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新國情:社會熱點(diǎn)辨析 版權(quán)信息
- ISBN：9787530003435
- 條形碼：9787530003435 ; 978-7-5300-0343-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新國情:社會熱點(diǎn)辨析 本書特色
本書所選的文章，短小精悍、可讀性強(qiáng)，是大家寫給大家的通俗社會熱點(diǎn)讀物。
新國情:社會熱點(diǎn)辨析 內(nèi)容簡介
《新國情 社會熱點(diǎn)辨析》所選的文章，短小精悍、可讀性強(qiáng)，是從近一年來的《理論周刊》中精選出來的社會熱點(diǎn)評。文章既有學(xué)術(shù)性、理論性，又力戒空話、套話，體現(xiàn)短實(shí)新的文風(fēng)，從而獲得了較高的轉(zhuǎn)載量和社會好評度！缎聡 社會熱點(diǎn)辨析》選編的初衷就是，大名家寫小文章，小文章見大道理。作者均是行家里手，是大專家，如陳先達(dá)、許嘉璐、吳敬璉、陳來、朱相遠(yuǎn)、王利明、鄭也夫等。文章均不長，每篇一兩千字，但內(nèi)容體現(xiàn)了人生和學(xué)問的大道理，選題與現(xiàn)實(shí)問題緊密相連，有指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。
新國情:社會熱點(diǎn)辨析 目錄
談界限
人心不古乎？
“法平如水”
清官能斷家務(wù)事
“愛的教育”回歸和新起步
從《刑法》漏洞看反腐
名人名言不宜過度消費(fèi)
古代治亂更替的一點(diǎn)教訓(xùn)
我的“舊邦新命”觀——兼談中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
辛亥革命是預(yù)備立憲引爆的嗎
抑奢崇儉的歷史難題
歷史真相*易失在朝代更替之際——談近代中國歷史研究的難處
歷史眼光與歷史的長度不可分
貞觀君臣的諫諍觀
王朝的面子
重新審視和研究“黃金律”——關(guān)于構(gòu)建人類共同倫理的思考
風(fēng)愆消長關(guān)涉王朝興衰
“優(yōu)美之門風(fēng)實(shí)基于學(xué)業(yè)之因襲”——談陳寅恪對義寧之學(xué)精神的傳承
中國歷史上回避制的困境
在“人類共同倫理”的探討中發(fā)出自己的聲音
王朝盛衰折射古代國家治理困境
晚明的“未富先奢”
以五聲聽獄訟
公德心靠民主和法治培養(yǎng)
“行不言之教”新解
程序公正優(yōu)于實(shí)體公正
知識分子何為
語言的強(qiáng)制力
戶籍制度改革的一個方向
“性別美學(xué)”之流變
大學(xué)生核心價值觀的多維培育
形成可以傳承的改革文化
大學(xué)帶城校城相長
信訪與司法分離考驗(yàn)司法權(quán)威
公平正義仿佛是治國理政的“牛鼻子”
閱讀禮贊
官員與學(xué)歷
分權(quán)治理貴在因地制宜
走出法律疏密與社會治亂的循環(huán)
性別失衡的根子不在姓氏文化
從“私德”做起改善“公德”面貌
民族性格嬗變的征候
負(fù)面清單管理市場正面清單約束政府
消除“有組織的不負(fù)責(zé)任”現(xiàn)象
禮俗互動的國情與民性
“鏡子論”的隱喻
老有所為的“第三年齡時期”
微信閱讀何以成為一種心理慰藉
“新中裝”：彰顯中華禮儀文化之精髓
市場不是創(chuàng)造出來的
讓“老賴”無處遁形
失守“道德底線”誘發(fā)文化庸俗化
這是對“糧食安全”的誤讀
信息、信息利用與信息正義
析“由儉入奢易，由奢入儉難”
讓守望相助緩解社區(qū)焦慮
改革要解決新事物的合法化問題
首長負(fù)責(zé)制與分權(quán)制衡矛盾嗎
這個文化觀有違歷史真相
談所謂“官不聊生”現(xiàn)象
何以難跳出互不信任泥潭
公平正義的實(shí)現(xiàn)必須基于法治
關(guān)鍵就在“！薄伴L”二字
政府惠民利民也必須依法行事
不患不均而患不明
人心不古乎？
“法平如水”
清官能斷家務(wù)事
“愛的教育”回歸和新起步
從《刑法》漏洞看反腐
名人名言不宜過度消費(fèi)
古代治亂更替的一點(diǎn)教訓(xùn)
我的“舊邦新命”觀——兼談中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
辛亥革命是預(yù)備立憲引爆的嗎
抑奢崇儉的歷史難題
