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中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本

豆瓣9分，由民國(guó)極負(fù)盛名的歷史學(xué)家、外交家蔣廷黻寫作？胺Q“反洗腦”入門歷史讀物，但作為自由派學(xué)者，蔣廷黻在書中并沒有大放猛料，而是把一個(gè)特定事件的前因后果講得清清楚楚。

作者：蔣廷黻
出版社：云南人民出版社出版時(shí)間：2016-01-01
開本： 32開 頁數(shù)： 176頁
讀者評(píng)分：4.8分27條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 版權(quán)信息

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 本書特色

《中國(guó)近代史》蔣廷黻版為民國(guó)權(quán)威暢銷讀本。用明白通暢的字句娓娓道盡百年演變，寫政治的抗衡、文明的沖撞，也寫社會(huì)的規(guī)則與民族的惰性。


短短六萬字講透了近代中國(guó)百年間的重大事件和重要人物。正是因?yàn)樽プ×吮举|(zhì)，才同時(shí)做到“極簡(jiǎn)”與“極全”。


 


本書以輕松好讀的方式提供了與教科書完全不一樣的視角，對(duì)事件和人物做出了全角度的分析，如：


－魏源編著的《海國(guó)圖志》，后被日本文人譯為日文版，促進(jìn)了日本的明治維新。


－洪秀全對(duì)于宗教革命及種族革命是十分積極的，對(duì)于社會(huì)革命則甚消極。


－北洋軍閥割據(jù)國(guó)家，阻礙統(tǒng)一，追究其禍根，竟在湘軍——太平天國(guó)內(nèi)亂的意外副產(chǎn)品。


－不要以為世界上沒有資本主義就沒有帝國(guó)主義。700年以前蒙古人還在游牧?xí)r代，無資本也無工業(yè)，就建立了蒙古帝國(guó)。300年以前的滿洲人對(duì)中國(guó)的侵略也不必說。在西洋，中古的阿拉伯人以武力推行伊斯蘭教，大行其宗教的帝國(guó)主義。18世紀(jì)末年法國(guó)革命家以武力強(qiáng)迫外國(guó)接受他們的自由平等，大行其革命的帝國(guó)主義。歷史上各種政體，君主也好，民主也好，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，資本主義也好，封建主義也好，都有行帝國(guó)主義的可能。


 


蔣先生所著，確確實(shí)實(shí)是一本人人都能讀、也人人都該讀的近代史。

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國(guó)近代史》是民國(guó)時(shí)代極負(fù)盛名的歷史學(xué)家蔣廷黻，為青年學(xué)生寫下的近代史通俗之作，成為一九三零年代國(guó)民讀本。時(shí)至今日，重新審視這本書，人們依然為它的前衛(wèi)、公正、開明折服。


