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廟會(huì)

作者：李鴻斌著
出版社：北京出版社出版時(shí)間：2005-04-01
開(kāi)本： 23cm 頁(yè)數(shù)： 137
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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廟會(huì) 版權(quán)信息

廟會(huì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書介紹了廟會(huì)釋義、廟會(huì)說(shuō)古、定期廟會(huì)、節(jié)日廟會(huì)、妙峰山廟會(huì)、春節(jié)廟會(huì)、無(wú)廟的廟會(huì)、廟會(huì)分析、廟會(huì)的由盛至衰、當(dāng)代廟會(huì)十章。

廟會(huì) 目錄

一、廟會(huì)釋義

二、廟會(huì)說(shuō)古
元代盛節(jié)
明代廟市
清代廟會(huì)

三、定期廟會(huì)
隆福寺廟會(huì)
護(hù)國(guó)寺廟會(huì)
土地廟廟會(huì)
花市廟會(huì)
白塔寺廟會(huì)
定期廟會(huì)上的商業(yè)

四、節(jié)日廟會(huì)
二月初一太陽(yáng)官開(kāi)廟
三月初三蟠桃官開(kāi)廟
三月十五天臺(tái)山慈善寺開(kāi)廟
三月十五東岳廟開(kāi)廟
四月二十二宛平縣城隍出巡
和五月初一大興縣城隍出巡
五月初一南頂開(kāi)廟
六月初六善果寺開(kāi)廟
十月初一江南城隍廟開(kāi)廟
節(jié)日廟會(huì)上的賭博游戲

五、妙峰山廟會(huì)
香道
香客
香會(huì)
帶福還家
妙峰山玫瑰

六、春節(jié)廟會(huì)
關(guān)帝廟
廠甸
大鐘寺
財(cái)神廟
白云觀
崇元觀
逛燈
打鬼

七、無(wú)廟的廟會(huì)
二閘泛舟及其他

八、廟會(huì)分析
廟會(huì)與寺觀
廟會(huì)的宗教意義
廟會(huì)的娛樂(lè)意義
廟會(huì)的經(jīng)濟(jì)意義
北京廟會(huì)與北京民間藝術(shù)
北京廟會(huì)與各地廟會(huì)
北京廟會(huì)與北京城

九、由盛及衰
十、當(dāng)代廟會(huì)
傳統(tǒng)廟會(huì)的終結(jié)
當(dāng)代廟會(huì)的興起
傳統(tǒng)廟會(huì)的恢復(fù)

結(jié)束語(yǔ)——走向世界
附錄
《北京廟會(huì)考》所記廟會(huì)
《北京廟會(huì)考》未記廟會(huì)
名家對(duì)北京傳統(tǒng)廟會(huì)的介紹
參考書目及照片來(lái)源
后記
展開(kāi)全部

廟會(huì) 節(jié)選

　　《北京地方志·風(fēng)物圖志叢書：廟會(huì)》：　　花市廟會(huì)花市是一條大街，位于崇文門外。明代稱神木廠大街，是宮廷存放木料之所。清代成為假花生產(chǎn)的集散地，更名為花兒市？谡Z(yǔ)中加兒音，書面也寫作花兒市。這種假花兒是以通草、綾絹、絨、紙為原料制成的，是北京特產(chǎn)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱通草花兒。清代，滿漢婦女以在頭上、衣襟上插花為時(shí)尚，逢年過(guò)節(jié)，就連壽桃壽面、上供的月餅蜜供也要插花兒，叫做供花兒，有的供花兒還要做出各種吉祥圖案。北京的假花兒工藝甲天下，被譽(yù)稱為“京花兒”；ㄊ写蠼忠匝蚴锌跒榻纾晕鹘凶鑫骰ㄊ，以東叫做東花市。東花市一帶許多家庭都從事假花兒的生產(chǎn)和銷售！　』ㄊ写蠼稚嫌袃勺鶑R舉辦廟會(huì)，一座是都灶君廟，一座是火神廟。都灶君廟廟會(huì)是每年開(kāi)放一次的節(jié)日廟會(huì)，火神廟廟會(huì)是每月開(kāi)放數(shù)次的定期廟會(huì)。　　都灶君廟在東花市大街路北。京城有好幾座灶君廟，和都城隍廟、都土地廟一樣，都灶君廟是級(jí)別*高的一處。門前一對(duì)鐵獅子久負(fù)盛名，高約一米，是清初康熙二十九年(1689年)花市以北上頭條的一個(gè)香會(huì)獻(xiàn)給廟里的，由于天長(zhǎng)日久，被撫摸得光滑發(fā)亮，猶如涂抹上了黑漆。北京有一句歇后語(yǔ)：“灶君廟獅子——鐵對(duì)兒”，用這對(duì)鐵獅子來(lái)形容親密無(wú)間、形影不離的朋友！　《荚罹龔R每年八月初一起開(kāi)放三天，京城的廚行在此祭灶王爺。因?yàn)闀r(shí)近中秋節(jié)，應(yīng)時(shí)的玩具就是仿照月宮里搗藥的玉兔塑成的泥偶，北京人取名為兔兒爺。有一句戲詞：“八月十五中秋節(jié)，家家供我兔兒爺。”這種泥偶明代就有，但流傳至今的形象則出自清末。相傳光緒年間，兩個(gè)看守太廟的差役借職務(wù)清閑之便，用太廟里的黏土捏成京劇扮相的兔兒爺，笑臉迎人，白粉臉，長(zhǎng)耳朵，三瓣嘴，頭戴金盔，身穿戰(zhàn)袍，背插靠背旗，足登粉底高靴，威風(fēng)凜凜，就像戲臺(tái)上的大將軍一樣。各有坐騎，或；蝰R，或象或鹿，還有騎獅子、老虎的，有坐蓮花寶座的。除戲劇化的兔兒爺之外，還有模仿老百姓日常生活，被賦予不同身份時(shí)裝的兔兒爺，做成賣油的、賣菜的、鋦碗的、剃頭的、算命的、收破爛；以及模仿婦女形象，穿著時(shí)髦，兔頭之上梳起各種發(fā)型的兔兒奶奶，什么抱小孩的、洗衣服的、織布的、納鞋底兒的，一切生活角色都能表現(xiàn)出來(lái)。兔兒爺都是用黏土做的，用模子翻出來(lái)，再配上耳朵，干透后刷膠，上色，就算完成了。單個(gè)的兔兒爺有大、中、小三種型號(hào)，大的三尺多，中的一尺，小的兩三寸。精致的兔兒爺還有嘴唇能活動(dòng)的，*簡(jiǎn)單的兔兒爺只是個(gè)搗藥小白兔。兔兒爺*招孩子們喜歡，來(lái)逛廟會(huì)的孩子都要抱一個(gè)回去。還有用幾個(gè)兔兒爺組成一出戲的，用十幾個(gè)乃至幾十個(gè)兔兒爺組成兔兒爺山子的，成為了一種精致的工藝品。雖然兔兒爺一年一度風(fēng)光一陣，并且取得“爺”的地位，可是誰(shuí)也不真的把它當(dāng)成神看待。賣兔兒爺?shù)膹陌嗽鲁鯏[出攤來(lái)，賣到八月十五日，再往后就沒(méi)人要了！　』鹕駨R位于西花市大街路北；鹕裾凶龌鸬抡婢，富戶多或者店鋪多的地方往往建有火神廟。乾隆年間京城有數(shù)十座火神廟，*著名的一座位于地安門外萬(wàn)寧橋以西，花市和廠甸兩處不以廟冠名的廟會(huì)各有一座火神廟！　　

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