歷史真相*易失在朝代更替之際——談近代中國歷史研究的難處
歷史眼光與歷史的長度不可分
貞觀君臣的諫諍觀
王朝的面子
重新審視和研究“黃金律”——關(guān)于構(gòu)建人類共同倫理的思考
風(fēng)愆消長關(guān)涉王朝興衰
“優(yōu)美之門風(fēng)實(shí)基于學(xué)業(yè)之因襲”——談陳寅恪對義寧之學(xué)精神的傳承
中國歷史上回避制的困境
在“人類共同倫理”的探討中發(fā)出自己的聲音
王朝盛衰折射古代國家治理困境
晚明的“未富先奢”
以五聲聽獄訟
公德心靠民主和法治培養(yǎng)
“行不言之教”新解
程序公正優(yōu)于實(shí)體公正
知識分子何為
語言的強(qiáng)制力
戶籍制度改革的一個方向
“性別美學(xué)”之流變
大學(xué)生核心價值觀的多維培育
形成可以傳承的改革文化
大學(xué)帶城校城相長
信訪與司法分離考驗(yàn)司法權(quán)威
公平正義仿佛是治國理政的“牛鼻子”
閱讀禮贊
官員與學(xué)歷
分權(quán)治理貴在因地制宜
走出法律疏密與社會治亂的循環(huán)
性別失衡的根子不在姓氏文化
從“私德”做起改善“公德”面貌
民族性格嬗變的征候
負(fù)面清單管理市場正面清單約束政府
消除“有組織的不負(fù)責(zé)任”現(xiàn)象
禮俗互動的國情與民性
“鏡子論”的隱喻
老有所為的“第三年齡時期”
微信閱讀何以成為一種心理慰藉
“新中裝”：彰顯中華禮儀文化之精髓
市場不是創(chuàng)造出來的
讓“老賴”無處遁形
失守“道德底線”誘發(fā)文化庸俗化
這是對“糧食安全”的誤讀
信息、信息利用與信息正義
析“由儉入奢易，由奢入儉難”
讓守望相助緩解社區(qū)焦慮
改革要解決新事物的合法化問題
首長負(fù)責(zé)制與分權(quán)制衡矛盾嗎
這個文化觀有違歷史真相
談所謂“官不聊生”現(xiàn)象
何以難跳出互不信任泥潭
公平正義的實(shí)現(xiàn)必須基于法治
關(guān)鍵就在“！薄伴L”二字
政府惠民利民也必須依法行事
不患不均而患不明
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新國情:社會熱點(diǎn)辨析 節(jié)選
《新國情 社會熱點(diǎn)辨析》： 欲求懲弊黜奢的長效，必須加強(qiáng)對相關(guān)制度的維護(hù)。唐文宗說“理道所關(guān)，制度*切”，就是這個道理。本文開篇提到的“申禁車服第宅逾侈敕”，在強(qiáng)調(diào)“儉以足用，令出惟行”的同時，坦言“積習(xí)流弊，余風(fēng)未革”，并指出主要原因便在于“有司不禁”，制度廢弛。鑒于違規(guī)現(xiàn)象普遍，唐文宗遂特命尚書左仆射王涯對制度重加整理。王涯在綜合各部門意見的基礎(chǔ)上，依據(jù)律令格式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，擬成一個《準(zhǔn)敕詳度諸司制度條件》，內(nèi)容包括服飾、車馬、導(dǎo)從、住房、器用等多個方面，對于官員各依品秩高低、職事繁簡的不同待遇，皆有具體的限制性規(guī)定。 如何將扭轉(zhuǎn)奢靡之風(fēng)的一時成效常態(tài)化，是個歷史難題 無論除奢返儉還是懲虛崇實(shí)，凡振刷風(fēng)氣，都不能缺少廟堂高層欲正他人先正自身的表率作用。唐文宗不僅本人衣食儉樸，厲行節(jié)儉，還要求皇親國戚和上層官員“皆務(wù)儉薄，率先兆人”。其女兒延安公主只因所穿衣裙寬大費(fèi)料，即以“衣服逾制”遭到面斥，按照各人管好太太子女的原則，連累駙馬竇瀚被扣兩月俸錢。 ……
新國情:社會熱點(diǎn)辨析 作者簡介
北京日報理論部是北京日報社所屬主要編輯部門之一，主要負(fù)責(zé)《理論周刊》的組稿及編輯工作。 《理論周刊》于1999年5月《北京日報》改擴(kuò)版時創(chuàng)設(shè)，是《北京日報》的一份理論性、思想性、知識性很強(qiáng)的？谏鐣嫌兄^高的知名度和較大影響，多次受到中宣部和北京市委宣傳部等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的表揚(yáng)，受到市委領(lǐng)導(dǎo)乃至中央領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注。
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