－蔣廷黻是民國(guó)時(shí)期史學(xué)家、國(guó)民政府高級(jí)官員（然其一生從未加入國(guó)民黨）。


—備受郭廷以、李敖推崇，是費(fèi)正清的老師。


—典型的民國(guó)時(shí)代講史風(fēng)格，娓娓道來、通透全面、不偏不倚。


－一本極簡(jiǎn)之作，短短六萬字講透了近代中國(guó)百年間的重大事件和重要人物。


－一本普及之作，用*通俗易懂的語言對(duì)事件和人物做出了全角度的分析。


－一本誠(chéng)意之作，親歷歷史的史學(xué)家，拋棄史料的堆砌與考據(jù)的乏味，為廣大讀者提供讀史、懂史的趣味和可能。


－在歷史中，一個(gè)人能知曉過去，還能看見未來。


－讀史令人逐漸變得明智、寬闊，甚或自由。

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 目錄

總論      **章　剿夷與撫夷 　1.英國(guó)請(qǐng)中國(guó)訂立邦交 　2.英國(guó)人做鴉片買賣 　3.東西對(duì)打 　4.民族喪失二十年的光陰 　5.不平等條約開始 　6.剿夷派又抬頭 　7.剿夷派崩潰 第二章　洪秀全與曾國(guó)藩 　1.舊社會(huì)走循環(huán)套 　2.洪秀全企圖建新朝 　3.曾國(guó)藩刷新舊社會(huì) 　4.洪秀全失敗 第三章　自強(qiáng)及其失敗 　1.內(nèi)外合作以求自強(qiáng) 　2.步步向前進(jìn) 　3.前進(jìn)遇著阻礙 　4.士大夫輕舉妄動(dòng) 　5.中日初次決戰(zhàn) 第四章　瓜分及民族之復(fù)興 　1.李鴻章引狼入室 　2.康有為輔助光緒變法 　3.頑固勢(shì)力總動(dòng)員 　4.孫總理提民族復(fù)興方案 　5.民族掃除復(fù)興的障礙 　6.軍閥割據(jù)十五年 　7.貫徹總理的遺教
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中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 節(jié)選

