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中國教育史-(全兩冊)

中國教育史-(全兩冊)

作者：陳青之著
出版社：中國書籍出版社出版時間：2016-02-01
開本： 16開 頁數(shù)： 774
讀者評分：5分3條評論
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中國教育史-(全兩冊) 版權(quán)信息

中國教育史-(全兩冊) 內(nèi)容簡介

　　教育史之內(nèi)容，包括實際與理論兩方面。教育制度、教育實施狀況及教育者生活等等，屬于實際方面。政府的教育宗旨、學(xué)者的教育學(xué)說及時代的教育思潮等等，屬于理論方面。但只將以上所舉的實際與理論兩方面情形，原原本本，按照時代先后，敘述一個明白，還不足以完了研究教育史者的任務(wù)。研究教育史者的任務(wù)：一，在于說明歷代教育制度及學(xué)說之變遷的原因；第二，在于比較各時代、各地方的教育之異同與升降；第三，則在于闡發(fā)教育與政治經(jīng)濟的關(guān)系及統(tǒng)治階級對于教育之如何利用；第四，尤在于以客觀的態(tài)度批評歷代教育之得失，并標(biāo)明其特異之點。能夠?qū)⒁陨纤崾镜姆N種方面，作一個有系統(tǒng)的敘述，以備今后研究教育者應(yīng)取何種途徑的一個南針，方可以成就一部教育史！　∪祟惿鐣囊庾R，是隨著經(jīng)濟發(fā)展的程度而前進(jìn)，也是隨著經(jīng)濟發(fā)展的形式而變遷，故一切意識形態(tài)莫不以經(jīng)濟為基礎(chǔ)。教育屬于意識形態(tài)之一種，也是建筑在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上。它是社會的產(chǎn)物，不是與生俱來的，某一種教育思潮之風(fēng)起，必有當(dāng)時的社會情形為背景；某一種教育制度之制定，必有當(dāng)時的經(jīng)濟組織為基礎(chǔ)。離開了社會及社會里面的經(jīng)濟組織，則無所謂教育，即無所謂教育史。

中國教育史-(全兩冊) 目錄

編前語

**編 原始氏族社會時代的教育
**期 自商代以上
**章 初民的生活與教育的起源
第二章 漢人臆造之上古教育制度

第二編 封建時代的教育
**期 西周（前1122-前771）
第三章 西周社會的概觀
第四章 后人附會之西周教育制度
**節(jié) 學(xué)制系統(tǒng)
第二節(jié) 學(xué)校之內(nèi)容
第三節(jié) 女子教育
第四節(jié) 結(jié)論
第二期 東周（前770-前222）
第五章 東周之社會與思想
第六章 東周教育家及其學(xué)說
**節(jié) 概論
第二節(jié) 老子
第三節(jié) 孔子
第四節(jié) 墨子
第五節(jié) 孔門弟子
第六節(jié) 孟子
第七節(jié) 莊子
第八節(jié) 荀子

第三編 半封建時代前期的教育
**期 秦漢（前221-前219）
第七章 半封建社會形成之**幕
第八章 儒家學(xué)術(shù)之獨占與教育
第九章 兩漢學(xué)風(fēng)
第十章 兩漢教育制度及其實施
**節(jié) 概論
第二節(jié) 太學(xué)
第三節(jié) 鴻都門學(xué)與官邸學(xué)
第四節(jié) 郡國學(xué)校
第五節(jié) 選舉
第十一章 兩漢教育家及其學(xué)說
**節(jié) 概論
第二節(jié) 賈誼
第三節(jié) 董仲舒
第四節(jié) 揚雄
第五節(jié) 王充
第六節(jié) 馬融與鄭玄
第七節(jié) 荀悅與徐干
第二期 魏晉南北朝（220-588）
第十二章 魏晉六朝之政局與民族
第十三章 魏晉六朝之學(xué)風(fēng)
第十四章 魏晉六朝之教育
……

