市與自然之歌
——博爾赫斯詩歌中的精神生態(tài)思想
生態(tài)批評(píng)視閾下的女性視角和地域意識(shí)
——以李娟的紀(jì)實(shí)散文為例
文學(xué)批評(píng)研究與作品分析
錢鐘書文學(xué)批評(píng)的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神
袁可嘉的詩論與中國(guó)詩潮
論文學(xué)批評(píng)評(píng)價(jià)功能的價(jià)值論意義
文學(xué)批評(píng)生態(tài)的問題及其矯正
虛構(gòu)與非虛構(gòu)
——當(dāng)代敘事模式的分野與重建
“看”的“快感”：對(duì)勞拉·穆爾維“視覺”說的一種解讀
從“融合兩性”到“其他性別”
——論“雙性同體”詩學(xué)在伍爾夫女性主義敘事形態(tài)中的影響
何以致敬？
——《1Q84》與《1984》內(nèi)在關(guān)聯(lián)性分析
政治視域下的文學(xué)訴求及其反思
——《講話》與周立波的文學(xué)創(chuàng)作
從詩化的小說到詩化的哲學(xué)
——論路也新近的創(chuàng)作
當(dāng)代文學(xué)批評(píng)困境舉隅
——以《柳如是別傳》為例
文學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)研究
藝術(shù)中的文字與圖像
從文學(xué)、文學(xué)理論到視覺文化、當(dāng)代藝術(shù)及美學(xué)
本雅明：經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)和現(xiàn)代性
中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)第十一屆年會(huì)綜述
附錄一 中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)歷屆會(huì)議
附錄二《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯俊穪砀屙氈案寮w例
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2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?節(jié)選

　　《中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?014-2015》： 　　康德的思想雖然很重要，但是蔡元培對(duì)康德思想的接受是有一個(gè)過程的。日本的下田次郎記下了德國(guó)的科培爾在日本文科大學(xué)講課的內(nèi)容，蔡元培根據(jù)日文本加以翻譯，這就是后來出版的《哲學(xué)要領(lǐng)》—書？婆酄栮P(guān)注的，主要是康德的《純粹理性批判》。在德國(guó)學(xué)習(xí)期間，蔡元培翻譯了泡爾生的《倫理學(xué)原理》，而泡爾生正是康德派哲學(xué)家，同時(shí)還吸收了斯賓諾莎、叔本華的學(xué)說。 　　通過這些學(xué)者的著述，蔡元培發(fā)現(xiàn)了康德哲學(xué)思想的重要地位。蔡元培認(rèn)為，康德哲學(xué)的意義就在于他“創(chuàng)立評(píng)判哲學(xué)，畫定人類知識(shí)之界限”，康德哲學(xué)是對(duì)理性主義哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的調(diào)和，兼取二者之長(zhǎng)。1916年，蔡元培在法國(guó)編寫《歐洲美學(xué)叢述》，其中的《康德美學(xué)述》介紹了康德哲學(xué)及美學(xué)思想。在蔡元培看來，康德建立起三大批判的體系，“哲學(xué)的美學(xué)由此成立”，“在哲學(xué)上美與真善有齊等之價(jià)值，于是確定；與論理學(xué)、倫理學(xué)同占重要的地位，遂無疑義”。 　　對(duì)于康德哲學(xué)，蔡元培*注重的是美學(xué)部分；對(duì)于康德的美學(xué)思想，蔡元培*注重的是康德關(guān)于鑒賞判斷的四個(gè)方面的說明中的兩個(gè)——美感的超越性與普遍性。這是蔡元培美育思想的立足點(diǎn)，是其核心部分。蔡元培介紹了康德關(guān)于優(yōu)美之解剖，提到“超逸”“普遍”“有則”“必然”四個(gè)方面。綜合言之，“美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也”。這也就是康德在《判斷力批判》中對(duì)鑒賞判斷所做的分析：鑒賞判斷是審美的，涉及質(zhì)、量、關(guān)系、模態(tài)。 　　康德是從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)審美的無功利性、超越性、普遍性。 　　……

2014-2015-中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯?作者簡(jiǎn)介

高建平：本書主編，江蘇揚(yáng)州人，瑞典烏普薩拉(Uppsala)大學(xué)美學(xué)博士、北京師范大學(xué)文藝學(xué)碩士、揚(yáng)州大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)士。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、副所長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，研究生院教授、博士生導(dǎo)師；國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)(International Association of Aesthetics)主席，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。主要從事美學(xué)與藝術(shù)理論研究。 丁國(guó)旗：本書執(zhí)行主編，文學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，馬克思主義文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究室主任，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授，碩士生導(dǎo)師。另任全國(guó)馬列文論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究會(huì)理事，中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事，《外國(guó)美學(xué)》編委等。主要從事馬克思主義文藝學(xué)、文學(xué)基礎(chǔ)理論、美學(xué)等研究。

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