義和團(tuán)前后事　　甲午戰(zhàn)敗，國(guó)人的激憤之情達(dá)到巔峰，一時(shí)間排斥異端盡驅(qū)洋人成為頑固分子主流思想。然而中國(guó)與日本戰(zhàn)尚且打敗了，怎能一時(shí)與全世界開戰(zhàn)呢？頑固分子以為可以靠民眾。利用民眾或“民心”或“民氣”去對(duì)外，是林則徐、徐廣縉、葉名琛一直到西太后、載漪、剛毅、徐桐傳統(tǒng)的法寶。凡是主張剿夷的莫不覺得四萬萬同胞是有勝無敗的。甲午以后，山東正有民間的義和團(tuán)出現(xiàn)，頑固分子覺得這個(gè)義和團(tuán)正是他們所需要的武力！　×x和團(tuán)（又名義和拳）*初是大刀會(huì)，其本質(zhì)與中國(guó)流行民間的各種會(huì)匪并無區(qū)別。這時(shí)的大刀會(huì)專以洋人，尤其是傳教士為對(duì)象，民眾對(duì)洋人也有多年的積憤。外國(guó)傳教士免不了偏袒教徒，而教徒有的時(shí)候免不了仗洋人的勢(shì)力欺侮平民。民間許多帶宗教性質(zhì)的廟會(huì)敬神，信基督教的人不愿意合作，這也引起教徒與非教徒的沖突。民間尚有種種謠言，說教士來中國(guó)的目的不外挖取中國(guó)人的心眼以煉藥丹，又一說教士窈取嬰孩腦髓、室女紅丸。民間生活是很痛苦的，于是把一切罪惡都?xì)w到洋人身上。洋人，附洋人的中國(guó)人，以及與洋人有關(guān)的事業(yè)如教堂、鐵路、電線等，皆在被打倒之列。義和團(tuán)的人自信有鬼神保佑，洋人的槍炮打不死他們。山東巡撫李秉衡及毓賢前后鼓勵(lì)他們，因此他們就以扶清滅洋的口號(hào)在山東擾亂起來。　　己亥年（光緒二十五年，1899）袁世凱做山東巡撫，他就不客氣，把義和團(tuán)當(dāng)作亂民，派兵痛剿。團(tuán)民在山東站不住，于己亥冬庚子春逃入河北。河北省當(dāng)局反表示歡迎，所以義和團(tuán)就在河北得勢(shì)了。毓賢向載漪、剛毅等大替義和團(tuán)宣傳，說他們?nèi)绾斡赂、可靠。載漪和剛毅介紹義和團(tuán)給西太后，于是義和團(tuán)在北京得勢(shì)了。西太后及想實(shí)行廢立的親貴，頑固的士大夫及頑固愛國(guó)志士，都與義和團(tuán)打成一片，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)去滅洋，以為滅了洋人，他們各派的公私目的都能達(dá)到。庚子年拳匪之亂是中國(guó)頑固勢(shì)力的總動(dòng)員。　　經(jīng)過四次的御前會(huì)議，西太后乃于五月二十五日向各國(guó)同時(shí)宣戰(zhàn)。到七月二十日，董福祥的軍隊(duì)連同幾萬拳匪，拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，僅殺了一個(gè)德國(guó)公使，連東交民巷的公使館都攻不破。同時(shí)八國(guó)聯(lián)軍由大沽口進(jìn)攻，占天津，慢慢地逼近北京。于是西太后同光緒帝逃到西安。李鴻章又出來收拾時(shí)局！　∨f社會(huì)的循環(huán)套　　舊中國(guó)歷朝歷代似乎都要經(jīng)歷一個(gè)必然的循環(huán)：大亂之后是大治，其后再走向衰落與更替。沒有一個(gè)封建朝代得以逃脫，究其根本原因，還是在于政治制度與社會(huì)環(huán)境。那時(shí)的人一方面不知利用科學(xué)節(jié)制生育，另一方面又不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)。在大亂之后，大治之初，人口減少，有荒可墾，故人民安居樂業(yè)，生活水平略為提高，這是老百姓心目中的黃金時(shí)代。后來人口一天多一天，荒地則一天減少一天，而且新墾的地不是土質(zhì)不好，就是水源不足，于是每人耕地的面積減少，生活程度降低。老百姓莫明其妙，只好燒香拜佛，嗟嘆自己的命運(yùn)不好。士大夫和政府縱使有救世之心，亦無救世之力，只好聽天災(zāi)人禍自然演化。等到土匪一起，人民更不能生產(chǎn)，于是小亂變?yōu)榇髞y。中國(guó)歷史還有一個(gè)循環(huán)套。每朝的開國(guó)君主及元?jiǎng)状蟛糠制鹱悦耖g，自奉極薄，心目中的奢侈標(biāo)準(zhǔn)是很低的，而且比較能體恤民間的疾苦，辦事亦比較認(rèn)真，這是內(nèi)政昌明吏治澄清的時(shí)代。后來慢慢地統(tǒng)治階級(jí)的欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污亦大大地長(zhǎng)進(jìn)。人民所受的壓榨也更加嚴(yán)重。　　不幸到了清朝，加上帝國(guó)主義侵略，幾乎是落到了循環(huán)套的底端。十九世紀(jì)，我們的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)都已到腐爛不堪的田地。