第四編 半封建時代中期的教育
第五編 半封建時代后期的教育
第六編 初期資本主義時代的教育
展開全部

中國教育史-(全兩冊) 節(jié)選

　　一、初民的生活　　據(jù)歷史家的考證，距現(xiàn)今五千年前，我們的祖先業(yè)已占有了黃河下游兩岸的地方。他們的生產(chǎn)方法，就是捕魚、采果、打鳥、射擊野獸；一切衣食的來源，皆取給于自然物品，吾人稱此時期為采拾經(jīng)濟時期。男子出外采拾食物，女子在家照料兒童，同血緣的人員聚居在一群，以年長的女子為一群的首領(lǐng)。這種社會，謂之母系氏族社會。這個時候，沒有文字，沒有制度，完全過著自然生活，共同采拾食品，共同消費，共同育養(yǎng)兒童，故又稱為原始公有社會。這個時候，敵人很多，毒蟲是敵人，猛獸是敵人，天災(zāi)水患也是敵人，異種族、遠(yuǎn)血族也會成敵人；他們的生命長日在群敵包圍之中，故如何抵御敵人成了他們重要的工作。經(jīng)過長期斗爭以后，征服了異族，漢族生齒日蕃，遂繁衍于黃河中流的中原腹地。到了此時，他們已知火食，漸有文字，發(fā)明了一切粗笨的用具，他們的生產(chǎn)方法遂由漁獵進(jìn)步到牧畜了。生產(chǎn)方法由漁獵進(jìn)步到牧畜，是男子對于女子的一大革命，故社會組織也由母系移轉(zhuǎn)到父系。在父系氏族之下，產(chǎn)生了私有性質(zhì)，產(chǎn)生了階級意識，此時人民的生活，就不比以前那樣自然了，就不比以前那樣簡單了。這種形態(tài)的社會——父系氏族社會，歷唐、虞、夏、商一千數(shù)百年，直到周朝才又經(jīng)一次重大的變革。黃河中下游地方，縱橫數(shù)千里，全是廣大平原，處北緯三四十度之間，氣候溫和，植物種子的產(chǎn)生當(dāng)極容易，故自洪水平定以后，中國社會已有農(nóng)業(yè)的萌芽。生產(chǎn)方法由牧畜進(jìn)步到農(nóng)業(yè)，從前游動生活此時遂變?yōu)槎ň由盍。在定居生活之下，工作?jīng)濟，較易蓄積，社會上一定產(chǎn)生有閑階級，而種種觀念形態(tài)莫不由此發(fā)生！　《⒔逃钠鹪础　≈懒顺趺裆畹那樾，就可以知道他們的教育的起源了。教育發(fā)生于實際生活的需要，教育情形也跟著當(dāng)時的經(jīng)濟情形而變遷。在漁獵經(jīng)濟時代，他們的教育就是怎樣捕魚，怎樣獵取鳥獸，怎樣采掇果實。在牧畜經(jīng)濟時代，他們的教育就是怎樣架設(shè)柵欄，怎樣尋逐水草，怎樣喂牛趕羊。勞動即是學(xué)習(xí)，父母即是教師，獵場與牧地即是學(xué)校，教育與生活是一致的。*初沒有文字，要記載事情時則用結(jié)繩的方法；其后見結(jié)繩有時而窮，則又畫些種種圖樣表示形意，即吾人所謂象形文字。當(dāng)初沒有官室，他們就要學(xué)習(xí)怎樣掘穴，怎樣架巢。當(dāng)初沒有衣服，他們就要學(xué)習(xí)怎樣縫綴樹葉，怎樣剝?nèi)～F皮。還有怎樣抵抗敵人的侵凌，怎樣防備毒蟲猛獸的迫害。此等教育，與實際生活完全一致；即不然，也是幫助自身謀社會生活之一種手段，其目的就在謀全體族人的利益，除此以外，并無其他目的，也無其他意義。到了后來，一方面因人口增加，氏族內(nèi)部分出許多房族，這些房族又聯(lián)合成為種族，即由父系氏族社會進(jìn)化到部落社會，而統(tǒng)治階級日益顯明。一方面因農(nóng)具的發(fā)明，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐漸奪了牧畜經(jīng)濟的地位，土地變成為主要生產(chǎn)手段，而私產(chǎn)觀念日益顯明。這兩種觀念混合為一，統(tǒng)治階級握了經(jīng)濟重權(quán)，促成了技術(shù)的進(jìn)步，于是奴隸制、分工制及種種剝削情形，由此產(chǎn)生。到了此時，原始教育的意義無形改變，帶有了階級性了，與實際生活不能完全一致了，除了生物欲的目的外，還帶著了支配所屬階級的工具之目的！　　

中國教育史-(全兩冊) 作者簡介

陳青之(1891～1943)，中國近代著名教育史學(xué)者，又名炎聯(lián)，號春陽，湖北沔陽（今仙桃市）木蘭口人。1917年，考入國立北京高等師范學(xué)堂(今北京師范大學(xué))，曾參加“五四”運動，高師畢業(yè)后曾到日本考察教育。后在北平創(chuàng)辦群化中學(xué)，并開始撰寫《中國教育史》。1936年由商務(wù)印書館于出版？箲(zhàn)爆發(fā)后，陳青之在鄂西宣恩執(zhí)教，于1943年病逝。其著述除《中國教育史》外，還有《中國通史》、《中國歷史朝代變遷圖》、《中國疆域變遷圖》等。

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