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桑耀華學(xué)術(shù)文選 版權(quán)信息
- ISBN：9787548218395
- 條形碼：9787548218395 ; 978-7-5482-1839-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
桑耀華學(xué)術(shù)文選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《桑耀華學(xué)術(shù)文選》為《云南文庫(kù)·學(xué)術(shù)名家文叢》之一種，將作者桑耀華發(fā)表于《云南社會(huì)科學(xué)》、《民族學(xué)與現(xiàn)代化》、《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的關(guān)于古代滇文化的民族屬性、滇人與佤崩民族關(guān)系茫蠻和金齒、景頗族的山官等的科研論文集結(jié)成冊(cè)，以此探討滇昆明哀牢金齒的族屬問(wèn)題。
桑耀華學(xué)術(shù)文選 目錄
滇 昆明
論古代滇文化的民族屬性
洱海區(qū)域的昆明民族與昆明國(guó)
滇人與佤崩民族的關(guān)系試探
茫人 金齒
茫蠻和金齒族屬試論
金齒國(guó)盛衰簡(jiǎn)論
茫施蠻并非傣族先民——崩龍族是茫施蠻的后裔
德昂古史鉤沉
德宏德昂族遺址拾零
明清時(shí)期潞西德昂族反抗傣族土司的斗爭(zhēng)
試論鎮(zhèn)康德昂族父系大家庭公社的延續(xù)與*終解體
施甸縣本人(布朗族)社會(huì)歷史簡(jiǎn)述
銀生城方位略識(shí)
克侖族——孟高棉人和氐羌人的融合體
哀牢 濮越
論哀牢
三國(guó)兩晉時(shí)期永昌境內(nèi)的民族
略論宋元時(shí)期傣族之北遷
景頗 阿昌
論近代景頗族社會(huì)的半部落半封建性質(zhì)
“部落”釋義補(bǔ)正
景頗族山官問(wèn)題初論
試論景頗族歷史上的家長(zhǎng)奴隸制
《景頗族原始宗教資料集成》緒論
景頗族的原始宗教信仰和兩個(gè)文明建設(shè)
景頗族董薩及其社會(huì)功能
景頗族的原始宗教與“貢龍”起義
景頗族的風(fēng)俗改革
略論發(fā)展景頗族經(jīng)濟(jì)中的幾個(gè)問(wèn)題
阿昌族歷史簡(jiǎn)述
《阿昌族原始宗教資料集成》緒論
泰北民族發(fā)展計(jì)劃的借鑒
論古代滇文化的民族屬性
洱海區(qū)域的昆明民族與昆明國(guó)
滇人與佤崩民族的關(guān)系試探
茫人 金齒
茫蠻和金齒族屬試論
金齒國(guó)盛衰簡(jiǎn)論
茫施蠻并非傣族先民——崩龍族是茫施蠻的后裔
德昂古史鉤沉
德宏德昂族遺址拾零
明清時(shí)期潞西德昂族反抗傣族土司的斗爭(zhēng)
試論鎮(zhèn)康德昂族父系大家庭公社的延續(xù)與*終解體
施甸縣本人(布朗族)社會(huì)歷史簡(jiǎn)述
銀生城方位略識(shí)
克侖族——孟高棉人和氐羌人的融合體
哀牢 濮越
論哀牢
三國(guó)兩晉時(shí)期永昌境內(nèi)的民族
略論宋元時(shí)期傣族之北遷
景頗 阿昌
論近代景頗族社會(huì)的半部落半封建性質(zhì)
“部落”釋義補(bǔ)正
景頗族山官問(wèn)題初論
試論景頗族歷史上的家長(zhǎng)奴隸制
《景頗族原始宗教資料集成》緒論
景頗族的原始宗教信仰和兩個(gè)文明建設(shè)
景頗族董薩及其社會(huì)功能
景頗族的原始宗教與“貢龍”起義
景頗族的風(fēng)俗改革
略論發(fā)展景頗族經(jīng)濟(jì)中的幾個(gè)問(wèn)題
阿昌族歷史簡(jiǎn)述
《阿昌族原始宗教資料集成》緒論
泰北民族發(fā)展計(jì)劃的借鑒
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桑耀華學(xué)術(shù)文選 作者簡(jiǎn)介
桑耀華，1931年生，云南洱源人。云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)所研究員。1958年畢業(yè)于云南大學(xué)歷史系民族史專業(yè)，并分配到云南省少數(shù)民族社會(huì)史研究所工作。從事過(guò)民族調(diào)查并在邊疆民族地區(qū)的農(nóng)村工作多年。1978年歸隊(duì)。有《德昂族簡(jiǎn)史》(主要撰稿人)、《德昂族》《茶水清清話德昂》，主編《德昂族文化大觀》，調(diào)查編輯《景頗族原始宗教資料》《阿昌族原始宗教資料》兩卷(載入《中國(guó)各民族原始宗教資料集成》，中國(guó)社科出版社)。論文有《論古代滇文化的民族屬性》《滇民族消失之路探索》《論哀牢》《茫蠻和金齒族屬試論》《金齒國(guó)盛衰簡(jiǎn)論》《古代滇人與佤崩民族關(guān)系試探》《論近代景頗族社會(huì)的半部落半封建性質(zhì)》《部落釋義補(bǔ)正》《景頗族山官問(wèn)題初論》《景頗族的原始宗教與兩個(gè)文明建設(shè)》等。其中，《茫蠻和金齒族屬試論》獲云南省1979—1989年社會(huì)科學(xué)**成果三等獎(jiǎng)。有學(xué)者文說(shuō)“茫蠻為佤德語(yǔ)支先民的觀點(diǎn)已成為一家之說(shuō)”，在評(píng)論德昂族的歷史研究方面說(shuō)“已在很多問(wèn)題上取得了突破性進(jìn)展”。《論哀牢》一文已載入中國(guó)社科院文獻(xiàn)信息中心《堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)》第三卷！墩摴糯嵛幕拿褡鍖傩浴酚傻谌龑弥袊(guó)教育家大會(huì)組委會(huì)選供代表參考。
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