據(jù)前清政府的估計(jì)，中國(guó)的人口在康熙四十年（1701）約有二千萬，到了嘉慶五年（1800）增加到三萬萬。百年之內(nèi)竟有十五倍的增加！這種估計(jì)雖不可靠，然而中國(guó)人口在十八世紀(jì)有很大的增加，這是毫無疑問的。十七世紀(jì)是個(gè)大屠殺的世紀(jì)，開初有明朝末年的內(nèi)亂，后又有明、清的交戰(zhàn)及清政府有計(jì)劃地屠殺漢人，如揚(yáng)州十日及嘉定屠城。我們也不要忘記張獻(xiàn)忠在四川的屠殺。近年中央研究院發(fā)表了很多明、清史料，其中有一件是康熙初年四川某縣知事的人口年報(bào)，那位縣老爺說他那縣的人口，在大亂之后，只有九百余人，而在一年之內(nèi)，老虎又吃了一大半！康熙、雍正、乾隆三朝是大亂之后的大治，于是人口增加。這是中國(guó)幾千年來的圈套，演來演去，就是圣賢也無法脫逃！　『樾闳捌浒萆系劢獭　『樾闳菑V東花縣人，生于嘉慶十八年，即公元一八一三年。傳說他的父親是個(gè)農(nóng)民，家境窮苦，但他自幼就入村塾讀書，到十六歲才輟學(xué)，做鄉(xiāng)村教師。這樣似乎他不是出身于中國(guó)社會(huì)的*下層，他自己并不是個(gè)勞力者。他兩次到廣州去考秀才，兩次都失敗了，于是心懷怨恨。這是舊社會(huì)常有的事，并不出奇。洪秀全經(jīng)歷的特別是他在廣州應(yīng)試的時(shí)候，得到耶穌教傳教士的宣傳品。后來大病四十多天，病中夢(mèng)見各種幻象，自說與耶穌教義符合，于是信仰上帝，創(chuàng)立上帝會(huì)。*早的同志是馮云山，也是一位因考試失敗而心懷不平者，他們因?yàn)樵趶V東傳教不順利，所以遷移其活動(dòng)于廣西桂平縣。　　中國(guó)自古以來的民間運(yùn)動(dòng)都帶點(diǎn)宗教性質(zhì)，西洋中古的時(shí)候也是如此？墒呛樾闳c基督教發(fā)生關(guān)系，不過是偶然的事。他的拜上帝教也是個(gè)不倫不類的東西，他稱耶和華為天父，耶穌為天兄，自為天弟。他奉天父天兄之命來救世，他的命令就是天父天兄的命令。崇拜耶和華上帝者，“無災(zāi)無難”；不崇拜者，“蛇虎傷人”。他的兵士，如死在戰(zhàn)場(chǎng)，就是登仙？捉獭⒎鸾、道教，都是妖術(shù)，孔廟及寺觀都必須破壞！　『樾闳纳系蹠(huì)吸收了許多三合會(huì)的分子。這個(gè)三合會(huì)是排滿的秘密團(tuán)體，大概是明末清初時(shí)代起始的。洪秀全或者早有了種族革命的思想。無論如何，他收了三合會(huì)的會(huì)員以后，他的運(yùn)動(dòng)以推倒清朝為**目的。他罵滿人為妖人。滿人之改變中國(guó)衣冠和淫亂中國(guó)女子（三千粉黛，皆為羯狗所污；百萬紅顏，竟與騷狐同寢）是洪秀全的宣傳品，斥責(zé)的*好的對(duì)象。　　洪秀全除推行宗教革命及種族革命以外，他有社會(huì)革命的思想沒有？他提倡男女平權(quán)，但他的宮廷充滿了妃妾，太平天國(guó)的王侯將帥亦皆多蓄妻妾。他的詔書中有田畝制度，其根本思想類似原始共產(chǎn)主義：“有田共耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使！钡撬木镏髁x雖有詳細(xì)的規(guī)定，并未實(shí)行。是他不愿實(shí)行呢，還是感覺實(shí)行的困難而不愿試呢？就現(xiàn)在我們所有的史料判斷，我們可以說洪秀全對(duì)于宗教革命及種族革命是十分積極的，對(duì)于社會(huì)革命則甚消極。他的黨徒除馮云山以外，尚有燒炭的楊秀清，后封東王；耕種山地的蕭朝貴，后封西王；曾捐監(jiān)生與衙門胥吏為伍的韋昌輝，后封北王；及富豪石達(dá)開，后稱翼王。他的運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是個(gè)民間運(yùn)動(dòng)，反映當(dāng)時(shí)的民間疾苦和迷信，以及潛伏于民間的種族觀念。　　道光三十年（1850）夏天，洪秀全在廣西金田村起兵。九月，占蒙山縣（舊名永安），于是定國(guó)號(hào)為太平天國(guó)，自稱天王。清兵進(jìn)圍永安。洪秀全于咸豐二年（1852）春突圍，進(jìn)攻桂林，未得，改圍湖南。他在長(zhǎng)沙遇到很堅(jiān)強(qiáng)的抵抗，乃向湘江下游進(jìn)攻。他在岳州得到吳三桂留下來的軍械，并搶奪了不少的帆船。實(shí)力補(bǔ)充了以后，他直逼武漢。他雖打下了漢陽、武昌，卻不留兵防守，設(shè)官立治。他一直向長(zhǎng)江下游進(jìn)攻，沿途攻破了九江、安慶、蕪湖，咸豐三年（1853）春打進(jìn)南京，就定都于此，名叫天京。在定都南京以前，洪秀全的行動(dòng)類似流寇，定都南京以后，他才開始他的建國(guó)工作。　　洪秀全得了南京以后，我們更能看出他的真實(shí)心志不在建設(shè)新國(guó)家或新社會(huì)，而在建設(shè)新朝代。他深居宮中，務(wù)求享受做皇帝的福，對(duì)于政事則不放在心上。宮廷的建筑，宮女的征選，金銀的聚斂，官制宮制的規(guī)定，這些事情是太平天王所*注意的。他的宗教后來簡(jiǎn)直變?yōu)榀偪竦拿孕。楊秀清向他?bào)告國(guó)事的困難，他回答說：　　朕奉上帝圣旨、天兄耶穌圣旨，下凡作天下萬國(guó)獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理，欲出外住，欲在京住，由于爾。朕鐵桶江山，你不扶，有人扶。爾說無兵，朕之天兵多過于水，何懼曾妖（國(guó)藩）乎？　　快要滅亡的時(shí)候，南京絕糧，洪秀全令人民飲露充饑，說露是天食。　　這樣的領(lǐng)袖不但不能復(fù)興民族，且不能作為部下團(tuán)結(jié)的中心。在咸豐六年（1856），洪秀全的左右起了很大的內(nèi)訌。東王楊秀清個(gè)人獨(dú)掌大權(quán)，其他各王都須受東王的節(jié)制。照太平天國(guó)的儀式，天王稱萬歲，東王稱九千歲，西王八千歲，余遞減。別的王都須到東王府請(qǐng)安議事，并須跪呼千歲。在上奏天王的時(shí)候，東王立在陛下，其余則跪在陛下，因此楊秀清就為其同輩所憤恨。同時(shí)天王也怕他要取而代之。咸豐六年九月，北王韋昌輝設(shè)計(jì)誘殺楊秀清和他的親屬黨羽。翼王石達(dá)開心懷不平，北王又把翼王家屬殺了。天王為聯(lián)絡(luò)翼王起見，下令殺北王，但翼王以后還是獨(dú)樹一幟，與天王脫離關(guān)系。經(jīng)過此次內(nèi)訌，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已埋下失敗的種子！　≡鴩(guó)藩的奮斗　　曾國(guó)藩是我國(guó)舊文化的代表人物，甚至于理想人物。他生在嘉慶十六年（1811），比洪秀全大兩歲。湖南湘鄉(xiāng)人，家世業(yè)農(nóng)。他雖沒有下過苦力，他的教育卻是從艱難困苦中奮斗出來的。曾國(guó)藩成翰林的時(shí)候，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將要開始的時(shí)候。他的日記雖提及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但似乎不大注意，不了解那次戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史意義。仍就埋首于古籍中，是一個(gè)實(shí)踐主義的理學(xué)家。無論我們是看他的字，讀他的文章，或是研究他的為人辦事，我們自然地想起我們鄉(xiāng)下那個(gè)務(wù)正業(yè)的小農(nóng)民。他和小農(nóng)民一樣，一生一世不做茍且的事情。他知道文章學(xué)問、道德功業(yè)都只有汗血才能換得來，正如小農(nóng)民知道要得一粒一顆的稻麥都非出汗不可！　≡谙特S初年，曾國(guó)藩官做到侍郎。他的知己固然承認(rèn)其文章道德是優(yōu)秀的，但是他的知己不多，而且少數(shù)知己也不知道他有大政治才能，恐怕連曾自己也不知道。所以在事業(yè)起始的時(shí)候，他的聲望并不高，也沒有政治勢(shì)力做他的后盾。曾國(guó)藩的事業(yè)，如同他的學(xué)問，也是從艱難困苦中奮斗出來的。一開始并不得志，他要救舊社會(huì)、舊文化，而那個(gè)舊社會(huì)、舊文化所產(chǎn)生的官僚反要和他搗亂。他要維持清政府，但清政府反而嫉妒他、排斥他。他在長(zhǎng)沙練勇的時(shí)候，舊時(shí)的官兵恨他的新方法、新標(biāo)準(zhǔn)，幾乎把他打死了，他逃到衡州去避亂。*初的一戰(zhàn)是個(gè)敗仗，他投水自盡，幸而被部下救起來。他練兵打仗，同時(shí)自己去籌餉。以后曾國(guó)藩成了大事，并不是因?yàn)榍逭凸倭抛詣?dòng)地把政權(quán)交給他，是因?yàn)樗麄兊氖∑戎麄兦笤鴩?guó)藩出來任事，迫著他們給他個(gè)做事的機(jī)會(huì)和權(quán)力。等到別人都失敗了，清政府開始重用曾國(guó)藩，任他為兩江總督，節(jié)制江、浙、皖、贛四省軍事。湖北巡撫胡林翼是與他志同道合的，竭力與他合作。他的親弟曾國(guó)荃是個(gè)打硬仗的前線指揮。以后曾國(guó)藩舉薦他的門生李鴻章做江蘇巡撫，他的朋友左宗棠做浙江巡撫。長(zhǎng)江的中游和下游都是他的勢(shì)力范圍，他于是得通盤籌劃。他對(duì)于洪秀全采取大包圍的戰(zhàn)略，同時(shí)英、美、法三國(guó)也給了曾、左、李三人不少的幫助。同治三年（1864）湘軍在曾國(guó)荃領(lǐng)導(dǎo)之下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國(guó)就此亡了。

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 相關(guān)資料

執(zhí)中國(guó)近代史研究之牛耳。


——費(fèi)正清


 


蔣廷黻先生為中國(guó)近代史建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)，為舊中國(guó)的史學(xué)研究帶來了新的方法、新的觀念，是一個(gè)開山的人。


——郭廷以


 


他為中國(guó)近代史在這一時(shí)期建立了一個(gè)科學(xué)的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)不只是建筑在若干原始材料上，更要緊的是他發(fā)展的幾個(gè)基本觀念。有了這些觀念的運(yùn)用，他才能把這一大堆原始資料點(diǎn)活了。


——李濟(jì)


 


半個(gè)世紀(jì)以來，又有幾本近代史著作超過了它？當(dāng)今專為獲獎(jiǎng)的‘皇皇巨著’，通通加起來也不及這本書的分量。


——何炳棣


 


從蔣廷黻后來的研究實(shí)踐看，他接受了作為“新史學(xué)”基石的進(jìn)化史觀，注意于“新史學(xué)”強(qiáng)調(diào)的史學(xué)垂訓(xùn)功能和歷史教育的普及。他所寫的這本《中國(guó)近代史》，就是以進(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨，明白曉暢、通俗易懂，在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響，對(duì)近代史知識(shí)的普及起了重要作用。


——沈渭濱


 


在《中國(guó)近代史》中，蔣廷黻為我們大致描繪了近代中國(guó)的一個(gè)基本走向，他認(rèn)為，近代中國(guó)不管面對(duì)多少困難與問題，但走向世界，不斷拉近中國(guó)與世界之間的差距，始終是近代中國(guó)的主題。這部書為中國(guó)近代史研究建構(gòu)了一個(gè)分析框架和話語系統(tǒng)，是近代史科學(xué)化研究的開山之作，在不經(jīng)意間將近代史學(xué)科帶入一個(gè)新的境界。


——馬勇


 


 


媒體推薦


 


蔣廷黻在這本書中給我們講述了一個(gè)很不一樣的近代史，我們可以不完全認(rèn)同他的分析，但我們不能不佩服他的講述有助于重新認(rèn)識(shí)近代中國(guó)，重新理解一個(gè)國(guó)家曾經(jīng)走過的路。


——《新京報(bào)》

中國(guó)近代史:1838-1926民國(guó)權(quán)威暢銷讀本 作者簡(jiǎn)介

蔣廷黻（1895-1965）


1912年赴美，1923年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。


1923年回國(guó)，受聘為南開大學(xué)歷史教授，與梁?jiǎn)⒊瑸槟祥_大學(xué)歷史系奠基人。1925年，調(diào)任清華大學(xué)任歷史系主任，主政期間大力推進(jìn)改革，一時(shí)陳寅恪、吳晗、蕭一山等名師云集，堪稱夢(mèng)幻陣營(yíng)。


1932年，與胡適、丁文江共辦《獨(dú)立評(píng)論》，成抗戰(zhàn)前夕輿論引導(dǎo)性刊物。


1935年，棄學(xué)從政，以經(jīng)世致用為理念關(guān)懷國(guó)家前途和社會(huì)進(jìn)步，先后出任國(guó)民黨政府行政院政務(wù)處長(zhǎng)、駐蘇聯(lián)大使、駐聯(lián)合國(guó)常任代表。


1949年后又一度作為臺(tái)灣當(dāng)局駐美“大使”。


1965年5月由駐美“大使”退休，同年10月紐約病逝。


 


在政界，他被譽(yù)為國(guó)民黨官員中“最知外交的人”。


在學(xué)界，他是中國(guó)近代史研究開山之人和中國(guó)近代外交史的拓荒者。

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